在我國古代的語言教學(xué)中，誦讀作為一種重要的教學(xué)手段和方法，歷久而不衰，沿襲至今，足見其生命力之強(qiáng)盛，這有力證明了它是切合語言本質(zhì)的。實(shí)際上，在語言教學(xué)中，誦讀不僅是一種重要的教學(xué)手段，還是語言教學(xué)中培養(yǎng)完整意義上的語言能力（聽說讀寫）的主要一環(huán)，是一個主要的教學(xué)目標(biāo)。

誦讀在語言教學(xué)中的這種地位實(shí)則是由語言學(xué)科的本質(zhì)決定的。我們知道，語言是基于人類在勞動過程中達(dá)到協(xié)作、交流和激發(fā)勞動熱情等需要而產(chǎn)生的，魯迅先生對文學(xué)的起源的探討正論證了這一點(diǎn)。因此語言文學(xué)是為了人與人之間進(jìn)行思想交流的，是用來反映生活并服務(wù)于生活的，它不僅是一種交際工具，更是一種活生生的、用來培養(yǎng)人良好的創(chuàng)造性思維和能力、促進(jìn)人和諧發(fā)展的訓(xùn)練活動。因而，語言學(xué)科教學(xué)的四大目標(biāo)——聽、說、讀、寫等能力的培養(yǎng)過程也應(yīng)是“應(yīng)用”型訓(xùn)練，即創(chuàng)設(shè)一定語境進(jìn)行訓(xùn)練，以此達(dá)到熟練運(yùn)用語言的目的。

從這一指導(dǎo)思想出發(fā)，為使語言學(xué)科的教學(xué)新鮮、生動、活潑和高效，必須重視誦讀的運(yùn)用和訓(xùn)練。在參閱有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合自身幾年來的教學(xué)實(shí)踐，試對語言學(xué)科教學(xué)中誦讀的操作作一說明。

一、使學(xué)生明確誦讀的重要性，養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣

許多人都感受到，瑯瑯的讀書聲不僅在中學(xué)高年級極少聽到，而且在低年級的課堂上也是漸去漸遠(yuǎn)，如天上仙樂，人間難得幾回聞。當(dāng)教師要求學(xué)生讀課文時，他們才勉為其難地哼哼一陣，沒有教師的明確要求，他們很少會自覺地誦讀。究其原因，一方面是外因，即“應(yīng)試教育”，它導(dǎo)致了學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重、片面追求升學(xué)率等各種教學(xué)誤區(qū)，致使學(xué)生少有誦讀的時間．一方面是內(nèi)因，中學(xué)生正值青春封閉期，往往羞于在人前表現(xiàn)自己，因而也常常不愿主動開口，所謂“金口難開”即指此；然而，最重要的原因則是在于他們往往不了解誦讀的重要性和功效，未養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣。這就要求教師不時地進(jìn)行講解和強(qiáng)調(diào)，并且身體力行、示范引導(dǎo)，增強(qiáng)其誦讀意識，促使他們養(yǎng)成這一習(xí)慣。當(dāng)誦讀習(xí)慣形成后，就會產(chǎn)生較強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力，強(qiáng)化學(xué)習(xí)語文、英語等語言學(xué)科的自覺性，而知識的積累、語感的敏銳與深化、思維的靈動創(chuàng)造就會落實(shí)，語言的運(yùn)用能力就會逐步提高。

二、引導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀操作程序，明確各階段達(dá)成目標(biāo)

實(shí)施素質(zhì)教育，就是“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。簡言之，就是要求我們的教育教學(xué)活動培養(yǎng)出的應(yīng)是“人”——具有創(chuàng)新和實(shí)踐能力的“人”。韓軍老師在論及語文教育時也說過：“語言即人，語文教育就是人的教育，學(xué)著運(yùn)用語言就是學(xué)著成人，語文教育的本質(zhì)就是以語言立人！”追溯根源，教育是為了培養(yǎng)整體素質(zhì)過硬的人，更好地推動人類自身向前發(fā)展。所以，語言學(xué)科的教學(xué)應(yīng)“授之以漁”，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，正如葉圣陶先生所言：“（語文教學(xué)）最終目的是，自能讀書不待老師講，自能作文不待老師改。老師之訓(xùn)練須做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！?/p>

