一、從語(yǔ)言符號(hào)論角度對(duì)“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”界定

符號(hào)用以傳遞信息，與信息之間完全是一種替代關(guān)系。替代關(guān)系有兩個(gè)方面：一是代替者；一是被代替者，也叫被表示者。這種替代關(guān)系是約定俗成的。

索緒爾作為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人，在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中指出：“語(yǔ)言首先是一種符號(hào)系統(tǒng)。”將此概括為符號(hào)學(xué)的“模型”，索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言符號(hào)是由能指與所指構(gòu)成的兩面心理實(shí)體，其中，能指是音響形象，所指是概念。②音響就是詞的聲音，概念就是詞的內(nèi)容。

語(yǔ)言符號(hào)主要有以下特點(diǎn)：第一，任意性。能指和所指的聯(lián)系是任意性的。單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)最初的音義結(jié)合是約定俗成的，二者之間沒(méi)有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。即能指對(duì)現(xiàn)實(shí)中跟它沒(méi)有任何自然聯(lián)系的所指來(lái)說(shuō)是任意的（這種任意性的語(yǔ)言符號(hào)不包括為數(shù)不多的擬聲詞和感嘆詞，不是從語(yǔ)言符號(hào)組合角度而是從單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的角度來(lái)論證的）。不同語(yǔ)言可用不同的語(yǔ)音指稱同一事物，比如英語(yǔ)中的“sun”和漢語(yǔ)中的“太陽(yáng)”。語(yǔ)言符號(hào)的這種任意性只是就最初創(chuàng)立時(shí)來(lái)說(shuō)的，一旦符號(hào)進(jìn)入交際，被社會(huì)認(rèn)可并廣泛使用，特別是形成符號(hào)組合結(jié)構(gòu)后，它就具有強(qiáng)制性。語(yǔ)言符號(hào)是任意性和強(qiáng)制性的對(duì)立統(tǒng)一。第二，線條性。語(yǔ)言符號(hào)在線性空間依次順延展開(kāi)，如說(shuō)“世界杯足球賽”時(shí)，若保持原意不變，只能一個(gè)個(gè)按順序說(shuō)出來(lái)，不能重疊，不能倒置。第三，依存性。語(yǔ)言符號(hào)的形式與內(nèi)容是相互依存的，當(dāng)所指與能指分開(kāi)考慮的時(shí)候，它們沒(méi)有任何初始的東西，沒(méi)有任何與一定事物相互聯(lián)系的基礎(chǔ)，所以只能從“差別”入手來(lái)考查它們的價(jià)值并規(guī)定它們的單位。這個(gè)特點(diǎn)與語(yǔ)言符號(hào)的任意性一脈相承。

“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”是個(gè)相當(dāng)含混的概念。于根元先生在《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞典》中認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言=漢字+數(shù)字+符號(hào)+其它”；鄭遠(yuǎn)漢先生曾經(jīng)分析了“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”的兩種所指，即：“與電子計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)或上網(wǎng)活動(dòng)相關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)”以及“網(wǎng)友們上網(wǎng)聊天時(shí)臨時(shí)‘創(chuàng)造’的一些特殊的信息符號(hào)或特別用法”。 對(duì)照鄭遠(yuǎn)漢先生的理論，何洪峰先生又提出了“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”的第三種所指，即網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介所使用的語(yǔ)言系統(tǒng)。依據(jù)索緒爾的經(jīng)典語(yǔ)言符號(hào)論，我們認(rèn)為，如果稱之為“語(yǔ)言”的話，那么它必須且首先是一種符號(hào)系統(tǒng)，這種成系統(tǒng)的符號(hào)也必須具有以上所提到的語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)。從現(xiàn)階段來(lái)看，“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”主要是從鍵盤(pán)敲擊方式鍵入語(yǔ)言這個(gè)角度來(lái)考查的。

網(wǎng)絡(luò)媒介呈現(xiàn)給我們的不是直接的語(yǔ)言，因?yàn)樗皇且月曇魹槲镔|(zhì)外殼的能指語(yǔ)言系統(tǒng)，而是被文字信息系統(tǒng)記錄反映的語(yǔ)言現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的第一次符號(hào)化是其聲音系統(tǒng)， 記錄網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的文字信息系統(tǒng)是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的第二次符號(hào)化，即現(xiàn)階段所說(shuō)的“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”不是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介直接以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼進(jìn)行交際的網(wǎng)絡(luò)“語(yǔ)言”，而是“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文”符號(hào)的符號(hào)系統(tǒng)。

二、“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”中的非語(yǔ)言符號(hào)

“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”中主要有兩類符號(hào)，一類是語(yǔ)言符號(hào)，一類是非語(yǔ)言符號(hào)。在第二類非語(yǔ)言符號(hào)中又主要包括表情符號(hào)和圖像兩種。如下圖：

語(yǔ)言符號(hào)

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)的符號(hào)系統(tǒng) ＜ 表情符號(hào)

非語(yǔ)言符號(hào) ＜

圖像

(一)表情符號(hào)

表情符號(hào)不屬于語(yǔ)言符號(hào)，它是一般符號(hào)。

網(wǎng)絡(luò)上的表情符號(hào)有兩種，一種由字或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)構(gòu)成，另一種是圖標(biāo)式的。它們都以象形為目的。如：：-）這個(gè)符號(hào)中，“：”像兩只眼睛，“-”像鼻子，“）”像一只嘴角向上翹的笑著的嘴。如果將其翻轉(zhuǎn)90度，正是一個(gè)笑臉的象形。而圖標(biāo)式的表情符號(hào)則更接近于實(shí)物了。

