高　偉等

現(xiàn)在越來越多的領(lǐng)域引用經(jīng)濟學常識了。尤其是成本核算，它原本只是經(jīng)濟學的一個要素，現(xiàn)在已被運用到了其他的領(lǐng)域，擴展到了社會學、文學，已經(jīng)造就了一些著名的經(jīng)濟學作家。他們給我們指出了一個格外有用的觀察人生的視角。我以為，我們最不應該忘記的是把自己的人生來一番成本核算。

我們常說，上帝給了每一個人大體上差不離的歲月數(shù)目。姑且這么算吧，上帝給了我們80年的生命(其實，有太多的人遠遠沒有達到這樣的生命歲月)，按每一年365天計算，80年的生命為29200天。前15年的歲月是肉體成長期，基本上沒有自己的獨立意識；65歲以后的生命也差不多老化了，難以擁有足夠好的體力與精力，基本上屬于生命的休養(yǎng)時期。如此算來，生命真正有質(zhì)量有創(chuàng)造力的天數(shù)為18250天。這樣的天數(shù)里，每天三分之一睡眠占去6083天，吃飯、打掃衛(wèi)生之類的活計按每天兩小時計算，減去1521天，如此算來，人真正有效的生命天數(shù)僅為10646天！即大約一萬天！

假如這一萬天換算成一萬元錢，那么我們每一個有效的24小時，就值一元錢。是不是這就意味著，我們每每消耗有效的24小時，就等于花費了上帝給我們的一元錢。上帝是吝嗇的，無論你怎么做，它都不會多付給你一元錢。我們的一生就是一萬元，花完了它們，我們的生命就完結(jié)了，這是鐵定的真理。那么，把人生來一次真正意義上的成本核算，是不是就是用有效的24小時這“一元錢”，創(chuàng)造出最大的人生利潤來呢？

可是，對于生命，什么才是真正的“利潤”呢？也許，人生利潤的歸總，一定是會曲徑通幽地指向快樂。

我們不那么容易確定快樂的源泉在何方，但是，我們肯定知道什么樣的作為不快樂?；蛘哒f，什么東西買不來快樂。

快樂是需要艱苦的創(chuàng)造的。心靈的創(chuàng)造、勞動的創(chuàng)造、愛的創(chuàng)造。從來沒有無緣無故的快樂。快樂又是那么難以尋找，它具有稍縱即逝的性質(zhì)。我們必須不停地去創(chuàng)造，才能逮住一絲稍縱即逝的快樂。除此之外，誰能告訴我快樂的另外獲取途徑呢？

哲學的問題是龐雜的，小小的我找不到答案。如今我能做到的只是這樣的：時時拷問一下自己，每一天做著的事情，每一天所使用的心情，值不值得我付出寶貴的一元錢？

（編輯/楊鐵軍）

所謂名聲米蘭陽光

俗話說：人怕出名豬怕壯。豬怕壯倒是很好理解的。當今社會以瘦為美，愛美人士處心積慮地減肥，什么節(jié)食、抽脂，無所不用其極。只恨自己不能像那些大煙鬼一樣“苗條”得只剩一張皮包副骨頭?；蛟S有人會想人為什么要長肌肉，只一副骨架多好，就不用減什么肥了。想必這是上帝造人時的失誤，可惜天堂聯(lián)系方式不詳，無法寫信或打電話告訴上帝，只好作罷。

至于“人怕出名”就很難理解了。世間有“名利”一詞，而且“名”在“利”前，可見名聲比金錢更讓人心動。因為有名聲就可以得到金錢，而有金錢卻不一定可以得到名聲。

世界上有許多人朝思暮想地渴望名聲，但困難的是，不是人人都能成名，這需要付出許多常人難以想像的東西，所以成名的人永遠只是少數(shù)。

這世界上聲稱自己“淡泊名利”的人大概有兩種，一種是名聲大得地球人都知道”的，自然就不用再追求了；另一種是名聲小得只有自己知道，根本就沒有名聲，“吃不到葡萄就說葡萄酸”，聊以自慰。

我最討厭某些人成名后說什么“不小心出了點小名”。別看這話和“不小心闖了點小禍”很像，意義卻大不相同。表面看是謙虛，實際上是虛偽，而且虛偽里透著矯情，矯情里透著惡心。出了點小名賣弄一下本也無可厚非，但是也不必說什么“不小心出了名”，好像名聲是天上掉下的餡餅，正好砸在了他頭上。萬幸的是未被砸死，也就有機會向世人賣弄，這是他的大幸和這個世界的大不幸。不過我道寧可這餡餅砸住一頭豬或一只狗，至少它們不會因此而沾沾自喜、自命不凡，并不停地向它的同類炫耀。

其實，許多人追逐名聲的根本動機是想尋求一種心理上的平衡和滿足，是在尋求社會和他人對自身價值的肯定。人人都想別人看得起自己，自己卻看不起自己。人們在表面交換著敬重，卻在內(nèi)心交換著鄙夷。

十七世紀英國政治家哈里法克斯說：“從被追求的那一刻起，名聲就是一種罪惡。只有在那些人們能自然擁有而不必強求的地方，它才能成為一種美德?！碧└隊栒f：“我攀登上高峰，發(fā)現(xiàn)在名譽的荒蕪不毛的高處，簡直找不到一個遮身之地?！?/p>

愿世間追逐名聲之人，三思而后行。

（編輯/楊鐵軍）