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        不到長城非好漢

        2006-05-14 14:47:50岑逸飛
        意林 2006年15期

        岑逸飛

        “不到長城非好漢”,出自毛澤東1935年10月7日率領(lǐng)紅軍翻越六盤山,騎在馬背上所吟的一首《清平樂》:“天高云淡,望斷南飛雁。不到長城非好漢,屈指行程二萬。六盤山上高峰,紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓在手,何時(shí)縛住蒼龍?”

        “六盤山”在寧夏回族自治區(qū)南部固原市西南,據(jù)說山路狹窄,登山時(shí)要盤旋多重才能到達(dá)峰頂。詞中的“蒼龍”,在中國傳統(tǒng)中,是一種兇神惡煞,但據(jù)毛澤東自注,“蒼龍”指的是蔣介石。

        至于詞中的“長城”,一般認(rèn)為不是指真正的“長城”,而是借指長征的目的地。但當(dāng)時(shí)毛澤東身在寧夏六盤山,寫詞時(shí)借用“長城”這個(gè)意象,也不是無緣無故,因?yàn)橹袊郧刂撩鞯臍v代長城,在寧夏都有遺跡,因此寧夏才有“中國長城博物館”之稱。

        “長城”在明代稱為“邊墻”,當(dāng)時(shí)在寧夏境內(nèi),便有西長城、北長城、東長城和固原縣的內(nèi)邊墻,長度約一千多公里。如今旅游寧夏,在六盤山所在地固原市,其城北的秦長城遺跡仍清晰可見。

        被稱為世界七大奇跡之一的長城,始建于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,后經(jīng)歷代王朝陸續(xù)修筑。如今跑到北京參觀的“長城”,修筑于明朝,其特色是磚石結(jié)構(gòu),廣泛運(yùn)用石砌、磚砌和磚石混砌之法。

        明長城由渤海山海關(guān)伸展到甘肅嘉裕關(guān)。若要看更早期的長城,例如漢長城,便要跑到甘肅敦煌的玉門關(guān)。歷史記載,在漢武帝時(shí)期,為解匈奴之患,曾在河西走廊修筑東起蘭州河口,西至敦煌以西,綿延一千五百多公里的防御設(shè)施,史籍稱為“漢塞”,遺跡至今猶存。

        筆者曾于2000年訪尋敦煌玉門關(guān),所看到的“漢長城”,保存尚算完善,并無高大城墻,也不是磚石結(jié)構(gòu),其構(gòu)成基本上以塹壕、土壟、塞墻為主,用砂礫石夾著蘆葦間隔壘壓而成,其烽燧(即烽火臺)附近更有完好的積薪處,而局部地區(qū)則以山崖、河流為屏障,在古代軍事上確具防御作用。

        “不到長城非好漢”,二十多年前我第一次來到北京的長城,目的正是想做一條“好漢”。長城景色壯麗,尤其是登上八達(dá)嶺,放眼四野,但見長城隨著山勢曲折起伏,蜿蜒伸向遠(yuǎn)方,峰巒疊翠之中不見首尾,氣勢磅礴。但游覽長城其實(shí)并不艱難,乘車從北京向西北走約六十公里,兩個(gè)多小時(shí)就可抵達(dá)居庸關(guān),連穿上高跟鞋的嬌滴滴小姐,登上長城也無問題,何須勞煩好漢。

        登上北京的長城,令我忽然想起唐代陳子昂的《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。”

        幽州臺在哪里?幽州臺即薊北樓,是戰(zhàn)國時(shí)燕都薊城北部的門樓。如今若站在北京北三環(huán)路的薊門橋,也許仍有機(jī)會遠(yuǎn)眺這個(gè)幽州臺。在古時(shí),這是個(gè)著名的大戲臺子,但今天變成存放木頭和大樹根的倉庫,在該處已難重拾陳子昂的感慨,反而萬里長城仍能給人以歷史感,以及世界觀。

        “前不見古人,后不見來者”,說的是歷史,從盤古開天辟地開始,一直到今天的“神舟六號”升空,把一頁頁歷史貫串?!澳钐斓刂朴啤保f的是空間,把空間擴(kuò)闊來提升世界觀,這是胸懷歷史,放眼世界的境界,時(shí)空交錯(cuò),怎能不“愴然而涕下”?

        可是若身處玉門關(guān)的漢長城,則是另一番感觸。當(dāng)遙望沙丘峰巒,胡楊野卉,在荒涼蕭瑟的沙漠之中,便難禁凄涼之感,更想起漢代守長城的戍卒,冒著風(fēng)沙苦戰(zhàn)。這是唐代王昌齡一首邊塞詩:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!痹娙藢⒀矍懊髟孪碌倪呹P(guān),與秦代筑關(guān)抗胡及漢代關(guān)內(nèi)關(guān)外與胡人作戰(zhàn)的歷史聯(lián)系,令“萬里長征人未還”,成為秦漢以來世世代代的共同悲劇,而“但使龍城飛將在”,也成為世世代代人的共同愿望。

        如果遠(yuǎn)方有戰(zhàn)爭,例如在伊拉克、以色列,把這首詩送給被戰(zhàn)爭蹂躪的苦難者,“長城意識”足以令他們同聲一哭!

        還有一位唐代詩人常建寫漢長城更為慘烈,他的《塞下曲四首》有一首說:“北海陰風(fēng)動地來,明君祠上望龍堆。髑髏皆是長城卒,日暮沙場飛作灰。”今日所見,雖然已是“長城髑髏飛作灰”,黃沙與骨灰難以分辨,然而在中國人心目中,長城已不僅是古代一項(xiàng)偉大工程,更是一種精神象征,一個(gè)文化載體,囊括了二千多年中華民族歷史的百科全書,具有強(qiáng)烈的民族自豪感!

        (黃梅玲摘自《讀者文摘》)

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