胡建華　胡曉東

在高雅藝術(shù)大規(guī)模、高品位、快速度發(fā)展的同時(shí)，如何讓藝術(shù)走出殿堂，走到基層，走向民間，走進(jìn)社區(qū)，是發(fā)展社會(huì)主義精神文化事業(yè)必須面臨的任務(wù)。要完成這個(gè)任務(wù)，需要廣大文化和藝術(shù)工作者的努力，也需要各類高校，尤其是高職院校打造一大批學(xué)得好、下得去、留得住、懂管理、會(huì)策劃的藝術(shù)通才。由此，高職院校特殊的藝術(shù)教育模式——泛藝術(shù)教育模式應(yīng)運(yùn)而生，筆者于高職院校執(zhí)教多年，頗有心得，欲從以下四個(gè)方面對(duì)其展開探討。

一、泛藝術(shù)教育的生成背景——藝術(shù)教育面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)

藝術(shù)教育和其他專業(yè)教育一樣，也面臨著一個(gè)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)問題。這個(gè)挑戰(zhàn)，既有內(nèi)部因素，也有外部因素。從內(nèi)部來說，首先就有一個(gè)如何從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變的問題。毫無疑問，多年來的藝術(shù)專業(yè)教育均屬于精英教育，無論是招生規(guī)模、入學(xué)考試還是課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方式等，都僅僅局限于很小的專業(yè)學(xué)生圈子，用業(yè)內(nèi)人士的話說是藝術(shù)教育的“瓶頸”現(xiàn)象。改革開放至今，藝術(shù)市場(chǎng)與藝術(shù)消費(fèi)已經(jīng)成為當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的一艘先鋒艇，藝術(shù)娛樂已經(jīng)成為社會(huì)民眾重要的休閑生活方式，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育方式已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求了。至此，藝術(shù)教育的“野戰(zhàn)部隊(duì)”異軍突起——各種高職院校、民辦學(xué)校紛紛建立藝術(shù)系，各種藝術(shù)私學(xué)如雨后春筍競(jìng)相涌現(xiàn)。許多官辦大學(xué)都正在努力打破學(xué)科界限，連北大、清華這樣的名牌大學(xué)，也都實(shí)行了一定比例的“大文大理”招生。前景看好，但離人民大眾日益增長的文化需求還很遠(yuǎn)。從外部來說，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊以及人們的思想觀念、藝術(shù)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，缺少一大批有事業(yè)心、有能力的文藝工作者。因此，藝術(shù)市場(chǎng)需求的急劇膨脹與藝術(shù)資源的極度匱乏成了當(dāng)今群眾藝術(shù)市場(chǎng)的主要矛盾。改革開放實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，群眾藝術(shù)已是“門庭冷落車馬稀”了，這不能不說是藝術(shù)精英教育的一個(gè)缺憾。在當(dāng)前的社會(huì)條件下，廣大人民群眾的文化、藝術(shù)修養(yǎng)都需要有一個(gè)大的提高，這也是兩個(gè)文明建設(shè)的要求。培養(yǎng)一大批從事社會(huì)藝術(shù)普及的文藝通才，既是社會(huì)對(duì)高校改革的要求，也是高校自身改革的要求。

二、泛藝術(shù)教育具體指向——藝術(shù)通才的特征與當(dāng)前藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的缺陷

藝術(shù)通才是相對(duì)專才而言，是適應(yīng)藝術(shù)大眾化的必然要求。藝術(shù)通才首先必須是“才”，是經(jīng)過一定藝術(shù)教育和訓(xùn)練，有較好的藝術(shù)理論知識(shí)和一定的實(shí)際操作（演唱、演奏、指揮、繪畫等）能力的人才，不是藝術(shù)業(yè)余愛好者。其次是“通”，這里的“通”，不是精通，而是通識(shí)。一是藝術(shù)內(nèi)部的通識(shí)，他們并不必很專于某一項(xiàng)藝術(shù)技巧，但對(duì)若干藝術(shù)門類（繪畫、音樂、舞蹈等）甚或其中具體的類別（國畫、水彩、樂器、歌唱等）的基本技術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律都有較全面的了解，對(duì)群眾性的文藝活動(dòng)能進(jìn)行指導(dǎo)。二是藝術(shù)外部的通識(shí)，即有一定的策劃和組織能力，具有較強(qiáng)的社會(huì)敏感性和適應(yīng)性，能迅速抓住社會(huì)的脈搏，開展不同規(guī)模的豐富多樣的群眾性文藝活動(dòng)，他們也許成不了某一藝術(shù)門類的專家，但能勝任群眾文藝普及者的工作。因此，這種藝術(shù)通才是活躍在基層、社區(qū)和企事業(yè)單位第一線，從事群眾文藝活動(dòng)的策劃、組織、指導(dǎo)的實(shí)用型人才。他們的“通才”要求，既有專業(yè)能力的要求，也有藝術(shù)綜合管理素質(zhì)的要求。

