韓　悅

在21世紀(jì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是最具朝陽(yáng)性的產(chǎn)業(yè)之一，教育產(chǎn)業(yè)則是最具競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)之一，頭腦風(fēng)暴不停沖擊著陽(yáng)光下的每個(gè)角落，它在教育的土壤里培植創(chuàng)意的種子，越來(lái)越熱的孔子學(xué)院就是這場(chǎng)創(chuàng)意與教育相結(jié)合的頭腦風(fēng)暴的產(chǎn)物。

2006年是孔子誕辰2557年，在過(guò)去的一年多時(shí)間里，“孔子”以千歲高齡再次掛帥周游列國(guó)，2000年前壯志未酬的孔子將以文化使者的象征而走遍千山萬(wàn)水，彰顯大國(guó)風(fēng)范。當(dāng)然，孔子學(xué)院并非傳統(tǒng)的教授儒家思想的學(xué)院，它是中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（簡(jiǎn)稱(chēng)漢辦）領(lǐng)導(dǎo)的非贏利性境外漢語(yǔ)學(xué)校。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，世界上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)達(dá)3000萬(wàn)到4000萬(wàn)，僅在中國(guó)大陸，漢語(yǔ)培訓(xùn)市場(chǎng)的非學(xué)歷教育收入大概每年高達(dá)20億元。我們可以這樣說(shuō)，正是因?yàn)槭澜鐝?qiáng)大的漢語(yǔ)需求，才使得孔子學(xué)院浮出水面并一路勢(shì)如破竹。

孔子學(xué)院自誕生的那天起就在世人矚目的眼光中在任重道遠(yuǎn)這條路上一路行進(jìn)：它不動(dòng)一兵一卒，而把中國(guó)和平崛起的信息翻譯給世界；它不走大國(guó)沙文路線(xiàn)，而讓外國(guó)人零距離了解中國(guó)；它用語(yǔ)言為橋梁，幫助海外各國(guó)從長(zhǎng)久以來(lái)僅憑主觀(guān)臆斷想象東方的過(guò)去跨越到一個(gè)真實(shí)的千年古國(guó)面前。

在國(guó)家漢辦正式啟用的新的孔子學(xué)院標(biāo)識(shí)上，在昂首高飛的和平鴿與地球兩種圖案相組合的同時(shí)，這兩個(gè)圖案又構(gòu)成一個(gè)變體的“漢”字。整個(gè)玄妙的圖案把“全球、漢語(yǔ)、和平、崛起”四層寓意，以符號(hào)圖案為媒介，環(huán)球傳遞著中國(guó)人的包容、信心、友善和自強(qiáng)，我們不僅要對(duì)世界Say Hello，更想讓世界對(duì)我們說(shuō)：“你好，中國(guó)！”

孔子學(xué)院浮出水面——“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”

名詞解釋?zhuān)嚎鬃訉W(xué)院

為了推廣漢語(yǔ)文化，中國(guó)政府早在1987年就成立了“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“漢辦”，孔子學(xué)院就是由“漢辦”鼎力承辦的?？鬃訉W(xué)院是一個(gè)非營(yíng)利性的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材。在漢語(yǔ)教學(xué)方面，它是最正規(guī)、最主要的渠道。孔子學(xué)院的總部設(shè)在北京，境外的孔子學(xué)院都是其分支機(jī)構(gòu)，目前主要采用中外合作的形式來(lái)開(kāi)辦。北京語(yǔ)言大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、山東大學(xué)等17所高校作為孔子學(xué)院的支持單位，主要從這些高校中選出到國(guó)外教授中文的教師和招募志愿者。截止到2006年2月24日，我國(guó)已在全世界建立了42所孔子學(xué)院。

關(guān)鍵詞點(diǎn)擊

實(shí)用：在嘲笑一些人學(xué)的是“啞巴”英語(yǔ)的同時(shí)，現(xiàn)在也有人嘲笑外國(guó)人學(xué)的是“啞巴漢語(yǔ)”了，語(yǔ)言是民間文化交流的橋梁，沒(méi)有人可以繞道而行，孔子學(xué)院致力于幫助所有學(xué)習(xí)者全面掌握漢語(yǔ)。當(dāng)然，孔子學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容不僅僅局限在語(yǔ)言上，還包括其它相關(guān)的行業(yè)，諸如經(jīng)貿(mào)、旅游等，學(xué)院還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了“業(yè)務(wù)漢語(yǔ)”、“旅游漢語(yǔ)”、“奧運(yùn)漢語(yǔ)”等課程，力求與中國(guó)的社會(huì)背景結(jié)合起來(lái)，以克服傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥乏味。

