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        “愚”志不渝

        2006-05-20 05:47:04朱茂林
        現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年3期
        關(guān)鍵詞:文墨寧武愚者

        《愚溪詩序》是唐柳宗元在被貶永州時所作《八愚詩》(已亡佚)的一篇序文。細(xì)讀這篇序文,我們不難體會到作者被貶永州后的心情:凄涼、憤激和無奈。這種心情是他至死不悔的“愚”志的郁結(jié),即正直而滿腹才華、極有“利世”的心志與遭受排擠打擊后而矢志不渝的操守,無處張揚,無處傾訴,只能與山水為伍,從山水中尋求慰藉?!巴钝E山水地,放情詠《離騷》”。生活中的酸甜苦辣

        鑄煉他的“愚”志,使他借助筆下的山水一一呈現(xiàn)。

        一、托物言“愚”志

        作者深受“愚”志之苦,自然他眼中的景物也具有了人性之苦。柳宗元面對自己被貶的處所和朝廷的言說——終生不能量移,其悲苦之情就落到山水之上。在文中,“愛是溪”,故借“冉溪”而“家”,取名為“愚溪”。作者便有了精神的寄托。由此延伸到“丘、泉、溝、池、堂、亭、島”, 作者不是在客觀地描摹自然風(fēng)景,而是托物興志,物物皆“愚”,“以予故,咸以愚辱焉”。這蘊(yùn)藏著深厚的寓意和強(qiáng)烈的個人傾向。正如《古文觀止》評此文:“通篇就一‘愚字點次成文,借愚溪自寫照,愚溪之風(fēng)景宛然,自己之行事亦宛然。前后關(guān)合照應(yīng),異趣沓來,描寫最為出色?!弊髡咴趯Α坝尴鄙焦馑拿枥L中,或隱或現(xiàn)地折射出“愚”的影子。愚溪具有“清瑩秀澈”的美景,卻“不可以灌溉”、“大舟不可以行”、“不能興風(fēng)雨”且“無以利世”,所以“愚溪”被棄于凄清冷寂的荒野,無人游賞,無人涉足,甚至也無人過問,這不正是“適類于予”嗎?欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元,同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪。他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識、受人輕蔑,正是借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、打擊的不平之鳴。作者的思想感情、生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起,以“愚”字統(tǒng)貫,表現(xiàn)了作者對這壓抑人才的不合理社會的批判。

        二、賦比見“愚”志

        在序文的第四段中,作者通過賦比手法來寫“愚”志。.先極力寫兩種“愚人”:一是寧武子,二是顏回。寧武子是“邦無道則愚”,表現(xiàn)了“智而為愚者”的行為;顏回是“終日不違如愚”,表現(xiàn)了“睿而為愚者”的行為。他們“皆不得為真愚”──他們都不是真的愚笨,應(yīng)該說他們都是聰明人。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而違于理,悖于事,故凡為愚者,莫我若也?!蹦敲?,“我”到底是一種怎樣的“愚”人呢?作者在段尾點出自己的“愚”,增強(qiáng)了對比的力量。文中用寧武子的“愚”是在國家政治混亂不清的時候,自己的愚卻是因為現(xiàn)實政治的“有道”。顏子不違老師的教導(dǎo)如“愚”,而自己的“愚”卻是因為“違于理,悖于事”。作者以反話正說方式稱在天子“有道”時,自己卻做出了“違于理,悖于事”的“不合于俗”行為。這都是就永貞革新這件事而言的。與作者自己“以文墨自慰,漱滌萬物,牢籠百態(tài),而無所避之”相映襯。從而表現(xiàn)了其心情的悲憤和凄苦。

        柳宗元在記愚溪八景時,以賦文的方式渲染了愚溪幽奇秀美的山水。而此山水功用“無以利世”,但本性能“善鑒萬類,清瑩秀澈,鏘鳴金石”,形成對比,使溪水顯得“愚”才“適類于予”。使“愚”者“喜笑眷慕,樂而不能去”。自己以“愚”相稱,山水以“愚”相“辱”。實際上是反襯了社會的黑暗,堅定了自己不與權(quán)勢同流合污的決心和信心?!胺蛉唬瑒t天下莫能爭是溪,予得專而名焉?!边@就更是憤激不平之詞。

        三、文墨歌“愚”志

        沈德潛說:“愚溪諸詠,處連蹇困厄之境,發(fā)清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行間言外,時或遇之?!绷谠恰耙晕哪晕俊?,慰藉自己的內(nèi)心無以排遣的憂憤。放情于山水而發(fā)出了悲鳴之音,彰顯了“愚”志?!笆烊f物,牢籠百態(tài),而無所避之”,化作《八愚詩》和《永州八記》等。以“不合于俗”也“無所避之”的個性,驅(qū)使他為“愚”志奔走、吶喊。知音在哪里呢?是永州的山水還是朝堂之上呢?

        “宿云散洲渚,曉日明村塢。高樹臨清池,風(fēng)驚夜來雨。予心適無事,偶此成賓主?!薄队旰髸孕歇氈劣尴背亍窂脑娭械摹斑m”與“遇”字,可以看出作者并非那么閑適和舒暢。即使有愚溪的佳美的山水也無法排遣作者心中的郁悶和憂憤。所以那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的志趣是凜然不可侵犯的,只能“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”了。

        《愚溪詩序》是柳宗元借“山水”這杯酒澆自家塊壘的嗟嘆、呻吟和呼喊,臨風(fēng)賦“愚”志。從“予以愚觸罪”,到“以愚辭歌愚溪”,充分表達(dá)了一個遭受重重打擊的正直士大夫的憤世嫉俗之情,同時,對封建社會的黑暗統(tǒng)治,也進(jìn)行了有力的控訴。掩卷沉思:柳宗元怎一個“愚”志而不改?

        (朱茂林,江蘇省太湖高級中學(xué)<錫南校區(qū)>)

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