少年時(shí)讀《三國演義》，關(guān)注的是神機(jī)妙算的諸葛亮，俠肝義膽的關(guān)云長。甚至是暴躁粗魯?shù)拿蛷堬w，都在記憶中留下了深刻的印象。至于動(dòng)就痛哭流涕、逃亡路上拋妻棄子的軟蛋劉備，反復(fù)無常心狠手辣的花面奸臣曹操，是沒有留下一點(diǎn)好感的。

前段時(shí)間拜通俗歷史熱所賜，讀了易中天的《品三國》，書讀完了，一個(gè)嶄新的曹操形象從諸多三國人物中脫穎而出并漸漸清晰起來。對(duì)曹操的興趣，成為我繼續(xù)探索歷史書的一個(gè)動(dòng)力，直到最近讀完一本名為《品曹操》的書，才暫時(shí)結(jié)束了這段品讀歷史之旅。

在《品三國》中，易中天顯然對(duì)曹操有所偏愛，用了全書開篇位置和明顯多于三國其他諸公的篇幅，為我們勾勒出了這位“盛世之英雄，亂世之奸雄”的生動(dòng)形象。史學(xué)家講究的是客觀公正，但易中天根本沒把自己當(dāng)史學(xué)家來看，他的筆是有喜好的，書中常見為曹操辯護(hù)之詞，比如他稱曹操“非常英明”、“天性愛講真話”、“很多事他也是不得已而為之”。描述諸葛亮的文字就沒有袒護(hù)之意，相反隱約還摻雜了不少質(zhì)疑。

相對(duì)于《品三國》對(duì)于曹操的文學(xué)化描寫和巧妙的拔高，《品曹操》一書似乎更接近史實(shí)，刻畫的曹操也更貼近那位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云卻又有著常人弱點(diǎn)的英雄曹操、凡人曹操。這是一本目前為止最為真實(shí)、全面、詳盡描寫曹操的一本書了——如果不想從浩如煙海、枯槁泛黃的紙頁中，用只言片語拼裝出一個(gè)活生生的歷史人物的話，那么《品曹操》是曹操“粉絲”們的一個(gè)不錯(cuò)選擇。即便沒有這些通俗歷史書對(duì)曹操的還原，正兒八經(jīng)的典籍中，有一些也是誤讀了曹操的，這一點(diǎn)上易中天和《品曹操》的作者張亞新有共識(shí):歷代史籍作者在撰寫過程中，難免根據(jù)個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)和好惡下過一番取舍的功夫。這給后來者出了難題的同時(shí)，也給了他們一個(gè)機(jī)會(huì)。

因?yàn)橛辛烁鞑幌嗤恼f法和評(píng)價(jià)，現(xiàn)代作者不得不煞費(fèi)苦心從中分析辨別，努力找出更接近真相的說法。但歷史的妙處是，哪怕是信口開河的野史，因?yàn)樘厥獾臍v史背景，也有一定的借鑒意義?！镀凡懿佟吩诳甲C細(xì)節(jié)方面，正是這樣去做的。在有爭議的史實(shí)上，《品曹操》一書盡最大可能避免了通俗歷史書作家借“作者”的身份之便，用一家之言對(duì)歷史“說三道四”，在引用帶有傳說色彩的史料時(shí)，均明確標(biāo)示出“傳說”、“據(jù)說”字樣，以示不欺之意。這種真誠態(tài)度恰恰是一些通俗歷史書所缺乏的。

尋找歷史真相和人物真實(shí)性格的過程是艱難的，但其中樂趣我猜也自有不少。借品讀歷史的機(jī)會(huì)，作家和學(xué)者讓公眾更多地了解了歷史，找到了不同時(shí)代的人在群體生活和個(gè)體性格上的對(duì)應(yīng)之處。比如我對(duì)曹操態(tài)度的轉(zhuǎn)變，就意味著自己對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)認(rèn)知上，也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變會(huì)直接影響到我們個(gè)人身上的。

于是，對(duì)消失在宇宙塵埃之中的曹操，有了三種品法。《三國演義》中的曹操算是一種。典籍史料中的曹操則又是另一種面孔。而經(jīng)過通俗歷史書的“沖洗”之后，一個(gè)立體的、形象的曹操才得以豐盈地出現(xiàn)在我們面前。我是喜歡這第三種品曹操的方式的。那個(gè)青梅煮酒論英雄的曹操，那個(gè)挾天子以令諸侯的曹操，那個(gè)臨死之際“留連妾婦，分香賣屨”的曹操……在諸多讀者心目中究竟又有多少種品法？這取決于每個(gè)人看歷史的角度和為人處事的風(fēng)格了。