岷江峽谷印象

從都江堰往西行，要經(jīng)過(guò)紫坪埔水庫(kù)，這里離都江堰不過(guò)八公里，然而已經(jīng)是岷江的上游了。

紫坪埔到九寨溝，全程約五百公里左右；汽車一直沿岷江上游峽谷逆流而行時(shí)，許多人都已在車上昏然而睡，我卻無(wú)論怎樣都不能入眠，眼睛一直緊緊盯住公路旁的群山；凝望群山下奔淌不息的江水，在異域他鄉(xiāng)的新奇感覺(jué)竟讓我的大腦細(xì)胞興奮不已，從內(nèi)心深處來(lái)說(shuō)，我是把這一切當(dāng)作生活體驗(yàn)來(lái)對(duì)待的。

岷江峽谷的自然生態(tài)環(huán)境十分惡劣。在這里，除了連山已經(jīng)枯黃的野草之外，就是極少的灌木叢，難得看到充滿生機(jī)的樹(shù)木，只有千百年來(lái)奔流不息、唱著古老歌謠的峽谷江水，依然不倦地唱著歡快的歌，它似乎沒(méi)有憂愁，沒(méi)有煩惱，流淌就是它的生命，它的價(jià)值，這很容易讓人思緒萬(wàn)千，頓生萬(wàn)般感慨。

岷江在這一帶最大的價(jià)值就是發(fā)電。因?yàn)樗魍募?，落差大的緣故，沿途可?jiàn)許多小型水電站，梯級(jí)開(kāi)發(fā)在這里星星點(diǎn)點(diǎn)，照亮了這一帶山民的生活；除此之外，就是在不少河灣處，可見(jiàn)許多石堰圍成的淺灘，水面有用廢舊油桶扎成的平臺(tái)，周圍是細(xì)細(xì)的河沙，當(dāng)?shù)厝司褪抢煤拥赖倪@種優(yōu)勢(shì)，把遺留下來(lái)的沙子用來(lái)修筑公路、房屋等，這大約也可以稱作地盡其利、物盡其用吧！

從成都出發(fā)去九寨溝，要經(jīng)過(guò)都江堰市、汶川、茂縣、松蕃幾個(gè)縣區(qū)，汶川是我們所到的第一個(gè)岷江上游的縣。

汶川縣是羌族聚居的地方。岷江在古時(shí)候稱作“汶水”，“川”是平地的意思。事實(shí)上這里沒(méi)有什么平地可言，不過(guò)是河流的兩側(cè)靠山處有兩道狹長(zhǎng)的灘地而已；這里過(guò)去是“巴蜀”進(jìn)入西康的要地，有驛道與西藏等地通往，自古有著較為深厚的文化積淀；傳說(shuō)中上古時(shí)候的治水英雄大禹，就出生在這里。《易林》云：“舜升大禹石夷之野?！薄秴窃酱呵铩氛f(shuō)得更為明白：“禹家于西羌，地名石紐”?！端?jīng)注》也說(shuō)：“廣柔縣石紐鄉(xiāng)，禹所生也?！薄肚喑怯洝芬嘣疲骸坝砩谑~，起于龍冢，龍冢者，江源岷山也?！鳖愃七@樣的記載，還有《益州記》中的“廣柔之石紐村，其地名刳兒坪，夷人不教牧畜，畏禹之神也?！薄独ǖ刂尽吩诖_定方位時(shí)說(shuō)：“石紐山在汶川到西73里?！薄短藉居钣洝氛f(shuō)：“石紐山在汶川縣北40里，廣柔縣者，漢武帝所置……則禹為邑人無(wú)疑矣?！边@無(wú)疑在告訴我們，禹是氐族之屬，氐人從岷山遷移到都江堰“芒城遺址”后，逐漸開(kāi)創(chuàng)了川西平原的文明，蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇、鱉靈，這所謂的古蜀五代王朝，實(shí)際上都與氐羌人有相當(dāng)大的關(guān)系，這在“三星堆”文明中可以得到部分印證。在古蜀五帝中，鱉靈也是很善于治水的?！妒裢醣炯o(jì)》記載：“時(shí)玉山出水，若堯之洪水，望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處?！庇纱艘部梢钥吹?，治水對(duì)于川西平原是何其的重要。汶川同時(shí)也是一個(gè)重要的軍事戰(zhàn)略要地，三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)大將姜維曾在這里屯兵駐守，如今在縣政府后的山上還能見(jiàn)到一些當(dāng)年屯兵的遺跡。那些壘筑起來(lái)的龍脊般的防御工事一直往上延伸在半山，給這座邊遠(yuǎn)荒僻的小縣城多少也增添了一些歷史的色彩。

