田玉琪

帆落回潮，人歸故國，山椒感慨重游。弓折霜寒，機心已墮沙鷗。燈前寶劍清風斷，正五湖、雨笠扁舟。最無情，巖上閑花，腥染春愁。當時白石蒼松路，解勒回玉輦，霧掩山羞。木客歌闌，青春一夢荒丘。年年古苑西風到，雁怨啼、綠水褁秋。莫登臨，幾樹殘煙，西北高樓。

——吳文英：《高陽臺》（過種山，即越文種墓）

種山，又稱臥龍山、府山，在今浙江紹興市區(qū)西北，是春秋時越國大夫文種所葬之地。文種字子禽，楚國郢人，被越王允常聘為客卿，輔佐其子勾踐滅亡吳國之后，被其賜死。這是吳文英一篇詠史懷古之作，全詞借對文種的憑吊表達忠良被害的悲憤和對現(xiàn)實的傷感，用筆幽邃，感慨遙深，是懷古詞中的佳作。

上片起三句點出時間、地點和全詞意脈。故國，即古越國，紹興曾為其都城，山椒，即指種山（椒，山頂）?！案锌倍质墙y(tǒng)領全篇的總綱。接下二句先回溯當時文種所處的政治環(huán)境，“弓折霜寒”言其嚴酷，“機心已墮沙鷗”喻指勾踐的陰毒。弓折，即弓藏之意，《史記·越王勾踐世家》：范蠡“自齊遺大夫種書曰：‘蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共安樂，子何不去？”機心，巧詐之心，典出《莊子·天地》：“我聞之吾師，有機械者，必有機事，有機事者必有機心?！鄙锄t，典出《列子·黃帝篇》：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。明日之海上，漚鳥舞而不下也?！眽舸坝玫?，虛虛實實，這兩句，用筆頗為輕靈。雖淡淡寫來，包蘊卻極深，試想，沙鷗尚且不免，文種又何能免也？“燈前寶劍清風斷，正五湖、雨笠扁舟。”這是兩種不同人生的對比：一為文種的被害，一為范蠡的浪跡五湖。當初吳越對立，輔佐越王勾踐的兩位大臣文種和范蠡，可謂越王勾踐左膀右臂。越國滅掉吳國之后，勾踐曾對范蠡許下諾言，“分國而有之”，范蠡則“與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反”，遠遠地離開了他（《史記·越王勾踐世家》），而文種尚留在朝廷。范蠡寫信與文種，勸其早日隱退?！叭嘶蜃嫹N且作亂，越王乃賜種劍，曰：‘子教寡人七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之！種遂自殺?！保ā妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》）在兩種人生的對比中，夢窗表達的當主要不是對文種沒有早日隱退的惋惜，而是對勾踐殺戮忠臣的悲憤。請看下文：“最無情，巖上閑花，腥染春愁?！边^片這三句就極為沉痛了，詞人眼前所見之“閑花”，竟依然帶著千年前文種死時的血腥，這是詞人特有的感覺，也是“最無情”之處，它將時空雜糅，古今一體，實在是驚心動魄的。不過，詞人娓娓道來，用筆藏而不露。

換頭三句再回到“當時”越王埋葬文種的情景，“白石蒼松”寫種山之靈秀，“霧掩山羞”說種山因葬文種也感到羞愧，言外之意正是諷刺勾踐?！澳究透桕@，青春一夢荒丘”，這兩句又是對比，用文種的大功與慘死對比，同樣包含著對勾踐的控訴?！澳究透桕@”用文種伐木獻吳之事?！秴窃酱呵铩ぞ砦濉罚骸胺N曰：‘吳王好起宮室，用工不輟。王選名山神材，奉而獻之。越王乃使木工千余人入山伐木，一年，師無所幸。作士思歸，皆有怨望之心，而歌木客之吟。一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋……乃使大夫種獻之于吳王，吳王大悅。”“伐木獻吳”本為文種滅亡吳國的計策之一。詞人用木客之歌形象地說明文種當年為越王滅亡吳國而用盡苦心。此句依然蘊含了滿腔悲憤。木客歌，本是因找不到大木而發(fā)的怨望之歌，而神木出現(xiàn)之時，木客之歌也當作罷，木客之歌作罷之時，即功成名就之時，卻也正是“青春一夢荒丘”之時！雖然，文種被害是吳國滅亡之后，但在本質(zhì)上正是“木客歌闌”之時?！澳昴旯旁肺黠L到，雁怨啼、綠水葓秋”，兩句在時空上再作拓展，又使古今相接，言文種死后千年以來，此地雖不乏秋光秋色，卻總是一片凄涼。上片言春花染腥，此處言秋雁哀啼，一春一秋，年復一年，文種的冤屈何其大也，千年之后大雁尚為之哀鳴。

