美國(guó)的高等教育被認(rèn)為是世界最好的教育，但論及美國(guó)的基礎(chǔ)教育，人們的看法則有著較大的分歧。將中國(guó)的基礎(chǔ)教育與美國(guó)相比，人們普遍的看法是，中國(guó)的基礎(chǔ)教育是打基礎(chǔ)的教育，“學(xué)多悟少”，而美國(guó)的教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，“學(xué)少悟多”。但筆者根據(jù)自己多年在本地和國(guó)際學(xué)校的教育教學(xué)經(jīng)歷認(rèn)為：中國(guó)的教育的確是打基礎(chǔ)的教育，但學(xué)的東西并不多，美國(guó)的教育的確是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，但學(xué)的東西并不少。

中美兩國(guó)的教育有著極為不同的傳統(tǒng)，中國(guó)的教育注重對(duì)知識(shí)的積累和灌輸，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的尊重，注重對(duì)知識(shí)的掌握和繼承，以及知識(shí)體系的構(gòu)建。相比較而言，美國(guó)則更注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的實(shí)際能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的質(zhì)疑、批判精神，注重對(duì)知識(shí)的拓展和創(chuàng)造。這兩種教育表達(dá)了對(duì)待知識(shí)的不同的態(tài)度，中國(guó)的教育表達(dá)的是對(duì)知識(shí)的靜態(tài)接受，美國(guó)的教育則表達(dá)的是對(duì)知識(shí)的動(dòng)態(tài)改變。這一“靜”一“動(dòng)”之間，反映了兩國(guó)教育不同的知識(shí)觀。

在中美教育差異中，最明顯的還是教育觀、知識(shí)觀的差異。譬如，到底什么是基礎(chǔ)教育階段的基礎(chǔ)?不同的國(guó)家有不同的認(rèn)識(shí)。以數(shù)學(xué)為例，我國(guó)教育界歷來(lái)認(rèn)為，基本概念和基本運(yùn)算是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，所以中小學(xué)階段不許學(xué)生用計(jì)算器。然而在美國(guó)，基本運(yùn)算不受重視，計(jì)算器在中小學(xué)的使用很普遍。美國(guó)人認(rèn)為，計(jì)算器既然算得又快又準(zhǔn)，我們又何必勞神費(fèi)力地用腦算呢，人腦完全可以省下來(lái)去做機(jī)器做不了的事。我國(guó)教育的“基礎(chǔ)”是指大腦在獨(dú)立于計(jì)算機(jī)的前提下，盡可能多地儲(chǔ)備知識(shí)，盡可能快地提取知識(shí)，因而中國(guó)學(xué)生的大腦在這兩方面是得到了充分的訓(xùn)練。美國(guó)教育的“基礎(chǔ)”是指大腦在充分利用計(jì)算機(jī)的前提下，放棄發(fā)展那些屬于計(jì)算機(jī)的工作領(lǐng)域所需的能力，只發(fā)展那些屬于計(jì)算機(jī)無(wú)法工作的領(lǐng)域所需的能力。因此，在閉卷筆試的考試形式下，美國(guó)學(xué)生比不過(guò)中國(guó)學(xué)生，但是，在可以隨意使用各種信息工具的現(xiàn)實(shí)研究中，中國(guó)學(xué)生就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上美國(guó)學(xué)生了。顯然，在利用和開發(fā)大腦的內(nèi)在功能上，中國(guó)的教育是卓有成效的，但在利用和綜合外界的各種信息以及擴(kuò)展大腦的功能方面，美國(guó)的教育則更勝一籌。

美國(guó)的教育注重廣而博，中國(guó)的教育注重窄而深；美國(guó)的教育注意培養(yǎng)學(xué)生的自信、自主、自立精神，中國(guó)的教育注意培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格、嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)精神。從發(fā)展創(chuàng)新能力的角度來(lái)看，中國(guó)的學(xué)生容易偏于自我約束、自我控制，以及因害怕出錯(cuò)而習(xí)慣于固守規(guī)范?；A(chǔ)好可以是創(chuàng)新的有利條件，但同時(shí)也可以成為束縛和阻礙創(chuàng)造性思維的障礙。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)可以帶來(lái)周全的思考，也可以成為跳躍性思維的大敵。

