1944年1月15日，重慶文化界的一些朋友在郭沫若家集會，商量如何紀(jì)念明亡300周年。3月10日，郭沫若完成了著名論文《甲申三百年祭》初稿。初稿完成后，經(jīng)過幾天修改，1944年3月19日就在《新華日報》上開始連載了。300年前的3月19日正是闖王進京、崇禎上吊、標(biāo)志明朝滅亡的那一天?！都咨耆倌昙馈返牡谝痪湓挶闶?“今年是明朝滅亡的第三百周年紀(jì)念”。文章的主題，是紀(jì)念明朝滅亡的300周年。發(fā)表的地點是國民黨統(tǒng)治中心的重慶，而不是在共產(chǎn)黨中央所在地的延安。無論是《甲申三百年祭》，或是與《甲申三百年祭》配發(fā)的短文，都以明末的政治腐敗，揭露國民黨的統(tǒng)治。

《甲申三百年祭》的發(fā)表在社會上引起極大反響。國民黨認(rèn)為這篇文章是“影射當(dāng)局”的，并于3月24日，迫不及待地在《中央日報》上發(fā)表一篇社論，題為《糾正一種思想》。社論指責(zé)《甲申三百年祭》是“出于一種反常心理，鼓吹敗戰(zhàn)主義和亡國思想”。社論還說:“三百年前，蔓延于黃河流域及黃河以北的流寇，以李自成為首領(lǐng)，于外患方亟之時，顛覆了明朝。其所得的結(jié)果是什么？就是260年的亡國局面。”“郭沫若今天把流寇夸揚為革命，把策應(yīng)敵寇，斷送國家，滅亡民族的流寇夸揚為革命，這不但是民族主義的羞辱，并且是馬克思主義的曲解和玷污?！贝撕笠恍﹫罂瘜W(xué)著《中央日報》的腔調(diào)，異口同聲地攻擊郭老的《甲申三百年祭》。共產(chǎn)黨人的態(tài)度則截然不同。延安《解放日報》于4月18日和19日全文轉(zhuǎn)載《甲申三百年祭》時，還加了反擊《中央日報》3月24日社論的長篇編者按。

國民黨之所以認(rèn)為《甲申三百年祭》是“影射當(dāng)局”的，很可能是因為文中有多處敏感文字。其中，“對于軍國大事的處理，樞要人物的升降，時常是朝三暮四，輕信妄斷。17年不能算是短促的歲月，但只看見他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足無措。”這里的“17年不能算是短促的歲月”如何如何，可能是最敏感的一段，因為從1927年

（上接第7頁）到1944年也恰好是17年?！都咨耆倌昙馈酚?.7萬字，揭露明末政治腐敗、饑民遍野、官逼民反內(nèi)容的，約5000字，幾占全文1/3?！都咨耆倌昙馈分忻枋鰟倮麜r驕傲，包括“過分的勝利陶醉中一兩位清醒的人”，總共約5000字，也占全文1/3。假如當(dāng)年郭沫若撰寫《甲申三百年祭》的本意是給共產(chǎn)黨提供一面歷史的鏡子，敲一敲警鐘，他就不會寫出如下這一段文字:“（李）自成的大順朝即使成功了（假使沒有外患，必然是成功了的），他的代表農(nóng)民利益的運動遲早也會變質(zhì)，而他必然也會做到漢高祖、明太祖的藏弓烹狗的‘德政’，可以說是斷無例外。”

在延安《解放日報》轉(zhuǎn)載《甲申三百年祭》之后幾天，即4月22日，毛澤東同志在《學(xué)習(xí)與時局》的報告中提到《甲申三百年祭》。他說:“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的?！瘴覀冇×斯粽摾钭猿傻奈恼?，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤?！泵珴蓶|的這篇講話，一反眾說，獨出新解，第一次提出《甲申三百年祭》所總結(jié)的歷史經(jīng)驗是不要重犯勝利時驕傲的錯誤，是給共產(chǎn)黨敲警鐘的。這表明當(dāng)時毛澤東同志時刻在考慮如何使自己的隊伍保持艱苦奮斗的本色，善于并且敢于聽取不同意見，善于并且敢于從歷史中吸取教訓(xùn)。盡管中國共產(chǎn)黨還不是執(zhí)政的黨，但毛澤東想到的是以闖王進京作為一面歷史的鏡子，要全黨警惕在進城以后如何防止腐敗。這說明毛澤東遠(yuǎn)在中國共產(chǎn)黨取得全國政權(quán)以前，就在考慮如何防止執(zhí)政黨的腐敗問題。這是毛澤東的深謀遠(yuǎn)慮，是毛澤東偉大的地方，也正是共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝國民黨的力量之所在。

1944年11月21日，毛澤東給郭沫若一封信，其中說:“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免這種毛病，實在值得注意。”

（作者：郭沫若秘書、中國社科院研究員、明史專家）