面向主流：漢語(yǔ)教學(xué)只是孔子學(xué)院的內(nèi)容之一，孔子學(xué)院的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止如此，它的實(shí)際業(yè)務(wù)要豐富得多?，F(xiàn)在開(kāi)設(shè)的課程，主要為經(jīng)貿(mào)服務(wù)，因?yàn)榻?jīng)貿(mào)是國(guó)際間交流的重要組成。漢語(yǔ)教學(xué)的終極目標(biāo)不是在孔子學(xué)院所在國(guó)成為第二語(yǔ)言，而是幫助當(dāng)?shù)厣鐣?huì)脫離開(kāi)永遠(yuǎn)由華人辦漢語(yǔ)教學(xué)的圈子，把機(jī)會(huì)交還給當(dāng)?shù)?，“為萬(wàn)世開(kāi)太平”。

市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)：經(jīng)濟(jì)合作早已滲入到國(guó)際交流每個(gè)縫隙，孔子學(xué)院希望通過(guò)與當(dāng)?shù)夭块T(mén)合作，讓極廣泛的海外大眾能夠通過(guò)教學(xué)來(lái)了解中國(guó)的國(guó)情，這包括了解大陸消費(fèi)傾向、市場(chǎng)特色、旅游產(chǎn)品等，互惠互利才是硬道理。

細(xì)節(jié)：01、開(kāi)展以“長(zhǎng)城漢語(yǔ)”為主的多媒體漢語(yǔ)教學(xué)課程及其它漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課程；02、開(kāi)展各類(lèi)中文教師培訓(xùn)并組織實(shí)施漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)能力認(rèn)定測(cè)試；03、建設(shè)中文圖書(shū)館并提供中文資料查閱服務(wù)；04、組織開(kāi)展?jié)h語(yǔ)和中國(guó)問(wèn)題研究等學(xué)術(shù)活動(dòng)；05、組織為推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化的展覽、演出或競(jìng)賽活動(dòng)；06、組織實(shí)施漢語(yǔ)水平考試（HSK）及開(kāi)發(fā)實(shí)施其它適合當(dāng)?shù)匦枨蟮臐h語(yǔ)考試；07、提供留學(xué)中國(guó)咨詢(xún)服務(wù)；08、推介中國(guó)的各類(lèi)文化產(chǎn)品（如圖書(shū)及音像制品、傳統(tǒng)藝術(shù)品、紀(jì)念品等）。[援引自漢辦《海外孔子學(xué)院設(shè)置指南》]

各國(guó)第一

2004年11月，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首爾掛牌。

2005年初，在美國(guó)馬里蘭大學(xué)成立了美洲的第一所“孔子學(xué)院”。

2005年2月，在瑞典的斯德哥爾摩大學(xué)中文系合作下，成立了歐洲的第一所“孔子學(xué)院”。

2005年5月20日，西澳大利亞州首府佩斯西澳大學(xué)舉行了澳大利亞首家孔子學(xué)院揭牌儀式。

2005年7月，漢辦與德國(guó)柏林自由大學(xué)簽訂了相關(guān)協(xié)議，開(kāi)辦歐洲第二所“孔子學(xué)院”。

2005年10月，由中國(guó)江西南昌大學(xué)、法國(guó)普瓦捷大學(xué)以及中國(guó)中興發(fā)展有限公司共同籌建的孔子學(xué)院在法國(guó)普瓦捷市正式掛牌成立。

2005年10月，日本第一所孔子學(xué)院立命館大學(xué)孔子學(xué)院正式開(kāi)課。

2005年12月，在里斯本，葡萄牙第一所孔子學(xué)院“米尼奧大學(xué)孔子學(xué)院”舉行授牌儀式。

2005年12月19日，肯尼亞內(nèi)畢羅大學(xué)孔子學(xué)院揭牌，這是非洲的第一所“孔子學(xué)院”。

2006年2月8日，加拿大第一所孔子學(xué)院不列顛哥倫比亞理工大學(xué)溫哥華孔子學(xué)院花落溫市。

2006年2月14日，中國(guó)云南大學(xué)和孟加拉國(guó)南北大學(xué)共同創(chuàng)辦的孔子學(xué)院在孟加拉國(guó)首都達(dá)卡中孟友誼會(huì)議中心舉行了掛牌成立儀式。

