四五年的鄉(xiāng)下生活使小瑪麗養(yǎng)成了在泥地上爬行翻滾，臟手臟腳隨身涂抹的習(xí)慣，五歲的她終于被父母接回城里，然而，無(wú)論如何呵斥教導(dǎo)，她的隨地翻滾、隨身涂抹的習(xí)慣還是沒(méi)能改掉。一次，瑪麗又在樓梯入口遭受批評(píng)，鄰居凱瑟林拿著自己小時(shí)候未曾穿過(guò)的一件漂亮的連衣裙送給了小瑪麗，并且告訴她說(shuō)她長(zhǎng)得真漂亮，她應(yīng)該穿這件美麗的連衣裙。從此，瑪麗的衣服不再沾滿泥土、不再隨身涂抹，漸漸地養(yǎng)成了愛(ài)惜衣服、講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。

一位作家曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作的最高技巧乃是無(wú)技巧。”而教育的最高技巧又是什么呢？是否可以說(shuō)，對(duì)那個(gè)“不知如何教育”的女孩而言，凱瑟林給孩子一條“美麗的裙子”恰恰就是教育的最佳技巧！她不是把自己的教育意圖“赤裸裸地袒露在受教育者的面前”。

妙！面對(duì)“不知如何教育”的無(wú)奈，凱瑟林不失優(yōu)秀教育家的睿智，給出了教育“問(wèn)題孩子”的秘訣，那就是給孩子一件“美麗的裙子”，從而給孩子的心頭豎起一面獵獵作響的旗幟，進(jìn)而讓他們心志羅盤(pán)的指針朝著既定目標(biāo)，并不斷向它逼近。凱瑟林充分肯定了瑪麗的存在及其價(jià)值，使瑪麗獲得自信；瑪麗在自尊、自信的情緒狀態(tài)下漸漸地將大家認(rèn)同的道德行為準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為規(guī)范，使自己的行為具有了自勵(lì)機(jī)制。所以，漸漸改掉了不良的行為習(xí)慣。這就是德育過(guò)程中的情感交往促進(jìn)自我激勵(lì)，最終促成德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

在現(xiàn)實(shí)的教育過(guò)程中，我們有的教師往往只是將希望的目光圈定在幾個(gè)“佼佼者”身上。而對(duì)那些“問(wèn)題學(xué)生”缺乏耐心與期待，有的則過(guò)早地貼上了“朽木不可雕也”的標(biāo)簽而棄之不問(wèn)，吝嗇得不肯給這些學(xué)生以一點(diǎn)希望和自信。

殊不知，我們教育者眼中的“問(wèn)題孩子”，日后其實(shí)也能成就各自的事業(yè)。像小時(shí)候“笨得出奇”的愛(ài)迪生、2002年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者小柴昌俊在記者招待會(huì)上公開(kāi)承認(rèn)自己當(dāng)初成績(jī)?cè)凇鞍嗌鲜亲畈畹摹?、英?guó)的數(shù)學(xué)家巴伯基和文學(xué)家馬阿特等都是極好的例證。我敢斷言，有些“問(wèn)題學(xué)生”日后能否成為“大器”，在很大程度上取決于我們教育者的教育氣度和教育策略。因而，我們教育者不妨問(wèn)一問(wèn)：教育中，我們有沒(méi)有給他們“振奮”過(guò)？有沒(méi)有給他們希望和信念？有時(shí)哪怕是一個(gè)善意的欺騙。須知：一旦有了希望和信念，他們就會(huì)擁有一種力量；一旦有了希望和信念，他們就會(huì)擁有一種勇氣；一旦有了希望和信念，他們就會(huì)擁有一種智慧。希望和信念會(huì)賦予他們巨大的奮斗熱情和無(wú)比的精神動(dòng)力，會(huì)引領(lǐng)他們勇敢地跨越人生路上的荊棘和沼澤，堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)進(jìn)擊。

教育，不妨給學(xué)生一件“美麗的裙子”！讓希望和信念的火炬在他們的心頭燃燒。請(qǐng)注意，這不是一種恩賜和給予，而是一份沉甸甸的責(zé)任和不容推辭的神圣義務(wù)！教育，是塑造人的工程，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是人。所以，每一個(gè)教育者在對(duì)那些“佼佼者”心存希冀的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注那些往往容易“被遺忘的角落”——問(wèn)題學(xué)生，要敬畏和呵護(hù)每一個(gè)生命的個(gè)體，都能閃爍出耀眼的光芒！

我常想，我們的教育工作者倘若能夠用心發(fā)現(xiàn)學(xué)生的那一件“美麗的裙子”，用真情喚回學(xué)生的自尊、自信，用春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教育技巧去激起學(xué)生的自我激勵(lì)機(jī)制，我們的教育也許能事半功倍。