通過(guò)對(duì)中美教育的比較，筆者認(rèn)為最理想的教育是將中美兩種教育模式的優(yōu)勢(shì)相融合，使我們的孩子既有很好的基礎(chǔ)又有很高的創(chuàng)造力，但由于這兩種教育模式是基于不同的文化傳統(tǒng)和社會(huì)背景，而且這兩種教育模式在具體操作上有著相對(duì)矛盾的地方，所以面向外籍人士招生的國(guó)際學(xué)?？梢栽诙嘣幕谋尘跋氯诤蟽烧叩膬?yōu)勢(shì)。

一、具有培養(yǎng)創(chuàng)造力的良好環(huán)境

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，在物質(zhì)方面提供充足的材料，以及空間和時(shí)間；在精神方面要努力形成一種自由的心理氛圍，使學(xué)生能自由地思索、想象、選擇和作出反應(yīng)。家長(zhǎng)和教師都應(yīng)特別鼓勵(lì)孩子的創(chuàng)造性行為，一方面要鼓勵(lì)他們提一些創(chuàng)造性問(wèn)題，另一方面利用游戲、作業(yè)或其他活動(dòng)，向?qū)W生提問(wèn)并鼓勵(lì)其得出多種答案，以開闊思路，靈活思維。好奇是創(chuàng)造的種子，創(chuàng)造性強(qiáng)的孩子，有時(shí)能別出心裁地搞出別人意想不到的花樣，家長(zhǎng)或教師都不應(yīng)一概視之為頑皮，而應(yīng)及時(shí)研究他的思路，加以引導(dǎo)，使其繼續(xù)探求，并保持和提高積極性。

對(duì)于國(guó)際學(xué)校的學(xué)生，我們特別注意以學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)為載體，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，諸如藝術(shù)節(jié)、義賣會(huì)、演講比賽、多米諾骨牌比賽等等，處處為學(xué)生搭建發(fā)展創(chuàng)造力的舞臺(tái)。

二、不過(guò)分追求成功

我們一般認(rèn)為，在教師和家長(zhǎng)心目中，考試得高分的學(xué)生是好學(xué)生。但如果學(xué)生只為獲得高分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，不去獨(dú)立思考；學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)自外部，即好分?jǐn)?shù)可以得到他人的表?yè)P(yáng)，而不是來(lái)自于內(nèi)部，即通過(guò)自己發(fā)現(xiàn)新方法解決問(wèn)題，那將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)造的動(dòng)力。

在國(guó)際學(xué)校，學(xué)生和家長(zhǎng)都不特別看重分?jǐn)?shù)，或者可以說(shuō)分?jǐn)?shù)對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不那么至關(guān)重要。他們一般更看重交往能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。一位外籍學(xué)生家長(zhǎng)曾這樣對(duì)我說(shuō)：“68分和70分在我看來(lái)是同價(jià)的，只代表孩子掌握知識(shí)的程度，并沒(méi)有太大的差別。在國(guó)外它們都用C表示?！痹趪?guó)際學(xué)校的成功學(xué)生未必是學(xué)習(xí)的高手，更多的是社團(tuán)活動(dòng)的積極組織者、各俱樂(lè)部的主動(dòng)參與者和社會(huì)服務(wù)的熱情倡導(dǎo)者。

為了減輕中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們有充分的時(shí)間和精力去發(fā)展個(gè)人特長(zhǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，國(guó)際學(xué)校教育主張?jiān)谡n堂解決問(wèn)題，不給學(xué)生布置過(guò)重的課外作業(yè)，學(xué)生有充裕的時(shí)間去發(fā)展個(gè)人的興趣愛(ài)好。利用課余、周末和假期，有的學(xué)生去從事體育鍛煉；有的去圖書館、博物館、科學(xué)館等，拓寬自己的知識(shí)面；有的去旅游，了解大自然；有的選修校內(nèi)外的提高課，超前或加深現(xiàn)有的學(xué)習(xí)；有的在老師指導(dǎo)下，從事教學(xué)實(shí)驗(yàn)或開展科學(xué)研究；有的在用計(jì)算機(jī)制作課件……等等，這樣，學(xué)生的個(gè)人特長(zhǎng)和創(chuàng)新精神能得到充分的發(fā)揮。