2006年2月15日，到墨西哥出席國(guó)際會(huì)議的中國(guó)國(guó)務(wù)委員陳至立在墨西哥城為中墨準(zhǔn)備合作創(chuàng)建的拉美地區(qū)第一所孔子學(xué)院授牌。

2006年，廈大第一所孔子學(xué)院將于今年上半年在泰國(guó)清萊開(kāi)辦。

漢語(yǔ)熱潮風(fēng)起云涌——“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

盛況

2004年中國(guó)政府制定了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的五年規(guī)劃，我們稱(chēng)之為“漢語(yǔ)橋”工程，這項(xiàng)工程的主旨在于滿(mǎn)足世界各國(guó)、不同地區(qū)、不同層面對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的需求。工程的主要內(nèi)容包括：一是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)資源，比如供美國(guó)中小學(xué)生學(xué)習(xí)的“乘風(fēng)漢語(yǔ)”；二是在海外建設(shè)孔子學(xué)院，使其作為海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的教學(xué)基地，為海外漢語(yǔ)提供零距離的教學(xué)服務(wù)；三是推廣和完善漢語(yǔ)水平考試，也就是HSK考試；四是加大對(duì)外教學(xué)的漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)和派遣力度。

近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)門(mén)的打開(kāi)，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始了解中國(guó)，越來(lái)越多的群體開(kāi)始關(guān)注中國(guó)，越來(lái)越多的人開(kāi)始喜愛(ài)中國(guó)，語(yǔ)言是融入一個(gè)國(guó)家的通行證，因此，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外國(guó)人掀起了越來(lái)越高的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮。據(jù)國(guó)家漢辦的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前國(guó)外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已經(jīng)超過(guò)3000萬(wàn)人，大約100個(gè)國(guó)家的各級(jí)各類(lèi)教學(xué)機(jī)構(gòu)教授中文課程，其中大學(xué)2300余所。而35個(gè)國(guó)家的87個(gè)城市都設(shè)有140個(gè)漢語(yǔ)水平考試考點(diǎn)（HKS），并有33萬(wàn)外國(guó)人參加此項(xiàng)考試。我們不時(shí)可以聽(tīng)到海外傳來(lái)的消息：英國(guó)的中小學(xué)正在大力推行漢語(yǔ)教學(xué)，英國(guó)文化協(xié)會(huì)每年培訓(xùn)30名以上的漢語(yǔ)教師，以彌補(bǔ)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮帶來(lái)的師資缺口；韓國(guó)有100多所大學(xué)有中國(guó)學(xué)或者中國(guó)語(yǔ)系，有40多所大專(zhuān)設(shè)漢語(yǔ)課程；漢語(yǔ)在加拿大越來(lái)越受到重視，現(xiàn)在全加有39所高等學(xué)府和307所中學(xué)開(kāi)設(shè)了中文課程，而在卑詩(shī)省，更將中文作為正式記作學(xué)分的語(yǔ)言考試，如果算上各種類(lèi)型的中文學(xué)校，那就可以說(shuō)是遍地開(kāi)花了；更加讓人覺(jué)得有戲劇性的是加拿大三級(jí)政要在傳統(tǒng)的中國(guó)狗年春節(jié)里用漢語(yǔ)向華人拜年，新任聯(lián)邦總理哈珀在渥太華用“恭喜發(fā)財(cái)”向全加拿大華人拜年，卑詩(shī)省長(zhǎng)金寶爾更是身著中國(guó)唐裝，也用這句耳熟能詳?shù)脑?huà)向全省華人拜年，還有溫哥華市長(zhǎng)蘇利文能說(shuō)廣東話(huà)，這讓曾經(jīng)動(dòng)輒就提英美的崇洋者大跌眼鏡。

漢語(yǔ)的藝術(shù)

同世界上各種能夠流傳至今的語(yǔ)言一樣，漢語(yǔ)能夠跨過(guò)千年的歲月在時(shí)光的長(zhǎng)河中流傳下來(lái)，足以證明漢語(yǔ)旺盛的生命力和適者生存的優(yōu)勝性，傳播中華文化的漢語(yǔ)在國(guó)際間迅速傳播具有自己本身的優(yōu)勢(shì)。