索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言符號(hào)是語(yǔ)音與意義的統(tǒng)一體，語(yǔ)音與意義之間的結(jié)合是任意的，它們之間的聯(lián)系是約定俗成的。從這點(diǎn)出發(fā)，表情符號(hào)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)人物表情的摹仿，它沒(méi)有固定的語(yǔ)音，只以一種可“意會(huì)”的形象出現(xiàn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)交際起著補(bǔ)充說(shuō)明和具體化語(yǔ)境的作用。因此，從符號(hào)理論出發(fā)，這種表情符號(hào)只具備一般符號(hào)的特征，即替代性：用一種可替代物替代另一種可替代物，它們之間不存在諸如語(yǔ)言中任意結(jié)合、約定俗成及互相依存的特性。所以，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的表情符號(hào)只是一種非語(yǔ)言符號(hào)。

（二）實(shí)物圖像

實(shí)物圖像不屬于語(yǔ)言符號(hào)，也不是一般符號(hào)，它只是以實(shí)物圖像形式對(duì)文字信息的替代。

通過(guò)以上分析，非語(yǔ)言符號(hào)有以下特點(diǎn)：

第一，注釋性。非語(yǔ)言符號(hào)不是文字信息，在一般情況下，不能單獨(dú)充當(dāng)有價(jià)信息在人們的網(wǎng)絡(luò)交際中起溝通作用，它的存在，完全是對(duì)網(wǎng)絡(luò)交際的補(bǔ)充和說(shuō)明，即表達(dá)一定思想感情或補(bǔ)充一定的語(yǔ)境信息。如：當(dāng)我們看到一句話后面的：），就可以得知網(wǎng)絡(luò)交際者鍵入信息時(shí)的心情，雖然這種符號(hào)不是網(wǎng)絡(luò)交際所必須的，但它在這種無(wú)聲的、通過(guò)“打字”進(jìn)行交際的過(guò)程中，起著非常重要的作用。

第二，即時(shí)性。非語(yǔ)言符號(hào)特別是表情符號(hào)具有即時(shí)性，它表現(xiàn)交際中的即時(shí)感受，即在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交際的同時(shí)，這些表情符號(hào)與文字信息共生，只說(shuō)明文字信息的“共時(shí)”語(yǔ)境。

第三，形象性。表情符號(hào)是對(duì)現(xiàn)時(shí)表情的摹仿，生動(dòng)形象，個(gè)性鮮明。

由此，我們可以歸納出語(yǔ)言符號(hào)與其它一般符號(hào)的本質(zhì)區(qū)別：

（一）第一性與第二性。語(yǔ)言符號(hào)是第一性的，其它符號(hào)是在語(yǔ)言符號(hào)的基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)人們掌握了語(yǔ)言后，一般符號(hào)只有在人們彼此商議約定俗成之后才能起到符號(hào)作用，才具有意義。一般符號(hào)離開(kāi)了語(yǔ)言就不能表達(dá)意義，而語(yǔ)言中的單位如句子、詞、語(yǔ)素等都表示一定的意義。

（二）單一性和多樣性。語(yǔ)言符號(hào)是單一的，它唯一的物質(zhì)形式是語(yǔ)音。語(yǔ)音是語(yǔ)言的第一次符號(hào)化，語(yǔ)言的書(shū)面形式——文字是語(yǔ)言的第二次符號(hào)化，即符號(hào)的符號(hào)。而一般符號(hào)可以是聲音、光線、圖像等各種形式。

（三）多義性和單義性。一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)可以表示多種意義。我們看到，語(yǔ)言中詞的多義性是十分普遍的，比如“深”一詞有五個(gè)互相聯(lián)系的意義：1、從水面到水底的距離大。如：井很深。2、深?yuàn)W。如：書(shū)很深。3、深厚。如：情很深。4、時(shí)間長(zhǎng)。如：夜深了。5、濃重。如：顏色深。而一般符號(hào)大多都是單義的。

（四）變化發(fā)展的規(guī)律性和無(wú)規(guī)律性。語(yǔ)言符號(hào)是符號(hào)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部復(fù)雜且在不斷地發(fā)展變化。這種發(fā)展變化有極強(qiáng)的規(guī)律性，是語(yǔ)言自身發(fā)展和人們社會(huì)交際發(fā)展的必然結(jié)果。一般符號(hào)經(jīng)人們約定俗成后，音義比較固定，一旦有所改變，也是人為干預(yù)的結(jié)果，它自身不具備自我發(fā)展的規(guī)律性。

（五）動(dòng)態(tài)的和靜止的。語(yǔ)言符號(hào)在廣泛的社會(huì)交際中是動(dòng)態(tài)的，一般符號(hào)只在一定范圍內(nèi)固定靜止地使用。

索緒爾的經(jīng)典語(yǔ)言符號(hào)論是我們考查網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的重要理論，現(xiàn)存的“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”是語(yǔ)言符號(hào)的符號(hào)系統(tǒng)，它包括語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)，是一種特殊的混合符號(hào)系統(tǒng)。

注釋：

① 劉潤(rùn)清.西方語(yǔ)言學(xué)流派.[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1997.

② 胡明揚(yáng).西方語(yǔ)言學(xué)名著選讀.[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

參考文獻(xiàn):

[1] 鄭遠(yuǎn)漢.關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版).2002，(3).

[2] 何洪峰.從符號(hào)系統(tǒng)看\"網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言\"[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版).2003，(1).

[3] 于根元.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞典[M].北京.中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2001.

[4] 宗麗.李菁.符號(hào)理論觀照下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版).2005，(1).

(紀(jì)麗宏，河北大學(xué)人文學(xué)院)