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        “中國(guó)福娃”中的“五”字文化漫談

        2006-04-29 00:00:00張會(huì)敏
        現(xiàn)代語(yǔ)文 2006年4期

        北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“中國(guó)福娃”,創(chuàng)造了奧運(yùn)史上吉祥物數(shù)目之最——五個(gè)。你知道奧運(yùn)“吉祥數(shù)”為什么青睞“五”嗎?說(shuō)來(lái)這是有講究的。

        以簡(jiǎn)練的數(shù)字概括豐富的內(nèi)容,是我固有的文化傳統(tǒng),“五”更是個(gè)有內(nèi)涵的文化符號(hào),在社會(huì)各領(lǐng)域都有清晰的歷史痕跡。

        “五”字文化中影響我國(guó)歷史最大的首推“五行說(shuō)”。古人認(rèn)為,宇宙萬(wàn)物是由金、木、水、火、土五種基本元素構(gòu)成的,它們相生相克,共同構(gòu)成了宇宙的天道輪回、歷史的盛衰興亡、萬(wàn)物的生老病死、時(shí)令的寒來(lái)暑往等等。人們把它神秘化,說(shuō)“五行”關(guān)聯(lián)著天、地、人,如果天上星辰有變化,地和人都會(huì)隨之產(chǎn)生變異,以此為依托,形成了迷信色彩濃厚的古代占星術(shù)。幾千年來(lái),人們相信,五行俱全,一生平安,于是常用陰陽(yáng)五行來(lái)測(cè)算命運(yùn)、占卜吉兇。魯迅先生的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中閏土的父親就因?yàn)殚c土是閏月生,按“五行說(shuō)”命中“缺土”,才給他起名帶“土”字,以補(bǔ)救法求平安?!拔逍姓f(shuō)”影響之大,由此可見(jiàn)一斑。

        人們生活平安之后還盼望豐衣足食。以前春節(jié)寫(xiě)對(duì)聯(lián)常用“五谷豐登”作橫批,“五谷”即指菽(即大豆)、稷(即谷子)、黍(也稱(chēng)黃米)、麥、豆,是基本的農(nóng)作物,早在四千年前便開(kāi)始種植,后來(lái)用來(lái)泛指糧食作物了。過(guò)去社會(huì)落后,旱澇無(wú)常,“吃得飽、穿得暖”是人的重要追求,所以寫(xiě)“五谷豐登”祈求豐年?,F(xiàn)在生活奔小康,溫飽已不是問(wèn)題,這四個(gè)字就很少露面了。

        老輩人最美好的人生理想是“五福臨門(mén)”。這個(gè)成語(yǔ)家喻戶(hù)曉,但要問(wèn)何謂“五?!?,恐怕很少有人知道。這個(gè)詞源于《書(shū)經(jīng)》,前三福依次是“長(zhǎng)壽”“富貴”“康寧”,這都好理解;第四福是“好德”,就是生性仁善、寬厚寧?kù)o;第五福是“善終”,就是能預(yù)知自己的死期,一生沒(méi)有橫禍,身體沒(méi)有病痛,心里沒(méi)有煩惱,安詳?shù)馗鎰e人世。這真是十全十美了!但人生天地間,成敗得失、離合悲歡,各種際遇誰(shuí)又能說(shuō)得清?

        人際關(guān)系過(guò)去講“五倫”,指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種關(guān)系,是社會(huì)的五種基本倫理形態(tài),君臣關(guān)系已隨封建制的結(jié)束而退出歷史舞臺(tái),其他四組依然是現(xiàn)今基本的人際關(guān)系。舊時(shí)代的社會(huì)關(guān)系還有一個(gè)重要的組成部分叫“三綱五?!?,“三綱”是嚴(yán)格的等級(jí)思想,“五?!敝溉藨?yīng)具備“仁、義、禮、智、信”五種品德,這些內(nèi)容大多屬于歷史遺毒,早已廢止。

        封建時(shí)代受教育要讀“四書(shū)五經(jīng)”,“五經(jīng)”即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》,是我國(guó)的文化經(jīng)典。四書(shū)五經(jīng)讀得好,就可以做官,這方面最出名的典故是“五子登科”。據(jù)《宋史》記載,宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子因?yàn)闀?shū)讀得好,相繼中舉,一門(mén)出了五個(gè)官,故稱(chēng)“五子登科”。傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》中“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)”,說(shuō)的就是這件事。

        人體器官心、肝、脾、肺、腎等稱(chēng)為“五臟”,中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的身心變化對(duì)這五個(gè)部位影響重大,所謂“愁傷心,怒傷肝,飽傷脾,寒傷肺,勞傷腎”,就是這種關(guān)系的科學(xué)概括,所以請(qǐng)注意呵護(hù)好自己的“五臟”。

        我國(guó)幅員遼闊,名山大川遍布,其中以“五岳”最為世人稱(chēng)道,有“五岳歸來(lái)不看山”之說(shuō)?!拔逶馈奔粗笘|岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山,它們各自雄踞一方,歷代帝王常登臨拜神求仙,再加上文人墨客的詩(shī)文頌揚(yáng),留下的人文勝跡不勝枚舉,遂成為游玩的好去處。

        華夏文化的“五”字情結(jié),說(shuō)也說(shuō)不完,法律有“五刑”,墨、劓、剕、宮和大辟;音樂(lè)有“五律”,宮、商、角、徵、羽;天地有“五方”,東、西、南、北、中;人生有“五味”,酸、甜、苦、辣、咸……

        “五”,一個(gè)博大的符號(hào),折射著厚重的歷史文明,凸顯出鮮明的民族色彩,當(dāng)你撫摸著可愛(ài)的“中國(guó)福娃”,高喊著“北京歡迎你”的時(shí)候,一定會(huì)底氣十足、豪情萬(wàn)丈。因?yàn)?,是中華文明造就了我們燦爛的國(guó)家,孕育了我們偉大的民族。

        (張會(huì)敏,河北任縣東欒村小學(xué))

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