首先，語(yǔ)言的傳播需要借助于人口，在這方面，每個(gè)人都不得不承認(rèn)漢語(yǔ)具有先天的人口優(yōu)勢(shì)，沒(méi)人能否認(rèn)它是世界上使用人口最多的語(yǔ)言之一，這樣優(yōu)厚的先天傳播條件為漢語(yǔ)的風(fēng)行創(chuàng)造了機(jī)遇。

其次，漢語(yǔ)具有絕對(duì)的文化優(yōu)勢(shì)，漢字是世界上3000多年來(lái)惟一獨(dú)立發(fā)展又連續(xù)不斷使用至今的方塊字，它負(fù)載著中國(guó)深邃綿遠(yuǎn)的文化魅力，以文化的魔力吸引海外人士對(duì)漢語(yǔ)的熱愛(ài)。就如西方發(fā)達(dá)國(guó)家曾以先進(jìn)的現(xiàn)代文明來(lái)吸引無(wú)數(shù)華人引頸羨慕狂學(xué)英語(yǔ)一樣，現(xiàn)在的漢語(yǔ)也聰明地以它所承載的文化內(nèi)涵吸引著西人的目光。

再有，漢字本身的特點(diǎn)賦予它無(wú)窮無(wú)盡的生命力，就像源頭活水一樣永無(wú)枯竭。且不說(shuō)漢字的象形、形聲、指示、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借六大造字法所產(chǎn)生的文字形態(tài)的奇妙，我們只需看一下漢文字具有的很強(qiáng)的規(guī)則和邏輯性就不得不對(duì)漢語(yǔ)肅然起敬了。舉一反三是我們?cè)趯W(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中常常樂(lè)此不疲的游戲，舉個(gè)例子，我們來(lái)用“牛”造兩個(gè)字的詞，很多人都可以不停嘴地說(shuō)出：大牛、小牛、公牛、母牛、牛奶、牛皮、牛頭、牛肉等等詞語(yǔ)，如果再加上三字四字詞成語(yǔ)啊，那真是得好好說(shuō)上一陣子。奇妙的事情還在后面，我們可以把“?！睋Q成別的動(dòng)物繼續(xù)說(shuō)一遍！真可謂有如滔滔江水綿綿不絕也！

100年前，全世界的人都認(rèn)為漢語(yǔ)是嬰兒語(yǔ)，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)幾千年前漢語(yǔ)也有很多羅嗦的后綴和字格，只是在文明的發(fā)展過(guò)程中中國(guó)人把那些無(wú)用東西都慢慢拋棄了。比如在現(xiàn)代漢語(yǔ)中僅僅需要用一個(gè)“了”字就把已經(jīng)完成的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)了。

還有個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)不知有沒(méi)有人注意過(guò)：印刷同樣內(nèi)容的一本書(shū)，西方語(yǔ)言要比漢語(yǔ)浪費(fèi)近2倍的紙張，全世界使用西方語(yǔ)言的人要比使用漢語(yǔ)的人多5倍，按照簡(jiǎn)單的乘法，就要浪費(fèi)10倍以上的木材，增加10倍以上的工業(yè)廢水，從聯(lián)合國(guó)五種工作語(yǔ)言資料中找出漢語(yǔ)文本極其容易，因?yàn)闈h語(yǔ)文本是最薄的那一本。

背景直擊

網(wǎng)上曾經(jīng)有個(gè)留德人士感嘆，他在慕尼黑的地鐵車(chē)站等車(chē)，站臺(tái)上有大的顯示屏，經(jīng)常會(huì)放一些動(dòng)畫(huà)片或者廣告之類(lèi)的，為等車(chē)的人排除些許的無(wú)聊，其中有個(gè)節(jié)目就是“歷史上的今天”，這位先生在2006年2月12號(hào)這天才知道1912年的2月12號(hào)居然是清朝最后一個(gè)皇帝溥儀退位的日子，從1912年開(kāi)始，中國(guó)結(jié)束了2000多年的封建社會(huì)，建立了亞洲第一個(gè)共和國(guó)。我們可以想象當(dāng)一個(gè)海外華人在西方的地鐵站涌動(dòng)的人潮中看到這條消息時(shí)的震憾與羞愧，震憾的是無(wú)數(shù)的德國(guó)人或者外國(guó)人會(huì)在這個(gè)地鐵站看到來(lái)自中國(guó)的近一個(gè)世紀(jì)前的歷史風(fēng)云，這在以前是絕對(duì)不可想象，在今天卻又是多么真實(shí)地呈現(xiàn)在我們眼前。羞愧的卻是他自己也不知道這一天的意義，中學(xué)課本的歷史知識(shí)恐怕現(xiàn)在很少有人會(huì)記得清清楚楚了。

