四十多年前，著名的古文字學(xué)家馬國(guó)權(quán)先生在香港一家報(bào)紙連載了《漢字淺說(shuō)》專欄。十多年前，施正宇先生在中國(guó)友誼出版公司出版了《漢字的故事》。馬先生都用淺顯易懂地短文、施先生用生動(dòng)有趣的漫畫介紹了數(shù)百個(gè)日常生活及書法篆刻創(chuàng)作中常常會(huì)遇到的漢字，我們將兩位先生的文與圖結(jié)合連載刊登，相信會(huì)引起讀者的興趣。

甲骨文的“父”字，足以手持物的樣子，金文更為象形，究竟手里拿的是什么呢?這有三種不同的說(shuō)法：一、認(rèn)為拿的是杖。《說(shuō)文解字》“父，矩也。家長(zhǎng)率教者，從又舉杖。”二、認(rèn)為拿的是火炬。說(shuō)者以為“鼊之夜行，持炬則必有所主，故引伸而為一家之主也?！比⒄J(rèn)為拿的是斧。郭沫若先生說(shuō)“父自甲文作及，金文做ち，乃斧之初字。石器時(shí)代男子持石斧(即為石斧的形象)以事操作，故孳乳為父母之斧?！比N解說(shuō)中，舉杖說(shuō)不妥帖，難道作父親的一定老得要持杖么?這解說(shuō)只能暴露解說(shuō)這生活的古代宗法社會(huì)、動(dòng)輒杖人的父權(quán)的可怕而已。持杖說(shuō)迂曲難通。郭沫若先生認(rèn)為足持斧操作的形象，不但與先民勞動(dòng)生活完全合拍，而且溝通了斧父兩音的關(guān)系，當(dāng)為不刊之論。古代的“父”字，除有父親的含義外，大的與父同輩的親屬都稱“父”?！案浮币酁槟凶拥拿婪Q：古代人名也有不少用這個(gè)字的。

“母”是“女”寧的胸前加兩點(diǎn)，表示乳房，。頭—亡有有簪的，亦有不寫發(fā)簪，而以哺乳為其特點(diǎn)?！墩f(shuō)文解字》：“母，牝也。從女，象裹子形。一曰象乳子也?！惫诱f(shuō)不確，應(yīng)以乳子一說(shuō)為是?！澳浮弊钟幸钭骼蠇D人、即代表雌的、牝的，這已非它的本意了。