三、以表?yè)P(yáng)為主

通常教師和家長(zhǎng)經(jīng)常教育學(xué)生要向同齡入學(xué)習(xí)，這樣每個(gè)學(xué)生必須小心控制自己的行為，使自己的行為與他人保持一致，沒(méi)有自我，沒(méi)有勇氣，總覺(jué)得自己不行，導(dǎo)致學(xué)生覺(jué)得自己不能進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)。

與此相反的是在國(guó)際學(xué)校學(xué)生極少有從眾心理，只要是別人的創(chuàng)新他們絕不拷貝照抄，而是找尋一切機(jī)會(huì)用以展示自己的個(gè)性特長(zhǎng)和與眾不同。各項(xiàng)演出和競(jìng)賽活動(dòng)都是他們表現(xiàn)自我的舞臺(tái)，孩子們總是積極投入，一層才華。有時(shí)一身具有異國(guó)情調(diào)的裝束或是一個(gè)新穎的發(fā)型也會(huì)成為他們不會(huì)放過(guò)的展示自我的好機(jī)會(huì)。

外籍學(xué)生的家長(zhǎng)也從不把自己的孩子和別人比較，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己的孩子是最最無(wú)與倫比的，所以和別人家的孩子進(jìn)行比較在他們看來(lái)也是毫無(wú)意義的，如果一定要比較的話，恐怕他們會(huì)把自己的孩子和美國(guó)總統(tǒng)比一比。

國(guó)際學(xué)校普遍主張以表?yè)P(yáng)為主，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極向上的積極性。為了保護(hù)青少年兒童健康成長(zhǎng)，學(xué)校明確規(guī)定，任何人不得體罰學(xué)生，不能打罵或威嚇學(xué)生，也不準(zhǔn)向?qū)W生施加壓力。老師總是善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，以表?yè)P(yáng)為主，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步。學(xué)校把思想品德教育滲透到各科課堂教學(xué)和課外活動(dòng)之中，使學(xué)生自然地接受。學(xué)校雖然鼓勵(lì)學(xué)生在品德上達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，但并不意味著要求學(xué)生達(dá)到某一共同規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，在達(dá)到基本規(guī)范和價(jià)值的前提下，可以形成利于個(gè)體發(fā)展的不同的人生觀和價(jià)值觀。

開展義賣，是國(guó)際學(xué)校的一大特色活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)不僅使學(xué)生有獲利感，更起到幫困、助殘作用，既刺激了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，又起到了一定的社會(huì)效益；各國(guó)文化周，是國(guó)際學(xué)校的又一活動(dòng)，通過(guò)一系列有益的活動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生的個(gè)性得以展現(xiàn)。

教育是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映的是不同的社會(huì)文化內(nèi)涵，正是由于社會(huì)環(huán)境與文化傳統(tǒng)的差異，構(gòu)成了不同國(guó)家不同社會(huì)的教育差異，我們需要的是本土化和國(guó)際化相結(jié)合的現(xiàn)代化教育。如何探索出既能適應(yīng)中國(guó)社會(huì)又能汲取世界教育精華的創(chuàng)新教育模式是我們教育研究的重要內(nèi)容，也是一個(gè)國(guó)際學(xué)校教育工作者不懈努力的目標(biāo)。

參考書籍：

《教育心理學(xué)》(張大均主編 人民教育出版社，1999)

《兒童創(chuàng)造力發(fā)展心理》(董奇浙江教育出版社，1993)

《心理學(xué)》(葉奕乾祝蓓里主編 華東師范大學(xué)出版社)

《學(xué)與教的心理學(xué)》(邵瑞珍主編 華東師范大學(xué)出版杜)

《心理學(xué)》(伍棠隸主編人民教育出版杜)

(作者單位：上海中學(xué))