在中學(xué)語文課堂中，文言文存在難教難學(xué)的狀況，這與教師們傳統(tǒng)的文言文教學(xué)觀有密切的聯(lián)系。多少年來，“字字落實(shí)，句句講清”的串講法，被無數(shù)語文教師視為文言文教學(xué)的圭臬，使文言文課堂失去了生機(jī)和活力。

文言文教學(xué)的目的是使學(xué)生逐步具備閱讀文言文和評價文言文的能力。據(jù)此，真正有效的文言文教學(xué)方法應(yīng)是以學(xué)生為中心的，教師在教學(xué)過程中關(guān)鍵是起好“導(dǎo)”和“撥”的作用。所以，我們提倡在文言文教學(xué)中進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。所謂朗讀，就是出聲的閱讀，是經(jīng)大腦指揮發(fā)音器官將文字信息轉(zhuǎn)變成聲音傳遞信息的思維活動。是調(diào)動口、耳、腦等感官參與的語文活動。進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，對培養(yǎng)學(xué)生感悟、領(lǐng)會語言的能力有十分重要的作用。應(yīng)用在文言文教學(xué)中，也能收到良好的效果。

一、在朗讀中正音正字

文言文是一種簡潔、典雅的古代漢語書面語體，有許多通假字、異讀字和生僻字。這就要求學(xué)生認(rèn)讀正確，這是體會文言文語言的基礎(chǔ)。讀得正確清楚，不錯字、不錯韻，是文言文朗讀的基本要求。文言文中有些字通過改變字音來區(qū)別詞性和詞義，如：“騎”現(xiàn)在只用作動詞，讀“qí”，但在文言文中常用作名詞，古代一人一馬為一騎，讀作“jì”。例句有“但聞燕山胡騎鳴啾啾”，“旦日，沛公從百余騎”，“一騎紅塵妃子笑”等，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生理解清楚。文字的通假現(xiàn)象，在文言文教學(xué)中也比較常見，通假字跟本字的讀音多不相同，遇到這種情況時應(yīng)讀“本字”的音。如“誓將去女，適彼樂土”的“女”，就不能讀nǔ，而應(yīng)讀rǔ，這里的“女”通“汝”，是“你”的意思。 古代人名、地名、官名、族名、器物名等專有名詞，凡是《普通話異讀詞審音表》未作特殊規(guī)定的，仍應(yīng)按照傳統(tǒng)的讀音去讀。如：“可汗問所欲”中的“可汗”，是對過去少數(shù)民族君主的稱呼，按古音應(yīng)讀kè hán言文中還有一些生僻字，要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析字形、查證字音，決不能“秀才讀書認(rèn)半邊”，如“咨諏善道”的“諏”，應(yīng)讀zōu，不讀qù。

二、在朗讀中品味語句

古人云：“書讀百遍，其義自見。”文言文朗讀更是如此，一篇文言文，單單從字詞句的翻譯上理解文章的語言，不過是把文言變成白話而以。文章語言真正的內(nèi)涵是什么，是如何體現(xiàn)的？學(xué)生還是很難理解。要想讓學(xué)生真正把握文言語句，單靠教師的講解也不行，從根本上說還是應(yīng)該多讓學(xué)生朗讀領(lǐng)會。如在學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》這篇課文時，就要讓學(xué)生通過分步法進(jìn)行反復(fù)自讀，達(dá)到對文章語言的初步理解。第一步，讓學(xué)生借助注釋和工具書，自由朗讀課文，注意字形，讀準(zhǔn)字音。由于這篇文章語言深奧，飽含哲理，文字抽象難懂，學(xué)生初讀有難度，但在老師的鼓勵下，他們堅(jiān)持獨(dú)立解決了這些問題，獲得了自信。第二步，同桌或分小組探討斷句、語氣等，反復(fù)讀，變化形式讀，在潛移默化中理解了文章的語言。最后，由教師進(jìn)行抽讀檢測，進(jìn)行有針對性地語言訓(xùn)練指導(dǎo)，查漏補(bǔ)缺，增強(qiáng)記憶。這樣幾個步驟下來，學(xué)生已經(jīng)可以順利地通讀全文，雖然對文章的理解還不能全面透徹，但是整體感知、把握語言的目的就可以達(dá)到了。

