安廣祿

宋代的中央政府里設有昭文館、史館、集賢院，合稱“三館”，分別掌管國家的圖書、經(jīng)籍、修史等事宜。又有秘閣、龍圖閣（宋代名相包拯曾任龍圖閣大學士，故又稱“包龍圖”）、天章閣，合稱“三閣”，主要是收藏有關經(jīng)籍、圖書以及歷代御制典籍等?！叭^”和“三閣”被統(tǒng)稱為“館閣”。

館閣里有一項明文規(guī)定：每天晚上必須安排一名閣員“值宿”。后來，由于官場腐敗，值宿的閣員們開溜成風，無論他們有事無事都假借“腸肚不安”來逃避值宿。有一天，輪到一個名叫陳鵠的大學士值宿時，他在開溜前心想，人人都千篇一律地寫下“腸肚不安”幾個字難免有些俗套，于是他別出心裁地在自己的名字后面寫下“感風”二字。

陳鵠寫的“感風”一詞是一個醫(yī)學詞語。宋代以前，我國的傳統(tǒng)中醫(yī)學對疾病起因的表述非?；靵y，極不規(guī)范。宋代醫(yī)理學家陳無擇首先把引致百病的原因分為“內因”、“外因“和“不內外因”三大類，其中外因又區(qū)分為“六淫”。所謂“六淫”，即風、寒、暑、熱、燥、火六種反常的氣候變化對人的身體所產(chǎn)生的不利影響。顯然，陳鵠對陳無擇的說法已經(jīng)有了初步的了解，所以他在“六淫”之首的“風”前加了一個“感”字，一改過去的“腸肚不安”為“感風”。感者，受也，意思是說他受到了六淫之首“風”的侵襲，身體不適，故不能值宿。此例一開，后人紛紛仿效，不值宿的理由很快便由過去單一的“腸肚不安”變得五花八門，其中尤以“感風”、“感冒”居多。

明清二代，館閣并入了翰林院，故翰林院亦稱“館閣”。與此同時，宋代館閣里的“衙門作風”亦隨館閣一起帶入了翰林院，并迅速蔓延到整個官場。明清兩代的官員辦完公事休息時，例稱“感冒假”?！案忻凹佟弊鳛橐饬x整體可以闡釋為：本官在為該公務操勞之際已感外淫，但自己依然帶病堅持工作，直至今天，癥狀終于爆發(fā)出來，故不得不請假休息。清代以后，“感冒”一詞開始走出官場，成了一個醫(yī)學專用名詞。