王　健　王澤群

《古詩(shī)十九首》是漢代文人詩(shī)的集大成之作，大抵為建安時(shí)期的作品。對(duì)于《古詩(shī)十九首》中是否有漢代辭賦家枚乘的作品，歷來(lái)學(xué)者雖然多持懷疑的態(tài)度，但“《古詩(shī)十九首》出自漢代文人之手”已經(jīng)被廣泛接受。沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄婦，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）由于這些詩(shī)歌的作者姓名都已佚失，“人代冥滅而清音獨(dú)遠(yuǎn)”，我們無(wú)法知道他們的生平和相關(guān)資料，客觀上使研究者對(duì)詩(shī)歌的不同解讀集中到了對(duì)詩(shī)歌修辭手段運(yùn)用的不同理解上來(lái)?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”，但這并不與為詩(shī)歌尋求更為合宜的解讀相抵牾。以《涉江采芙蓉》為例，通過(guò)對(duì)各家分歧的梳理，筆者認(rèn)為，對(duì)于該詩(shī)的解讀應(yīng)該能夠從修辭學(xué)的角度進(jìn)行中肯的切入。

朱東潤(rùn)先生主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》在《涉江采芙蓉》的解題中寫道：“這是寫游子思念故鄉(xiāng)和親人的詩(shī)，首說(shuō)采香花芳草打算贈(zèng)送對(duì)方；次說(shuō)所思的人身在遠(yuǎn)方，心愿難遞；最后說(shuō)人各一方，憂傷難遣?！痹婿壬骶幍摹吨袊?guó)文學(xué)史》認(rèn)為：“《涉江采芙蓉》的主人公采擷芳草想要贈(zèng)給遠(yuǎn)方的妻子，并且苦苦吟嘆：‘還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。”顯然都以為詩(shī)的作者即是采蓮人，涉江采芙蓉的是“游子”而非“怨婦”，《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》中潘嘯龍先生堅(jiān)持認(rèn)為詩(shī)作者是“游子”，而采蓮人應(yīng)是游子身居遠(yuǎn)方的愛(ài)人，也即“怨婦”。對(duì)于該詩(shī)的不同理解致使各家在“采蓮人”為誰(shuí)的問(wèn)題上存在分歧。

在“采蓮者”為誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題上潘嘯龍先生的說(shuō)法更為合理。“涉江采芙蓉”，采蓮一事確是江南女子的專司，但潘嘯龍先生對(duì)于“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”的解釋卻有不妥之處。潘先生認(rèn)為這兩句的意思是：“采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛(ài)的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說(shuō)就不是妻子、姑娘們真摯情意的表現(xiàn)。何況在湖畔岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭蕙芳草，一并摘至袖中、插上發(fā)際。幽香襲人，豈不是更教人醉心？——這就是‘涉江采芙蓉，蘭澤多芳草兩句吟詠，所展示的如畫之境。”其實(shí)這是順文說(shuō)之，恐怕并非詩(shī)文原意。與其這樣自圓其說(shuō)，倒不如看作是顛倒句序以求葉韻。實(shí)際上蘭澤雖多芳草，但涉江卻只采芙蓉。同樣的修辭手段在《古詩(shī)十九首》中《冉冉孤生竹》一首里也有體現(xiàn)?！八季钊死?，軒車來(lái)何遲！”正是因?yàn)檐庈噥?lái)遲，所以才思君致老，同樣是倒句葉韻的精彩運(yùn)用。那么為何只采芙蓉？此處“芙蓉”為雙關(guān)語(yǔ)，雙關(guān)的修辭手法在先秦時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用，以“芙蓉”寓“夫容”，徐仁甫先生在《古詩(shī)別解》中認(rèn)為，此處“芙蓉”雙關(guān)格的運(yùn)用已“開(kāi)六朝風(fēng)人體之先”，群芳競(jìng)妍卻獨(dú)采芙蓉實(shí)在是寄托了女子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的無(wú)盡思念，所以自然才有“所思在遠(yuǎn)道”的下文了。前四句為全詩(shī)的起、承之筆。

詩(shī)中首先由采蓮女子在春光無(wú)限、群芳爭(zhēng)妍的蘭澤中擇取芙蓉這樣的鮮艷的畫面寫開(kāi)，給人以賞心悅目之感。然而采蓮人心中確是有著化不開(kāi)的愁思。正如王夫之所云：“以哀景寫樂(lè)，以樂(lè)景寫哀，倍增其哀樂(lè)?！保ā督S詩(shī)話》）詩(shī)人以女子采蓮先開(kāi)樂(lè)景寫哀之妙境，繼而承接其“所思在遠(yuǎn)道”這一句“美麗的憂傷”，自然引起了作者游宦在外的鄉(xiāng)思之情，由“涉江采芙蓉”的情景示現(xiàn)到觸動(dòng)心弦“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”的感嘆，進(jìn)而才有“同心而離居，憂傷以終老”這一巨大的現(xiàn)實(shí)悖論產(chǎn)生的無(wú)窮哀痛。在情感的起承轉(zhuǎn)合中巧妙絕倫地完成了詩(shī)人抒寫角度的變換。

