大凡人類，都有一種向上向善、發(fā)展自我的天性，并且蘊(yùn)藏著相應(yīng)的巨大的情感與智慧能源。但由于環(huán)境、條件等多種因素的限制，這些顯現(xiàn)為進(jìn)取心、積極性、創(chuàng)造性等積極表象的情感、智慧能源往往處于沉睡狀態(tài)。所幸的是，教育于人類社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中標(biāo)志性地貫穿始終，令這沉睡狀態(tài)得以減弱，乃至消弭。因此，教育自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。

然而，這又是一門永遠(yuǎn)發(fā)展著、且永無(wú)止境的藝術(shù)，否則，人類怎會(huì)窮數(shù)千年之精氣神，才以群星璀璨點(diǎn)綴歷史的星空——雖然璀璨，卻也只是點(diǎn)綴，而非彌漫?！比瞬胖y鑄，顯見(jiàn)。不過(guò)伴著歷史的演進(jìn)，人才觀也隨之發(fā)展，精英化教育與平民化教育的并行不悖，使每個(gè)人均有成為人才的可能與機(jī)會(huì)。于是，如我一樣所有從事著基礎(chǔ)教育的人們有了喚醒每個(gè)孩子的教育夢(mèng)想。無(wú)疑，這一夢(mèng)想是一種美。正如美學(xué)家李澤厚先生所言：“尋求美的過(guò)程，其本身也是一種美。”要成就這一關(guān)于喚醒的藝術(shù)夢(mèng)想，其本身也需要藝術(shù)。

那么，如何在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)地喚醒呢?

喚醒，要充滿信心。人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師絕不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去揠苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、潛能，總會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。

喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不只是言語(yǔ)的溝通，更多的是心靈的交流。于此，或許可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人靈魂為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及能力的名義。在牧師的字典中沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)?，在其眼中，教友、教徒或求助者與自己一樣；都是上帝的子民——倘若對(duì)話；雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的溝通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話么?因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用瘛?/p>

喚醒，還需要刺激。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、天使般的微笑來(lái)喚醒學(xué)生沉睡抑或壓抑的心靈。這是一種激勵(lì)的刺激。除此之外，教育者運(yùn)用的刺激可能還有批評(píng)，但更多的應(yīng)該是激勵(lì)與啟發(fā)。有時(shí)，一句話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，都能使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。

喚醒，需設(shè)置情境。情境是對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)。我們要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中也會(huì)提出懷疑與批判，但絕不居高臨下，總讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……

由此延至教育管理領(lǐng)域，作為學(xué)校管理的組織者、學(xué)校發(fā)展的引導(dǎo)者，作為一名校長(zhǎng)，應(yīng)該考慮到學(xué)校是師生員工的生存載體和寄托理想的精神家園，當(dāng)賦予她積極向上的文化特質(zhì)；學(xué)校由物質(zhì)形態(tài)衍變成鮮活的生命，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持續(xù)的戰(zhàn)略任務(wù)，需要時(shí)間與空間、數(shù)量與質(zhì)量、效益與成果、質(zhì)量與聲譽(yù)的不斷積淀才能實(shí)現(xiàn)。基于此，校長(zhǎng)應(yīng)該放眼未來(lái)5至10年的學(xué)校發(fā)展，思考與把握國(guó)家政策、區(qū)域發(fā)展實(shí)際和教師學(xué)生的個(gè)體需求，立足于一個(gè)學(xué)校，以學(xué)校為天下，制定目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn)大氣，審時(shí)度勢(shì)明晰透徹，開(kāi)展工作扎實(shí)細(xì)致，鼓動(dòng)號(hào)召富有激情，增加學(xué)校的長(zhǎng)度與厚度，樹(shù)立深底蘊(yùn)、高晶位的良好形象。作為一名校長(zhǎng)在對(duì)待教師發(fā)展自我、完善自我的態(tài)度上，在挖掘教師潛能、推進(jìn)教育教學(xué)改革的過(guò)程中，要以自己的言行作為激情吶喊的“聲音”：奉獻(xiàn)精神可以喚醒敬業(yè)精神；責(zé)任感可以喚醒責(zé)任心；以“我們要做天上的星星相互輝映，不做沙灘上的石子互相碰撞”喚醒團(tuán)隊(duì)精神。制度可以約束人，情感可以感化人，將學(xué)校發(fā)展目標(biāo)內(nèi)化為教師的共同愿景，其間藝術(shù)性之體現(xiàn)，又何嘗不是如此?

或許，我們可以牢記古羅馬哲學(xué)家西塞羅2000多年前發(fā)出的那句忠告：“每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)把握住自己特殊的天職?！苯逃叩奶炻毷菃拘选囆g(shù)地喚醒。