目前，全國各地有不少綜合性院校（包括高職院校）開設(shè)了藝術(shù)專業(yè)，這些專業(yè)主要培養(yǎng)專門的藝術(shù)表演和藝術(shù)教育人才，專業(yè)性較強(qiáng)。而目前全國各地大量的企事業(yè)單位、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都需要能歌善舞，會(huì)組織策劃各類文化藝術(shù)活動(dòng)的綜合性人才。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些部門和單位也需要提升自身的文化品位和社會(huì)影響，各類文化藝術(shù)活動(dòng)越來越多。但由于專業(yè)院校的專業(yè)門類和培養(yǎng)方向的定位，造成藝術(shù)市場(chǎng)資源的失衡現(xiàn)象：一些專業(yè)院校的畢業(yè)學(xué)生在思想觀念上沒有更新和突破，不愿意從事基層這種繁瑣且專業(yè)性不是很強(qiáng)的社會(huì)工作。另外，專業(yè)藝術(shù)院校的教育模式在一定程度上偏離基礎(chǔ)藝術(shù)教育，培養(yǎng)的人才由于專業(yè)分科太細(xì)，知識(shí)、能力太專一而不能勝任基層文藝工作者“一專多能”的要求。師范院校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，通過主修與輔修課程學(xué)習(xí)，在一定程度上可以彌補(bǔ)這一方面的缺陷，卻又缺少群眾文藝活動(dòng)組織、策劃方面的能力和素質(zhì)。當(dāng)他們走出校門，踏上工作崗位，要根據(jù)不同企業(yè)、單位、社區(qū)的管理要求和群眾的特點(diǎn)，策劃、組織一場(chǎng)文藝活動(dòng)，會(huì)心有余而力不足。因此，社區(qū)文藝活動(dòng)遭遇軟肋——久而久之，群眾文藝活動(dòng)這支會(huì)唱歌的鳶尾花就慢慢萎縮了。專業(yè)藝術(shù)院校是遠(yuǎn)水解不了近渴，那么在高職高專打破原有專業(yè)界限，設(shè)置新型藝術(shù)教育模式——泛藝術(shù)教育模式，培養(yǎng)綜合實(shí)用型藝術(shù)通才，是解決這一問題的有效的途徑。

三、泛藝術(shù)教育的操作模式——高職高專開設(shè)綜合藝術(shù)專業(yè)的基本設(shè)想

現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、文化的高速發(fā)展，由跨學(xué)科、跨領(lǐng)域而產(chǎn)生的新學(xué)科、新問題為人類創(chuàng)造了新的更廣闊的認(rèn)知空間，因此，未來世紀(jì)對(duì)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求是復(fù)合型、多元化的。教育必須與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代的這一發(fā)展趨勢(shì)，高職院校的藝術(shù)人才培養(yǎng)也應(yīng)樹立起“大文化”、“大藝術(shù)”的概念，汲取各姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生涉足更廣闊的藝術(shù)空間，以更宏觀的人文視野審視文化藝術(shù)，把學(xué)生培養(yǎng)成為兼有全面藝術(shù)修養(yǎng)和較強(qiáng)文化藝術(shù)管理能力的復(fù)合型人才，只有這種人才才能勝任群眾文藝管理、策劃工作，在推動(dòng)基層文藝事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮作用，不至于面臨“隔行如隔山”的尷尬。

拓寬專業(yè)口徑，為社會(huì)培養(yǎng)新型復(fù)合型人才，就必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求和未來文化藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的方向，設(shè)置一個(gè)合理、實(shí)用的教學(xué)模式。我的設(shè)想與嘗試是：打通音樂、美術(shù)兩專業(yè)界限，建立“多學(xué)科”、“塔錐型”的教學(xué)模式。