在汶川縣穿行，只見(jiàn)山谷的切割越來(lái)越深，陡峭的大山直連天宇。然而，不論山有多高，我總能看到山間彎彎曲曲的羊腸小道，它們?cè)诳蔹S的草叢中顯得特別地耀眼。羌人喜歡居住在高山，他們把房子修得像碉樓一樣，因而他們的住宅被稱作“羌碉”，他們把自己當(dāng)成是居住在瓊樓里的人。羌碉有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，那就是在建筑的四面都要立一個(gè)個(gè)白色的尖角，據(jù)說(shuō)，這和他們祖先的遷徒有很深遠(yuǎn)的歷史淵源。當(dāng)年，羌人從西藏、青海、甘肅邊緣遷到岷江上游時(shí)，與土著的戈基人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，他們部族首領(lǐng)在夢(mèng)中得到神的暗示，用白石頭蘸雞血打敗了戈基人，終于在這片土地上生存下來(lái)，故而，他們世世代代都遵循祖先的這一傳統(tǒng)，把“白色”當(dāng)成了自己的崇拜。

羌族是一個(gè)勤勞智慧的民族。羌人的祖先在華夏大地上首先發(fā)明了橋：為了節(jié)省從山上到山下的時(shí)間，羌人的祖先制造了溜索。在岷江峽谷，偶爾還可以看到羌族的少男少女身著鮮艷的民族服裝從溜索上下滑的身影。下滑是極其簡(jiǎn)便的，苦的卻是身負(fù)重物爬山。但這種情形越來(lái)越少了，不少人家已經(jīng)搬遷到了河谷地帶。

與汶川縣緊鄰的茂縣也是羌族聚居的地方。兩縣相比，茂縣的海拔一下就高出了很多。如果說(shuō)在汶川的峽谷中多少還可以感受到陣陣暖意的話，那么到了茂縣，則只感到一陣陣的寒氣撲面而來(lái)。河谷中的煙嵐一陣一陣地飄過(guò)，時(shí)而透出山的身影，時(shí)而又遮得不見(jiàn)蹤跡；山頂?shù)臒煃股㈤_(kāi)時(shí)，只見(jiàn)山巔已被一層淡淡的積雪罩住，雪里透青的是山體的脊梁，它仿佛是雪的筋骨。在成都還是秋高氣爽的時(shí)候，突然間在這里看到了雪，這給我們帶來(lái)一絲絲的驚喜。

茂縣的羌人最善于制茶，羌茶是這里最主要的旅游產(chǎn)品。岷江上游地區(qū)無(wú)環(huán)境污染，霧氣濃濕，這便利了茶的生長(zhǎng)。這里的茶是不稱“林”的，大多都叫樹(shù)，不少樹(shù)有七八米高，有的還達(dá)十幾米，要人爬上去摘下來(lái)焙制。女人是羌族中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，男人一般都在家中帶孩子、做飯、焙茶。這里的茶曾經(jīng)在清朝上貢過(guò)朝庭，所以也就相當(dāng)出名，在羌茶生態(tài)園，我們?cè)穱L過(guò)幾個(gè)品種，感到以生態(tài)茶最好，從茶球上輕剝一葉放入茶杯，回味沁甜，腦門頂頓生一股涼意，乘車的困乏頓時(shí)消除；加上作茶藝表演的羌族少女巧言會(huì)道，來(lái)的人多多少少都會(huì)帶走一些。