我們再看結(jié)句：“莫登臨，幾樹殘煙，西北高樓?！薄澳桥R”三字，千回百轉(zhuǎn)，極為沉郁頓挫。對詞人而言，知登種山而感傷，詞人本不欲感傷，這當是“莫登臨”的初意；而明知感傷偏要登臨，正緣于詞人對文種的深切同情所致，由詞篇開頭之“重游”亦可見出；而登臨之后，所懷、所見、所感，實在又讓人不勝悲慨，真的還不如不登臨了，這是“莫登臨”的深意。這悲慨，顯然，不是只緣于文種之死，更緣于“幾樹殘煙，西北高樓”的現(xiàn)實！此處夢窗用語又是虛實相生。“西北有高樓”為常用典，這里的“西北高樓”，當然遠無“上與浮云齊”的巍峨，只有被幾樹殘煙所映照的無奈。種山，是紹興最高之處，詞人放眼廣大的西北地區(qū)，面對著的正是南宋殘破的山河和國運不興的現(xiàn)狀。

而夢窗在詞中反復言文種的被害和冤屈也應是深有寓意的，為什么，千年之后，文種墓旁依然是“巖上閑花，腥染春愁”，依然是“雁怨啼、綠水葓秋”？我們固然可以看成詞人獨特的感受，是虛擬的，另一方面，它又確實體現(xiàn)著某種歷史的真實。在詞人看來，恐怕就是忠臣屈死的悲劇還在一代代反復地上演著。在詞人生活的南宋，就有忠臣被害的大悲劇，這就是岳飛之死。當年南宋危急存亡關頭，高宗對岳飛是何等信任，而一旦國家茍安，岳飛竟以“莫須有”的罪名被謀殺。詞中寫文種，應是有影射岳飛被害的成分的。勾踐殺文種是在越國滅亡吳國之后，高宗殺岳飛是在南宋與金議和之時，這又是南宋的不幸之處了。歷史總在重演，千年之后文種墓旁之“花”，又如何不讓人感到依然帶著血腥之氣呢？！

這首詞的感慨極為沉厚，而詞人用筆卻十分含蓄曲折，這也是夢窗詞常見的表現(xiàn)方法。和辛棄疾的詠史懷古詞比較，二人在表現(xiàn)上的區(qū)別十分明顯，稼軒詞主要是外顯、張揚的，有縱橫捭闔之勢，夢窗詞主要是內(nèi)隱、收斂的，有深長婉轉(zhuǎn)之味。讀稼軒詞，我們往往很快就能把握詞人的情感脈搏并為之感染，讀夢窗詞，我們又常需要透過一層的方式反復品讀。兩種表現(xiàn)方式各有千秋，這與詞人氣質(zhì)、才情、經(jīng)歷、詞學主張等都有關系，都值得我們認真總結(jié)和借鑒。

另外這首詞在章法上也頗能體現(xiàn)夢窗詞組織細密的特點。開端“感慨”統(tǒng)領全篇。而上下片內(nèi)部均為先古后今的布局，結(jié)構謹嚴。就古而言，上片有文種與范蠡不同結(jié)果的對比，下片有“木客歌闌”“一夢荒丘”文種自身前與后的對比。就今而論，上片說春花，下片寫秋雁，春去秋來，年復一年，又通過花之“腥”，雁之“啼”將古今融為一體。歇拍“莫登臨”又與句首“山椒”“重游”照應，將首尾貫通。