克　軍

最近，胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在全社會引起強(qiáng)烈反響。他指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，言簡意賅，寓意深遠(yuǎn)。

榮辱觀是人們關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的時代、階級、政黨、社會，有不同的榮辱觀?，F(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的。但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則，不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以假為真。

改革開放27年來，中國社會方方面面都發(fā)生了天翻地覆的巨大變化，物質(zhì)生活條件改善的同時價值觀念也多元嬗變。而這些變化的一個突出表現(xiàn)，就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發(fā)生了某些畸變與偏差。如對國家和廣大人民群眾采取事不關(guān)己、高高掛起的冷漠態(tài)度，甚至在言行上有損國家民族的利益與尊嚴(yán)；將誠實(shí)守信、辛勤勞動、艱苦奮斗視之為不合時宜的“傻帽兒”行為，將好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認(rèn)為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”。

更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權(quán)與顯赫地位。用公款大吃大喝已經(jīng)畸變成一種炫耀，在不少人眼里是一種能力和特權(quán)的象征——沒有權(quán)勢的人才掏自己的腰包吃喝——是非感在這里就完全顛倒了。這些，不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產(chǎn)生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風(fēng)氣。

當(dāng)然，社會主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會自覺共同努力。一個人、一個地區(qū)、一個國家富裕之后，精神文明程度并不會自然提高，正確的榮辱觀也不會自然樹立，需要長期耐心的教育、引導(dǎo)、熏陶與啟蒙。社會各界都應(yīng)旗幟鮮明地宣傳“八榮八恥”，形成強(qiáng)大的輿論氛圍，使人們在耳濡目染、潛移默化中確立社會主義榮辱觀。

牢固樹立社會主義榮辱觀，既是一個基本要求，又是一個很高的標(biāo)準(zhǔn)。它要求我們既要有崇高的理想，又要有踏實(shí)的行動；既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束，更需要從我做起、從現(xiàn)在做起。