松蕃是岷江上游峽谷最后的一個(gè)縣。在這里生活的人以藏族為主，走近松蕃古城，從建筑上審視，已經(jīng)很明顯地感受到藏式建筑的某些特點(diǎn)了。

古城建于明朝，相傳是朱元璋時(shí)平羌將軍丁玉從寧州衛(wèi)帶著六百名工匠來(lái)建造的。新砌的城墻下插著各色小三角旗，墻上的城碟很客易令人想起血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)；一道城墻延綿數(shù)公里直抵小城身后的山頂，一座關(guān)隘在山巔突兀而立，大有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。這座邊關(guān)當(dāng)年的戰(zhàn)略位置在有意無(wú)意間就被這樣突出出來(lái)，在這偏僻之地，當(dāng)年這座邊城曾經(jīng)給人們帶來(lái)過(guò)多少痛苦多少歡樂(lè)我們不得而知，但戍邊的將士所付出的血淚卻是遙遙可聞?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山?！薄捌咸衙谰埔构獗嬇民R上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。盡管詩(shī)所指的時(shí)間和環(huán)境不一樣，但將士守土所付出的血淚卻是相同的，曾經(jīng)的金戈撞擊聲，曾經(jīng)的戰(zhàn)馬嘶鳴聲已經(jīng)完全隱去，古城透露著一派祥和，三三五五的居民從城門洞里緩緩地進(jìn)出，水果和紀(jì)念品攤在城門洞外排成一串，和平已經(jīng)代替了戰(zhàn)爭(zhēng)，古城已恢復(fù)了它的平靜，人們到這里來(lái)懷古，目的就是為了追尋它的歷史，珍惜這來(lái)之不易的幸福生活。

離九寨溝越來(lái)越近，山上的色彩也就逐漸地豐富起來(lái)，紅栓柳一叢叢的暗紅點(diǎn)綴著山間，當(dāng)車進(jìn)入開(kāi)闊地帶，我們便來(lái)到了松蕃縣的川主寺鎮(zhèn)。

這里是一片平川，一條河流從平川中穿過(guò)。河流的兩邊適應(yīng)旅游而修建的各種建筑依河而立，不但整潔，而且相當(dāng)有規(guī)模和檔次。路面潔凈，各種道路標(biāo)識(shí)牌、路燈、硬地綠化都已見(jiàn)規(guī)模。當(dāng)年國(guó)民黨為了圍剿中國(guó)工農(nóng)紅軍修建的機(jī)場(chǎng)，現(xiàn)在已作草場(chǎng)使用。據(jù)介紹，這一帶出高品位的黃金，蔣介石逃往臺(tái)灣時(shí)，就用飛機(jī)擄走了二十噸。這里最大的廟是山巴寺，這是藏傳佛教寺廟，殘舊的經(jīng)幡在風(fēng)中勁舞，讓人仿佛回到了從前。參觀山巴寺，聽(tīng)介紹藏傳佛教文化，是這一站的重要內(nèi)容，在峽谷的末端，在岷江的源地接受佛的洗禮，也應(yīng)該算是一種際遇。

入夜，在暮色中緩步走過(guò)街道時(shí)，目視隱約中紅軍翻越岷山的紀(jì)念碑，思緒難平。也許是這長(zhǎng)長(zhǎng)的狹谷，給予了我太多的記憶，所以心才熱熱的。我還能說(shuō)什么呢？

此刻，“感謝上蒼”的字眼掠上我的心頭。

九寨物語(yǔ)

九寨溝就像時(shí)間深處的一個(gè)藍(lán)色夢(mèng)幻，不停地向我疲倦的靈魂招手；上千里奔赴而來(lái)，我就是為了一睹織成這個(gè)藍(lán)色夢(mèng)幻的各種物象，以圓夢(mèng)想。

歷史上的九寨溝，據(jù)《松蕃縣志》記載，叫做“羊峒”，“何藥九寨”和“翠?！薄Ｖ緯?shū)中最直接了當(dāng)?shù)囊痪湓捠牵骸按浜?，縣東北一百余里，中羊峒蕃部?jī)?nèi)，海狹長(zhǎng)數(shù)里，水光浮翠，倒映林嵐。”這說(shuō)明了九寨的美景已經(jīng)早被世人所識(shí)，只不過(guò)是古人的所見(jiàn)所述沒(méi)有我們今天見(jiàn)到的全面罷了?，F(xiàn)今開(kāi)發(fā)的九寨風(fēng)景區(qū)不是“海狹長(zhǎng)數(shù)里”，也不是只有“翠海”一景，而是在整個(gè)“丫”字型的景區(qū)內(nèi)，樹(shù)正、日則、則查洼三條溝全長(zhǎng)55.5公里，溝內(nèi)分布著大小湖泊114個(gè)，瀑布群17組，激流11段，鈣化灘流5處，雪山、森林、高山、湖泊（海子）、草地、寺廟、藏族村寨分布其中，形成一個(gè)既具有神奇的自然風(fēng)光，又具有濃郁的民族文化風(fēng)情的人間天堂。在更多人的心中，它是一個(gè)“童話世界”，只要你想象得到的美，在這里都可以找到。