在今天的巴黎街頭有一則廣告如是說(shuō)：“學(xué)漢語(yǔ)吧，那意味著你未來(lái)幾十年內(nèi)的機(jī)會(huì)和財(cái)富！”漢語(yǔ)的熱潮從中可見(jiàn)一斑，從全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)浪潮的高漲到孔子學(xué)院的應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)實(shí)理智的中國(guó)人都明白這不是漢語(yǔ)本身的魔力就能做到的，這是中國(guó)政府和中國(guó)人民多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)自強(qiáng)不息努力奮斗的結(jié)果。

幾個(gè)世紀(jì)前，中國(guó)是什么樣子？這在西方人的腦海里是根本沒(méi)有任何概念的，西方大思想家哲學(xué)家孟德斯鳩的觀(guān)點(diǎn)最具有代表性，這位聲名顯赫的人曾經(jīng)一臉不屑地說(shuō)，“別跟我說(shuō)什么中國(guó)，那是個(gè)典型的落伍險(xiǎn)惡的專(zhuān)制國(guó)家！”這就是西方人典型的中國(guó)定義，后來(lái)的思想家赫德雖然提倡世界各民族平等，卻到處講中國(guó)文化的不是，認(rèn)為中國(guó)人是蒙古人的后代，而蒙古人是丑陋、原始的掠奪者。在他看來(lái)，黃種人是丑陋的?？梢哉f(shuō)，在奠定西方人對(duì)中國(guó)的想象這個(gè)問(wèn)題上，這些傳播思想的人“功不可沒(méi)”，想象是他們可以“到達(dá)”中國(guó)的惟一方式。

在今天，恐怕這些早已作古的思想家根本無(wú)法想象他們思想中的中國(guó)和現(xiàn)實(shí)的這個(gè)中國(guó)有多么大的天壤之別，是語(yǔ)言跨越了想象，是漢語(yǔ)讓西方人真正抵達(dá)了中國(guó)，是越來(lái)越多的海外華人讓西方人摒棄了傳統(tǒng)的觀(guān)念。

有媒體稱(chēng)“中國(guó)政府官方此舉（編者注：指孔子學(xué)院的建立），不僅被輿論視為對(duì)全球范圍內(nèi)日漸升溫的“漢語(yǔ)熱”的回應(yīng)，更被解讀為中國(guó)政府推廣漢語(yǔ)言文化的主動(dòng)、系統(tǒng)性動(dòng)作。顯然，此舉也包含著豐富的民族意識(shí)和文化發(fā)展策略”。中國(guó)數(shù)十年來(lái)改革開(kāi)放的卓有成效讓世界對(duì)我們刮目相看，經(jīng)濟(jì)取得高速發(fā)展的同時(shí)我們的文化也隨著漢語(yǔ)的浪潮涌向世界的每個(gè)角落。

今天，中國(guó)的和平崛起得到了世界廣泛的贊同，尤其是中國(guó)近20年致力推行穩(wěn)定的對(duì)外開(kāi)放政策，本著和平友好互惠互利的主張，一個(gè)平和穩(wěn)健的中國(guó)形象活躍在各國(guó)面前。同時(shí)，我們國(guó)家的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，再加上過(guò)去數(shù)年間大量移民至東南亞及歐美各地形成的海外華人區(qū)對(duì)全球事業(yè)的參與，以及熱衷于中國(guó)龐大的市場(chǎng)的外商企業(yè)的不斷加盟，在這幾股日漸龐大的勢(shì)力的推波助瀾之下，漢語(yǔ)在21世紀(jì)的今天必然“水到渠成”地“重拳出擊”。

文化傳播任重道遠(yuǎn)——“已所不欲，勿施于人。”

勿庸置疑，無(wú)論是孔子學(xué)院的建立還是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱潮都對(duì)傳播中國(guó)文化有著重大的作用，它們不僅把中國(guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的特質(zhì)傳遞出去，還樹(shù)立著中國(guó)友好和善與世界共生共榮的形象。

中國(guó)的傳統(tǒng)儒學(xué)在東南亞各國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，近代儒學(xué)教育一個(gè)較成功的模式是新加坡。新加坡自上世紀(jì)80年代開(kāi)始決定實(shí)施儒學(xué)教育，從研討教材開(kāi)始，禮聘國(guó)際知名儒學(xué)大家，根據(jù)新加坡的國(guó)情與時(shí)空環(huán)境，集體研究經(jīng)數(shù)年定稿。