根據(jù)對不同材料進(jìn)行誦讀的不同要求和實(shí)施過程的階段特點(diǎn)，可將誦讀分為認(rèn)知、理解、識記和創(chuàng)造四個階段。它們是逐步遞升、有著內(nèi)在聯(lián)系而又各具獨(dú)立性的。

1.認(rèn)知性誦讀，即初步認(rèn)讀，獲得感性認(rèn)知，如認(rèn)知字的音、形、義和詞、句、段的表層意義。它主要是為后續(xù)步驟疏通障礙的，這是基礎(chǔ)性的一環(huán)。

2.理解性誦讀，是指從文章的語句、段落等結(jié)構(gòu)組成來把握其內(nèi)在含義，因文尋義，披文入情，掌握主要思想感情和旨趣以及藝術(shù)特色等。這是關(guān)鍵性的一環(huán)。

3.識記性誦讀，是在前面對誦讀內(nèi)容基本把握的前提下進(jìn)行識記，為后期的學(xué)習(xí)與發(fā)展儲備素材。該階段要求學(xué)生依據(jù)文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系反復(fù)誦讀，牢固識記。

4.創(chuàng)造性誦讀，是進(jìn)一步深入、集中體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性的重要階段。此時應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練，如發(fā)散思維、逆向思維、創(chuàng)造思維等，引導(dǎo)他們對文章的諸方面進(jìn)行審視性、創(chuàng)造性的剖析，體味優(yōu)美的詞句、意境，拓寬知識背景，培養(yǎng)其敏銳的語言感受能力和較強(qiáng)的表達(dá)能力，塑造其完善的人格。

上述四個階段，處于不同位置，目的也不同。因而在組織教學(xué)時，應(yīng)有明確而強(qiáng)烈的認(rèn)識，準(zhǔn)確把握。因?yàn)槲恼聝?nèi)容與教學(xué)要求的具體情況不一樣，誦讀的四個階段并非每次都要全程實(shí)施，可以靈活調(diào)節(jié)使用。

三、誦讀教學(xué)要堅持科學(xué)、系統(tǒng)、靈活、高效

為確保誦讀教學(xué)在教育教學(xué)中應(yīng)有的地位，完成誦讀教學(xué)目標(biāo)，必須做到以下幾個方面。

1.制定科學(xué)的誦讀計劃。每學(xué)期初，針對學(xué)期教學(xué)任務(wù)、教材內(nèi)容、學(xué)生情況及教師自身特點(diǎn)等因素，制定科學(xué)、系統(tǒng)、循序漸進(jìn)而操作性強(qiáng)的誦讀教學(xué)計劃。從制度上加以保證，減少盲目性和隨意性。

2.批判繼承傳統(tǒng)誦讀教學(xué)手段。對傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)手段我們應(yīng)在改正其單調(diào)、機(jī)械、強(qiáng)行注入等缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上繼承發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng)，采取靈活多變的輔助手段，如討論、比較、評析、音樂伴奏等，營造輕松、活潑、優(yōu)雅的教學(xué)氛圍，激發(fā)其良好的創(chuàng)造思維，感受語言的內(nèi)在美。加強(qiáng)誦讀知識的講解與示范。

3.提高學(xué)生的誦讀興趣。興趣“是最好的老師”，是一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，它可使誦讀的效果更佳。因此，我們在誦讀教學(xué)中要提高和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，可通過范讀、領(lǐng)讀、齊讀、交替讀和分角色讀等手段或其他表演、競賽形式調(diào)動學(xué)生積極性，使學(xué)生參與進(jìn)來，逐步提高他們誦讀的興趣，培養(yǎng)他們對文章的感受能力和理解能力。