九寨之美，首先在于它的雪峰?！氨憋L(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪?！边@是唐代詩(shī)人岑參描繪西北邊地八月景象的詩(shī)句。我到九寨的時(shí)候，雖然十月里沒(méi)有見(jiàn)到飛雪，可見(jiàn)到了終年積雪的雪峰。這些雪峰大都像巨人一般在遠(yuǎn)方佇立，猶如一個(gè)個(gè)羌藏壯漢鼓著油銅的肌肉站在陽(yáng)光中曝曬；近處的雪峰處子一般，靜靜地用含情的目光凝視身邊的湖水，仿佛在等待著寬衣解帶沐浴一般，一切都顯得那么神秘、古樸、自然。這一奇異的美景在“長(zhǎng)海”表現(xiàn)得尤其突出、生動(dòng)?！伴L(zhǎng)?！痹趧t查洼溝的頂端，這里海拔三千零四十米，在“長(zhǎng)海”的時(shí)候，我靜靜地找了一個(gè)角落，凝神眺望這幽藍(lán)的湖水中雪峰的倒影，盡情地去體驗(yàn)古人所說(shuō)的“神與物游”、“物我相忘”的境界。湖水中的雪峰靜靜的，樹(shù)木也靜靜的；天上飄著的微云，就如同我的思緒在緩緩地流動(dòng)，這一切不就真的是一個(gè)夢(mèng)嗎？置身在這樣的美景中，思想再浮躁的人，我相信此時(shí)都會(huì)忘掉一切。

雪峰化作水孕育了森林，孕育了湖水，形成一個(gè)和諧的生態(tài)世界。

九寨溝的美，離不開(kāi)這里茂密的森林，森林是維持這里生態(tài)平衡的一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的生物鏈。

這里是岷山杉（冷杉）的世界，層層的岷山杉就像一排排的隊(duì)伍，連綿不絕地向著山頂沖去；蒼翠的林間不時(shí)間雜著其它喬木和灌木叢。這是十月，也是霜染秋林紅的時(shí)候，盡管我沒(méi)有見(jiàn)到霜的蹤跡，然而山間的紅意已經(jīng)如火般地燃燒起來(lái)。在萬(wàn)綠叢中，那些密密麻麻的紅意就像曾經(jīng)燃遍華夏大地的圣火，燒出了一首首意境深遠(yuǎn)的詩(shī)篇，跳蕩著生命的激情。那一樹(shù)一樹(shù)的黃，黃得像帝王的黃袍在飛舞；一樹(shù)一樹(shù)的紅，紅得像鮮艷的旗幟在招展。最迷人的是“鏡?！逼娈惖木跋?，山間的紅樹(shù)似玫瑰；湖旁棧道上，紅葉迎著秋風(fēng)盛開(kāi)，遠(yuǎn)近高低的紅綠錯(cuò)落倒映在這藍(lán)藍(lán)的水中，給這藍(lán)色夢(mèng)幻增添了生命的亮色，恍兮惚兮，人就變成了水中的一枝蘆葦……