三、在朗讀中培養(yǎng)語感

文言文雖然離我們的現(xiàn)代語言已很久遠(yuǎn)，但它必畢竟是經(jīng)時代凝練的、概括性強(qiáng)的語言，現(xiàn)代漢語也是對古漢語的繼承和發(fā)展，它們之間有不可割斷的血緣關(guān)系。文言文是培養(yǎng)語感、進(jìn)行語感訓(xùn)練和提高語言表達(dá)能力的好材料。文言作品大多講究平仄押韻，格律嚴(yán)明。讀來瑯瑯上口、韻味悠長，具有強(qiáng)烈的音樂美感。進(jìn)行文言文朗讀教學(xué)，可以促使學(xué)生在自覺或不自覺中養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣，對學(xué)生語感的形成大有裨益。高中文言文教學(xué)中培養(yǎng)語感，最重要的就是對文言語言的品味、比較和揣摩。培養(yǎng)語感就是深入語言內(nèi)部，感受語言的神韻，分析語言的用法。通過朗讀培養(yǎng)語感，比教給學(xué)生一大堆的語法和句式更容易讓學(xué)生接受。如《小石潭記》中“潭西南而望，斗折蛇行”一句，若讀成“潭西南/而望，斗/折蛇/行”的停頓，顯然不合乎文意。這句話在語法上有活用的情況，“西南”為名詞作狀語，是“向西南”的意思。“斗”“蛇”也是名詞作狀語，是“象北斗星一樣”和“象蛇一樣”的意思。它們都起修飾其后動詞的作用，與之關(guān)系密切，不能分開。正確的朗讀方法是“潭/西南而望，斗折/蛇行”。這些語法方面的內(nèi)容，如果進(jìn)行單純的講解，十分的枯燥乏味，但是，通過誦讀讓學(xué)生自己品味揣摩，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會斷句，學(xué)生自然而然的就能學(xué)會文言語法和句式，生成語感。

四、在朗讀中賞析語言美

中學(xué)課本中的文言文都是優(yōu)秀的文學(xué)作品，是語言運(yùn)用的典范 。學(xué)習(xí)文言詩文，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生品味語言，讓學(xué)生在美的情境中感受美、欣賞美。文言文的語言都是經(jīng)千錘百煉。細(xì)細(xì)品味，含英咀華，往往滿口余香，齒頰留芳 。 例如歸有光筆下的《項(xiàng)脊軒志》 中的語句“ 借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭價墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！闭Z言自然清新、優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、簡潔流暢，為我們描繪出一幅幅清靜幽美的畫面，使人不禁遐想翩翩。又如《 與朱元思書》中“ 泉水擊石，泠泠作響，好鳥相鳴，嚶嚶成韻。”其對聲音的描寫不亞于白居易的“大珠小珠落玉盤”，讀來使人如臨其境，如聞其聲，進(jìn)而心曠神怡。文言文的語言講究語氣、語調(diào)和語勢，讀起來抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。只有通過朗讀才能把握作品中的感情和語言特色。因此，學(xué)習(xí)文言作品只有通過朗讀，才能將無聲語言轉(zhuǎn)變成有感情、有思想的語言藝術(shù)，學(xué)習(xí)文言作品只有通過朗讀，才能使文中的語言充滿生命的活力，跳躍時代的音符，從而使學(xué)生在內(nèi)容、感情、語言特色等方面全面地體會作品。

以上幾點(diǎn)是我對中學(xué)文言文朗讀教學(xué)的粗淺看法，在文言文教學(xué)中進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；有利于將教師從逐句講解、逐字翻譯的機(jī)械勞動中解放出來，對我們以后的文言文教學(xué)實(shí)踐有積極的借鑒意義。

（孔祥輪，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院）