這是讓所有華人振奮的消息，但是我們也應(yīng)該看到在中國(guó)蓬勃發(fā)展的同時(shí)有一些國(guó)人開(kāi)始宣揚(yáng)要以中國(guó)文化取代西方文明，鼓吹極端的“民族主義”，如果有人持有這樣的觀(guān)點(diǎn)，那么可以說(shuō)他與中華民族崇尚和平和中國(guó)政府采取一系列推行漢語(yǔ)措施的初衷完全背道而馳了。

我們的國(guó)家雖然取得了改革開(kāi)放的巨大勝利、獲得了世界的廣泛認(rèn)同，但是依然有著嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)擺在我們面前。

我們的周邊地區(qū)并不完全安寧，臺(tái)灣問(wèn)題一直困擾著我們，國(guó)際上某些國(guó)家也流傳著“中國(guó)威脅論”，我們的文化并不是被所有人津津樂(lè)道，這些都是擺在我們面前的大事。

中國(guó)的發(fā)展需要一個(gè)和平的周邊環(huán)境，懸而未決的臺(tái)灣問(wèn)題牽動(dòng)著華人的心，我們傳播中華文化讓更多的海外華人、臺(tái)灣同胞產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和“本是同根生”和血脈親情，將使臺(tái)灣人民將產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。

所謂中國(guó)威脅論，原因不外有二：一是中國(guó)崛起太快，各國(guó)還沒(méi)來(lái)得及做好心理上的調(diào)適與準(zhǔn)備；二是對(duì)中國(guó)缺乏了解，以為中國(guó)富強(qiáng)，就會(huì)稱(chēng)霸，從而威脅國(guó)際社會(huì)。

其實(shí)這就是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的民族性格及思想哲學(xué)缺乏了解的原因，不了解中國(guó)歷史的西方人會(huì)用自己殖民的歷史以已度人，猜想強(qiáng)大的國(guó)家必是想掠奪別國(guó)。殊不知中國(guó)不僅有古時(shí)儒家政治哲學(xué)所講究的“王道”而不是“霸道”、“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”、“己所不欲，勿施于人”、“天下為公”、“大同社會(huì)”等等，還有中國(guó)幾千年的歷史作證，除了元朝，中國(guó)從不主動(dòng)興兵。明初鄭和七下西洋，都是把中國(guó)精美的物品廣為散發(fā)。在近代遭受了外國(guó)列強(qiáng)的欺凌后，中國(guó)人仍以極大的胸懷原諒過(guò)去并且打開(kāi)國(guó)門(mén)，吸收西方優(yōu)秀的文化，這是中國(guó)人寬厚平和的性格使然，也是中國(guó)政府熱愛(ài)和平的一貫主張使然。所以，讓海外各國(guó)深入地了解中國(guó)，才是我們國(guó)家推行一系列漢語(yǔ)教學(xué)、漢語(yǔ)傳播的良善主張，只有讓國(guó)際社會(huì)多多了解中國(guó)，才能破解一些人的“中國(guó)威脅論”，才能給我們國(guó)家的發(fā)展創(chuàng)造更有利的世界環(huán)境，也才能求萬(wàn)世太平。

在《外灘畫(huà)報(bào)》對(duì)學(xué)者李澤厚的采訪(fǎng)稿中，筆者看到，記者問(wèn)到某些人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是西方文化的“解毒劑”的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的。李先生的回答是：“我不認(rèn)同。他們這種希望的實(shí)現(xiàn)，也許在22世紀(jì)，不在“當(dāng)今”。而且，如何解讀“中華文化”頗值探究。難道其他文化就沒(méi)有那種品格（注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧）嗎？”任何文化能夠流傳下來(lái)都是有著自身的魅力，否則無(wú)法抵御那些或長(zhǎng)或短的歲月的洗禮，我們傳播中華文化，不是要把這些文化取而代之，“古為今用，洋為中用，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是我們國(guó)家一貫的主張，而且如果世界上沒(méi)有這五彩繽紛眼花繚亂的文化，怎么會(huì)有現(xiàn)在這樣美麗多彩引人入勝的大千世界呢，所以，我們?cè)谕茝V漢語(yǔ)傳播文化的這條路上可謂是任重道遠(yuǎn)，雖知難而不退，知任重而執(zhí)著，這也許才是我們應(yīng)該堅(jiān)持的道路。