九寨的水是純凈的，純凈得天生麗質(zhì)。走進(jìn)九寨溝不論你看到的是哪一個(gè)海子，絕對(duì)沒(méi)有不清澈見(jiàn)底的。日則溝是九寨海子最集中的地方。芳草海的兩岸長(zhǎng)著蘆葦，葦草秋天已經(jīng)枯黃；水從海子中間流過(guò)，就像吹來(lái)一股微微的涼風(fēng)。天鵝湖里的水很淺，不仔細(xì)留意，幾乎看不見(jiàn)水動(dòng)；“?！彼镩L(zhǎng)著像白菜一樣的水草，當(dāng)?shù)厝私兴八撞恕?，它的葉子在水中隨著水流緩緩地?fù)u動(dòng)；“?！彼虚g，一棵樹(shù)仰臥其中，水里的部分已經(jīng)被水物質(zhì)鈣化，露在外面的部分，有的地方已經(jīng)長(zhǎng)出了綠草，有的地方已經(jīng)長(zhǎng)出了小樹(shù)；據(jù)說(shuō)是鳥(niǎo)把樹(shù)種帶到這里來(lái)，形成了這種樹(shù)生樹(shù)的景觀；對(duì)岸，幾只野鴨在水中沿著蘆葦叢悠閑地覓食，傳說(shuō)中的天鵝飛走了，這里成了野鴨的領(lǐng)地。箭竹海中長(zhǎng)滿了箭竹。箭竹是熊貓喜歡吃的食物，與箭竹海緊鄰的是熊貓海，九寨溝是國(guó)寶大熊貓的產(chǎn)地之一，熊貓經(jīng)常在這里吃箭竹、喝水，這兩個(gè)海子的得名就緣自這兩件事。箭竹海里的箭竹已經(jīng)在60年開(kāi)一次花中死亡，熊貓海瀑布邊已經(jīng)建起了“熊貓館”，熊貓?jiān)谶@里正享受著國(guó)人給它的最好待遇。五花海雪峰倒映，珊湖樹(shù)在湖光山色的掩映中成了它的一絕。行走到湖邊，人們就會(huì)看到倒在水中央的樹(shù)就如同把樹(shù)葉粘貼在淺藍(lán)色的紙上一般，那些樹(shù)在水中已被鈣化，樹(shù)身敷上了一種鈣物質(zhì)，像化石一樣永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛，正面看去，就似海中珊湖的形態(tài)，非常奪目。鏡海像一面明麗的鏡子，它的周圍沒(méi)有雜草，灌木和樹(shù)，棧道仿佛就是它的鏡框裝飾。在這里流連時(shí)，不知道是它裝飾了游人的夢(mèng)，還是游人裝飾了它的風(fēng)景！

從鏡海而下，就是樹(shù)正溝的終點(diǎn)。從這里往左而上，是日則溝。日則溝最著名的海子是長(zhǎng)海和五彩池，而季節(jié)海和下季節(jié)海只不過(guò)是這條溝的點(diǎn)綴。五彩池是這條溝的精華，這個(gè)高山小湖與九寨溝其它的湖泊全然不同，它的色彩因遠(yuǎn)近距離的不同而發(fā)生層次變化。岸邊的水清澈透明，明得在一米多深的水底，硬幣在陽(yáng)光中的正反面都能看清；接近湖中央處，水由明亮變成淺藍(lán)、深藍(lán)，湖中央過(guò)后是綠色，再過(guò)去是墨綠偏紫；在這種層次變化中，有的地方就像被油漆刷了一大筆油綠似的。整體色層中交替著的變化，如同翻滾的潮起潮落，煞是壯觀！這種五彩池與黃龍五彩神池中的一池清，一池淺藍(lán)，一淺綠，池池相連，池池共生的景象是完全不一樣的，這就是九寨溝五彩池的絕美所在。

日則溝和則查洼溝在“諾日朗瀑布”服務(wù)中心交匯后，下走就是樹(shù)正溝，也就是這個(gè)“丫”字型風(fēng)景區(qū)中豎起的那一筆。從上往下，第一個(gè)湖泊是犀牛海，這里水深數(shù)十米，據(jù)說(shuō)水底潛藏著犀牛，這個(gè)海子因此就充滿了神話色彩。往下是樹(shù)正群海，群海在高低落差中海海相連，大多以樹(shù)叢和草相隔，形成“田田”相連相扣的形狀；樹(shù)叢草木在秋天有的已經(jīng)枯黃，有的已經(jīng)紅暈在頰，有的還“青春”（綠色）不褪，這“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”的美只有用油畫來(lái)表達(dá)才能得到凸現(xiàn)，這種效果無(wú)論如何是國(guó)畫所難達(dá)到的；數(shù)十個(gè)小海子構(gòu)成群，就這樣呈梯形狀地往下延伸，我的心緒就這樣跌落在這夢(mèng)一般的畫境里。臥龍海因海子中有兩條清晰可見(jiàn)、形似白龍的鈣化石壟而得名；火?；ㄆ届o的水面因陽(yáng)光照射閃耀金花而著稱；蘆葦海因海子中蘆葦豐茂，僅存中間一道水流穿過(guò)，以藍(lán)幽幽的水飄帶一般掛在兩岸蘆葦?shù)难g而負(fù)名于世，秋風(fēng)徐來(lái)，葦花飄雪般漫舞，誘惑著人的雙眼。九寨溝的水就像灑向人間的仙露，盛開(kāi)成各個(gè)海子，讓它們以不同的特色展現(xiàn)在游人的面前，洗亮了他們的雙眼，洗卻了他們塵世的焦慮和煩惱，熨平了他們的心靈創(chuàng)痛。