前四句并非是詩(shī)人眼見(jiàn)之景，而應(yīng)是詩(shī)人想見(jiàn)之景，實(shí)際上運(yùn)用了示現(xiàn)格的修辭手法。何謂“示現(xiàn)”，戴錫琦在《古詩(shī)文修辭藝術(shù)概觀》中認(rèn)為“示現(xiàn)格是充分展示作者心靈視野的修辭格，古代詩(shī)文家通過(guò)這一辭格的運(yùn)用，將許多過(guò)去、未來(lái)或懸想的情境栩栩如生地展示在讀者面前，給讀者留下鮮明深刻的印象。” 杜甫的《月夜》即是運(yùn)用示現(xiàn)手法的名篇。“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”當(dāng)時(shí)，杜甫身陷長(zhǎng)安，卻寫妻子獨(dú)望月色而感慨命蹇時(shí)乖，苦盼丈夫而杳無(wú)音信，不覺(jué)潸然淚下，霧濕云鬢，月寒玉臂，不知何年相聚淚始干。通篇皆是想見(jiàn)，以想見(jiàn)為真實(shí)，更覺(jué)悲從中來(lái)不可斷絕。韋莊的《浣溪沙》也是示現(xiàn)格運(yùn)用的名篇?！耙挂灌l(xiāng)思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。咫尺畫堂深似海，憶來(lái)唯把舊書看，幾時(shí)攜手入長(zhǎng)安？”其中的一大亮色即是寫相思從對(duì)面著筆寫來(lái)，“想君思我錦衾寒”，比直述相思其情更切，其意更濃。如果僅從字面來(lái)看，示現(xiàn)格的一大特點(diǎn)就是自做多情。《涉江采芙蓉》一詩(shī)中，詩(shī)人認(rèn)為妻子芳草之中只采芙蓉，相思所寄必在遠(yuǎn)道，正如張玉谷在《古詩(shī)賞析》中的評(píng)論，是“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)道”的高超詩(shī)筆。

“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”。此兩句為全詩(shī)轉(zhuǎn)關(guān)，詩(shī)人由想見(jiàn)的甜蜜轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)的凄涼，長(zhǎng)路漫漫，相思渺渺，別情恨恨，為全詩(shī)合收力轉(zhuǎn)一筆，才自然引出“同心而離居，憂傷以終老”的沉重的無(wú)奈。《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》中潘嘯龍教授認(rèn)為“實(shí)際上這兩句還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩的視點(diǎn)仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦情思”?！霸?shī)中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，纖手拈芙蓉，仰望遠(yuǎn)天，身后綠的荷葉，紅的荷花，襯著她輕拂的衣裙，顯得那樣孤獨(dú)凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望的丈夫的身影，那一閃而隱的面容，竟那般愁苦！”“正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩嘆‘同心而離居，憂傷以終老！”潘嘯龍教授對(duì)后四句的解讀引入了上世紀(jì)90年代電視詩(shī)歌散文的制作方法，包含了鏡頭拼接和話外音處理等技術(shù)元素。當(dāng)然，作為一種個(gè)人解讀方式，潘先生運(yùn)用豐富想象力進(jìn)行的解讀本來(lái)也是無(wú)可厚非的，但作為一部具有權(quán)威意義的大部頭鑒賞辭典，在解讀賞析詩(shī)歌時(shí)還是應(yīng)該盡量接近原詩(shī)。

全詩(shī)結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合清晰自然，在寫作手法上運(yùn)用了示現(xiàn)格的修辭手段，獨(dú)居家鄉(xiāng)的妻子涉江采蓮而思遠(yuǎn)鄉(xiāng)游子（即詩(shī)人）是詩(shī)人自己的懸想，采蓮人應(yīng)是詩(shī)人的妻子，詩(shī)作者當(dāng)是遠(yuǎn)鄉(xiāng)游子，詩(shī)人思鄉(xiāng)情切，懸想慰懷，反而更覺(jué)山重水遠(yuǎn)，歸程難覓，才有了“同心而離居，憂傷以終老”的斷腸之嘆！如此說(shuō)來(lái)，全詩(shī)敘寫相思的自然流暢、意沉情切，筆法圓融皆可謂躍然紙上，獨(dú)有千古。

（王 健 王澤群，吉林省通榆縣一中）