“多學(xué)科”指從常見的社會(huì)文藝形式出發(fā)，打通音樂、美術(shù)兩專業(yè)的界限，同時(shí)兼顧管理與策劃等學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)主要技能。在課程設(shè)置上不必過多考慮兩個(gè)專業(yè)的理論知識(shí)和技能訓(xùn)練，而是注重兩個(gè)專業(yè)核心、實(shí)用知識(shí)技能的訓(xùn)練，從而搭建一個(gè)“大文藝”或“綜合藝術(shù)”的知識(shí)技能的平臺(tái)。與此同時(shí)，讓學(xué)生在掌握兩學(xué)科專業(yè)基本特點(diǎn)和要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，適度向相關(guān)專業(yè)知識(shí)技能領(lǐng)域（如舞蹈、書法等）拓展，同時(shí)兼顧管理、策劃、組織能力的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅具有一定的文藝知識(shí)和技能，還能夠?qū)⑺鼈冞\(yùn)用到各類活動(dòng)的組織運(yùn)作當(dāng)中。整個(gè)教學(xué)課程將遵循高職教育理論以“必需、夠用”為度，注重實(shí)操環(huán)節(jié)，通過實(shí)操，帶動(dòng)專業(yè)知識(shí)技能的理解和提高。當(dāng)然，這種“大藝術(shù)”專業(yè)的學(xué)習(xí)，在進(jìn)入到高年級(jí)學(xué)習(xí)以后，也還可以參照師范院校的做法，采用主修與輔修的方式，因材施教，為學(xué)生提供個(gè)性化的發(fā)展空間。

“塔錐型”指多學(xué)科課程體系中課程性質(zhì)的關(guān)系構(gòu)架。音美雙學(xué)科教育的基本核心是圍繞審美教育和文化藝術(shù)管理教育兩方面，因此，整個(gè)課程體系應(yīng)以寬泛的藝術(shù)知識(shí)面為底座，以實(shí)用的文藝管理理論與實(shí)際操作課程為主干，構(gòu)成大底盤、小尖點(diǎn)的“塔錐型”課程構(gòu)架。因而我們將聲樂、鋼琴、素描、色彩、繪畫、舞蹈等課程作為基礎(chǔ)課，通過基本技術(shù)訓(xùn)練了解音樂、美術(shù)各自的表現(xiàn)形式和技法，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的文藝管理能力，使之成為聯(lián)系藝術(shù)與市場(chǎng)的最佳紐帶，促進(jìn)群眾文藝事業(yè)的繁榮與興旺。另外，在專業(yè)技能訓(xùn)練課中滲透美育，如美術(shù)素描課內(nèi)容不僅只是傳授基礎(chǔ)的技能技巧，而且滲透對(duì)相關(guān)藝術(shù)大師在素描史上的貢獻(xiàn)、特點(diǎn)、風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，如米開朗基羅、羅丹等。同樣，音樂課講到和聲時(shí)，就不能不提斯克里亞賓的“神秘和弦”；講到節(jié)奏，一定要講非洲黑人的跨節(jié)奏（cross rhythm）等。這樣既符合未來藝術(shù)教育培養(yǎng)“多重藝術(shù)能力”的要求，又突出了高職院校綜合藝術(shù)學(xué)科的“泛藝術(shù)教育”現(xiàn)象。

四、泛藝術(shù)教育的理論支持——培養(yǎng)實(shí)用型藝術(shù)通才的依據(jù)

前幾年國家教育部發(fā)布的《關(guān)于深化教學(xué)改革，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的高質(zhì)量人才的意見》中指出：“我國新時(shí)期的本科教育是更加注重素質(zhì)培養(yǎng)的寬口徑專業(yè)教育，……要大力調(diào)減、合并與職業(yè)對(duì)口的狹窄專業(yè)，擴(kuò)大專業(yè)口徑，對(duì)一些確有一定社會(huì)需求的專門人才，可通過在寬口徑專業(yè)內(nèi)設(shè)置柔性的專業(yè)方向或選修課程進(jìn)行培養(yǎng)……要積極為學(xué)生提供跨學(xué)科選修、雙學(xué)位、主輔修等多種教育的形式，培養(yǎng)大批復(fù)合型人才?！备呗?、高專開設(shè)藝術(shù)類多學(xué)科專業(yè)完全符合國家教育部這一重要的改革精神，其必要性由此可見。藝術(shù)存在共性，為泛藝術(shù)教育提供了依據(jù)。