“樹(shù)在水中生，水在樹(shù)中流”。

在九寨溝，樹(shù)與水的相依相存這種景象并不罕見(jiàn)，它們交織成了九寨一道獨(dú)特的景觀。

在世人的經(jīng)驗(yàn)里，樹(shù)根泡在水里是會(huì)腐爛的。而在九寨溝，可能是因?yàn)樗锖心撤N特殊礦物質(zhì)的緣故，它不僅沒(méi)有使這里的樹(shù)木倒下，相反，它還讓這些樹(shù)木生長(zhǎng)得生機(jī)勃勃。在日則溝原始森林，我見(jiàn)到一棵合抱粗的大樹(shù)，因?yàn)槌睗駱?shù)桿上長(zhǎng)滿了綠色苔衣，水從上游流來(lái)時(shí)樹(shù)擋住了它的去路；在樹(shù)的另一面，水又從樹(shù)根腳涌出來(lái)。一股碗口粗的水咕咕咚咚地作響，就像從地底下涌出一段音樂(lè)的旋律。在珍珠灘瀑布，光滑滑圓潤(rùn)潤(rùn)的鈣化灘上，一株株、一叢叢灌木林星羅棋布著，水從樹(shù)叢嘩嘩淌過(guò)，“清泉石上流”說(shuō)的大約也就是這等景象。這里是拍攝《西游記》片首畫面的地方之一，它曾賦予過(guò)藝術(shù)家們豐富的想象。與它相鄰的日諾朗瀑布，同樣也是《西游記》片首曾經(jīng)展現(xiàn)過(guò)的地方，它寬320米，高25米，海拔高度2365米，在這個(gè)瀑布的懸崖上，同樣長(zhǎng)著許多灌木叢，水從上面跌墜下來(lái)，被撕成一綹一綹的。在貴州看過(guò)黃果樹(shù)大瀑布，在云南九鄉(xiāng)的大溶洞里看到雌雄雙瀑后，我以為世間的瀑布不出其左右?？稍谶@里，充滿詩(shī)意的日諾朗瀑布居然會(huì)給我一種看寬銀幕電影的感覺(jué)，居然會(huì)讓我心動(dòng)，直到現(xiàn)在我都感到莫名其妙。在九寨溝最能代表這種景觀的還是要算樹(shù)正瀑布，柳、楊、松、杉等喬木與眾多種類的灌木在這里連成一片，像一把扇子撐開(kāi)了扇面，水就從這些林木下漫延開(kāi)來(lái)，從峭崖上跌落。一株株一叢叢林木如木梳的梳齒，把它們梳成一股一股的，像長(zhǎng)發(fā)一般在時(shí)光中飄拂，秋意與銀鏈交織在一起，不禁令人“思接千載，神馳萬(wàn)里”。

九寨溝的自然風(fēng)景讓人如癡如醉，它濃郁的民族文化風(fēng)情也同樣令人流連忘返。

九寨溝因溝內(nèi)聚有九個(gè)藏族村莊而得名，來(lái)到這里不用尋找就能看到盆景灘邊的荷葉寨。在經(jīng)幡的招引下，你可以去參觀一座座藏寨木樓，以及在這些房屋前拉起直通屋頂?shù)母魃瞧?，還有白色的佛塔；你可以去藏家吃奶酪，喝酥油茶，品青稞酒，看鍋莊舞，你也可以請(qǐng)藏族同胞領(lǐng)你去到水邊，跟著水中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一起誦經(jīng)；虔誠(chéng)的佛教徒還可以穿越盆景灘上架起的木板走道去扎如寺感受藏傳笨博教神秘的宗教文化氛圍，在一片誦經(jīng)聲中，讓靈魂得到凈化，思想大徹大悟……

說(shuō)不盡的九寨溝有說(shuō)不完的浪漫做不完的夢(mèng)，這里的一山一水，一草一木都包融著人類最完美的感情，最神奇的感受。那藍(lán)寶石般的水，那滴血般的秋意，那哈達(dá)一樣圣潔的雪峰，那經(jīng)聲中的虔誠(chéng)，在回想中就如音符從鋼琴的鍵盤上跳將起來(lái)，形成一段舒緩的旋律，像抒情十四行詩(shī)一般，在腦海中揮之不去……

想起這些時(shí)，我抬頭凝望天空，嘴里只剩下一片囈語(yǔ)：九寨，我還會(huì)重來(lái)！