4.要有“整體”觀念。所謂“整體”，一方面，指誦讀中的各種手段的有機(jī)配合。在誦讀教學(xué)中切忌只動口而不計其余，這容易走向另一個極端，而應(yīng)讓他們口、手、腦并動，提高注意廣度，推進(jìn)學(xué)生語言、思維和情感等能力、素質(zhì)的綜合提高。此外，還要及時做好批注和心得，達(dá)到以讀帶寫，以寫促讀。另一方面，指學(xué)生的整體，誦讀時應(yīng)面向全體，分類要求，動態(tài)遞升，形成互動競進(jìn)狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)原則和目標(biāo)。

5.提倡意義識記和機(jī)械識記的有機(jī)結(jié)合。在日常運(yùn)行中，應(yīng)切忌“一刀切”，即一味要求機(jī)械性誦讀甚或是死記硬背，這容易導(dǎo)致學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，泯滅他們的興趣、激情，扭曲他們正常的語言感受力和表達(dá)力。因而應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生理解、領(lǐng)會文章的主旨（思想、感情），并了解有關(guān)的時代背景和作者情況，使他們在理解的基礎(chǔ)上誦讀乃至記憶，并進(jìn)一步內(nèi)化成為他們自己的東西，從而提高他們的綜合素質(zhì)。

四、利用、創(chuàng)設(shè)有利時機(jī)，強(qiáng)化語感和情感體味

在課堂上，學(xué)生主要是通過教材這一媒介來學(xué)習(xí)人類積累流傳的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感，而時空的流逝變化，使得這些內(nèi)容大多失去了它們依存的具體環(huán)境，所以，在誦讀教學(xué)中，應(yīng)通過各種方式將學(xué)生帶入文章的時代、背景中去，以增強(qiáng)他們的感性認(rèn)識和體驗(yàn)。為此，可采用以下方法：

1.啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)出發(fā)，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將自身融入文章中去，達(dá)到“物我合一”的境界，從而實(shí)現(xiàn)對文章的準(zhǔn)確把握。

2.營造一種近似文中所繪的時空背景，促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生一種表達(dá)的沖動，以至欲罷不能，自覺走近作者文章，更貼切地把握語言文字的底蘊(yùn)，恍若身臨其境，從而增強(qiáng)誦讀效果。

3.誦讀的活動時機(jī)、方式應(yīng)多樣化，如課前、課中、登臺朗讀、有備演讀、即興誦讀等，使學(xué)生能多角度、逐層深入地理解文章。

五、注重適時評價，實(shí)行情感育人，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)心

一個會心的眼神，一次真誠的微笑，一個有力肯定的手勢，一句中肯熱情的話語，都會在學(xué)生的心湖中激起動人的波瀾，使他們享受到成功的快樂。所以適時的肯定與鼓勵不僅利于語言學(xué)科的教學(xué)，更利于學(xué)生身體，特別是心理的健康發(fā)展。因而在學(xué)生誦讀之后，老師應(yīng)及時地予以評價，在指出不足的同時更要肯定和表揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，以調(diào)動他們誦讀的積極性，自覺自愿地?fù)P長避短，提高誦讀水平。

綜上所述，誦讀作為語言學(xué)科教學(xué)中的一項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)、一種教學(xué)手段，是不容置疑、不可忽視的?？茖W(xué)、系統(tǒng)、靈活地進(jìn)行誦讀教學(xué)，必將對語言學(xué)科的整體教學(xué)起到重大而積極的作用，更好地“使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長”，培養(yǎng)出合格的適應(yīng)21世紀(jì)需要的高素質(zhì)人才。

（吳 鵬，山東省日照市兩城中學(xué)；呂愛梅，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院新聞系）