（一）創(chuàng)作活動(dòng)的通性。藝術(shù)家情感的表達(dá)是反映社會(huì)生活的一種特殊手段，離開了形象的描繪,藝術(shù)本身就不存在了。與音樂藝術(shù)相比，繪畫藝術(shù)是最具有形象性的。王朝聞?wù)f:“沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)作，沒有想象就沒有藝術(shù)欣賞?！粫?huì)想象也就不會(huì)懂得山水的美之所在，就不會(huì)想象也不會(huì)懂得山水本身的美?！?sup>①音樂創(chuàng)作同樣也離不開想象思維，沒有想象，要體會(huì)民族器樂，例如《十面埋伏》《平沙落雁》的內(nèi)容是不可能的。由此可見，音樂家腦海中的旋律就如同畫家筆下的線條，在塑造形象上有異曲同工之效。

（二）情感活動(dòng)的通性。眾所周知無論是音樂作品還是美術(shù)作品，它們的美感都是人類真實(shí)情感的流露，換句話說，藝術(shù)符號(hào)是相通的，僅僅是藝術(shù)中使用的符號(hào)不同罷了。樂壇大師貝多芬曾袒露“為何我要寫作，我心中所蘊(yùn)蓄的必得流露出來，所以我寫作”，我國已故老畫家潘天壽先生也說過“沒有感情就沒有作畫的欲望”。^②豐富的情感把音樂、美術(shù)作品不可分割地聯(lián)系在一起,只不過一個(gè)是以聲傳情，一個(gè)是以景抒情而已。我們知道音樂是通過旋律、和聲、織體、速度、力度等要素的變化、對(duì)比來表達(dá)人類豐富動(dòng)蕩的情感世界，而美術(shù)則是通過造型、線條、色彩來展現(xiàn)社會(huì)生活，抒發(fā)藝術(shù)家的感情世界。其間，藝術(shù)家們所使用的符號(hào)不一樣，但藝術(shù)符號(hào)卻相同。

（三）鑒賞活動(dòng)的通性。藝術(shù)修養(yǎng)是反映鑒賞者知識(shí)閱歷多少的體現(xiàn)，無論是音樂，還是美術(shù)，藝術(shù)作品作為我們的鑒賞對(duì)象，它的意義所在是以我們的感覺所能感知的程度為限的。當(dāng)我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品的時(shí)候，總會(huì)有這樣的體會(huì)：我們?yōu)樽髌分械那楣?jié)、人物、風(fēng)光以及情緒所感染，不知不覺地走進(jìn)了藝術(shù)家所創(chuàng)作的審美境界。例如通過國畫《江山如此多嬌》和音樂史詩《東方紅》都能感受到祖國的大好河山、繁榮昌盛的壯觀氣象；通過油畫《米洛斯的維納斯》和歌劇《被縛的普羅米修斯》皆可了解古希臘人的審美觀點(diǎn)。所以說人類知識(shí)的共同性為實(shí)施多藝術(shù)學(xué)科綜合教學(xué)提供了廣闊馳騁的空間。

我們常常說藝術(shù)都是相通的，各藝術(shù)門類藝術(shù)符號(hào)相同使得藝術(shù)家們能夠用不同的使用符號(hào)表現(xiàn)相同的藝術(shù)符號(hào)。音樂家能夠用音樂來繪畫（如德彪西的交響素描《大?！?、鮑羅丁所寫交響音畫《在中亞細(xì)亞草原上》、穆索爾斯基的《圖畫展覽會(huì)》等），而美術(shù)家把音樂的表情性特征運(yùn)用到繪畫上便創(chuàng)造了抽象畫派。就像舒曼所說：“有修養(yǎng)的音樂家能夠從拉斐爾的圣母像得到不少啟發(fā)，美術(shù)家也可以從莫扎特的交響曲獲益不淺?！币虼恕熬€條”、“色彩”、“旋律”、“節(jié)奏”、“疏松”、“緊密”、“明亮”、“黯淡”便成了藝術(shù)家們共同的專業(yè)術(shù)語。^③藝術(shù)學(xué)科的諸多共性為多學(xué)科綜合教育創(chuàng)造了條件，也為高職院校的泛藝術(shù)教育模式奠定了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。集各家智慧于一爐，積極探索高職綜合藝術(shù)教育的有效途徑，將留給我們更多的思索。

①于培杰、張榮明《藝術(shù)鑒賞》，華東師范大學(xué)出版社，1997。

②③楊華《談藝術(shù)師范教育實(shí)行音樂、美術(shù)雙學(xué)科的必要性》，中國農(nóng)業(yè)出版社，1998。

胡建華 廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師

胡曉東 中國音樂學(xué)院２００４級(jí)研究生

（責(zé)任編輯 張寧）