一、轉(zhuǎn)變德育和

思想政治工作的思維方式

高校的德育和思想政治工作，我們有幾十年的經(jīng)驗(yàn)，但在新時(shí)期，圍繞人才培養(yǎng)所面臨的重大問(wèn)題，我們必須轉(zhuǎn)變一些思想和做法。

要確立以人為本的思想。傳統(tǒng)教育包括現(xiàn)行教育一個(gè)很大的弊端，往往是把學(xué)生看成一種原料胚胎，教育的任務(wù)就是去加工塑造，缺乏對(duì)學(xué)生主體的真正尊重，致使德育教育主體缺失。其實(shí)教育是一個(gè)自我發(fā)展自我完善的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生個(gè)人的主動(dòng)性和自我意識(shí)，學(xué)生就不可能得到全面發(fā)展。我們的德育教育，就是注重人自身的生存素質(zhì)和生活素質(zhì)的提高，使人活得更有意義，更有人的尊嚴(yán)，最大限度發(fā)揮人的創(chuàng)造潛能，也就是要引導(dǎo)學(xué)生充滿信心地生活，充滿智慧地學(xué)習(xí)，充滿快樂(lè)地成長(zhǎng)。

思想政治教育必須同解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，既釋疑、解惑，又排憂解難，以情感人、以理服人，尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生。要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的思想，尊重學(xué)生的個(gè)性，把學(xué)生當(dāng)作有血有肉、有生命尊嚴(yán)、有思想感情的人。只有尊重學(xué)生的主體地位，才能避免抑制學(xué)生主體發(fā)展弊端的產(chǎn)生?？梢哉f(shuō)沒(méi)有尊重就沒(méi)有德育，尊重也是德育的本質(zhì)規(guī)律，尊重的德育應(yīng)當(dāng)是21世紀(jì)德育的理性追求。德育也需要愛(ài)，也培養(yǎng)愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛(ài)的德育，是失敗的德育。

高校德育應(yīng)按照江澤民同志提出的“四個(gè)統(tǒng)一”（學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一）去培養(yǎng)學(xué)生，這就要求在德育中注重人文教育，人文科學(xué)教育可以使學(xué)生懂得什么是正義，什么是真理，什么是高尚，什么是邪惡，什么是卑鄙，懂得正確的價(jià)值觀，懂得我國(guó)的歷史、國(guó)情，懂得世界的歷史，以激發(fā)其愛(ài)國(guó)主義情懷和集體主義精神。同時(shí)也要著眼高校學(xué)生的全面發(fā)展，不可重智輕德，人品第一，學(xué)問(wèn)第二；文品第一，文章第二。否則就是有智商沒(méi)有理想，有目標(biāo)沒(méi)有信仰，有青春沒(méi)有熱血，這是非常危險(xiǎn)的。

二、更新人才觀、價(jià)值觀、知識(shí)觀

我們傳統(tǒng)的人才能力觀是：忠誠(chéng)、苦干、投入、具備專長(zhǎng)。這類人才在歷史上確實(shí)為社會(huì)的建設(shè)作出了很大貢獻(xiàn)，而新形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)人才有更高的要求。新的人才能力觀應(yīng)是，具備較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力、人際關(guān)系處理能力、團(tuán)隊(duì)精神、職業(yè)精神、分析能力、實(shí)踐能力、新事物接受和運(yùn)用能力。這就為高校人才培養(yǎng)提出新的要求，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，每個(gè)人都要融入到社會(huì)的大環(huán)境中，才能使自己完善起來(lái)。

新形勢(shì)下價(jià)值觀的更新也是高校學(xué)生培養(yǎng)的一個(gè)重要方面。美國(guó)未來(lái)學(xué)家、預(yù)測(cè)學(xué)家托夫勒說(shuō)：21世紀(jì)要有新的價(jià)值觀，擺在第一位的是健康價(jià)值觀，第二位的是時(shí)間價(jià)值觀，第三位的是知識(shí)成長(zhǎng)價(jià)值觀，第四位的是情感價(jià)值觀，第五位的是金錢財(cái)富價(jià)值觀。江澤民同志對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)曾提出四個(gè)多樣化，即經(jīng)濟(jì)形式多樣化，社會(huì)結(jié)構(gòu)多樣化，生活多樣化，就業(yè)方式多樣化，其實(shí)質(zhì)是利益多樣化。我們?cè)谥v奉獻(xiàn)的同時(shí)，也要講需求。從實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值看，就在于提高、擴(kuò)展人的價(jià)值，改善人的生活、實(shí)現(xiàn)對(duì)人的肯定，使其有價(jià)值感和幸福感，同時(shí)又要確立為人民服務(wù)為核心的價(jià)值取向。

現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)是，知識(shí)既是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，更是探索知識(shí)形成的過(guò)程；既是對(duì)事實(shí)概念的系統(tǒng)描述，更是掌握知識(shí)的方法；既是認(rèn)識(shí)客觀世界的相對(duì)真理，更是對(duì)客觀世界不斷探索的過(guò)程。知識(shí)不等于方法，信息也不等于知識(shí)。人類的知識(shí)有兩類：一類是明確知識(shí)，課堂上老師講的，書本上描述的；另一類是默會(huì)知識(shí)，這類知識(shí)是不能用符號(hào)文字來(lái)表示的，是只可意會(huì)不可言傳，學(xué)生在實(shí)踐中內(nèi)化的知識(shí)，這是真正的知識(shí)。知識(shí)的載體是光盤是書本，方法的載體是人本身，是人的大腦。美國(guó)物理學(xué)家勞埃說(shuō)，方法就是所學(xué)知識(shí)忘光后剩下的東西?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息世界，鼠標(biāo)一點(diǎn)，包羅萬(wàn)象，但信息不等于知識(shí)，知識(shí)不等于智慧，要用智慧去駕馭信息和知識(shí)，數(shù)據(jù)資料不加以整理不成為信息，信息不加以分析不成為知識(shí)，知識(shí)不通過(guò)智慧加以應(yīng)用不成為力量。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不是與社會(huì)生活沒(méi)有關(guān)系的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，而是人的能力水平眼光的競(jìng)爭(zhēng)。因此教師既要傳授知識(shí)，更要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生能力。

三、師范院校的“師范性”要有突破

高等師范教育是基礎(chǔ)教育的母機(jī)。培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的新型高素質(zhì)教師，必須有新的師范觀念。首先注重師范生的綜合素質(zhì)的提高，他們是將來(lái)教育戰(zhàn)線的生力軍，擔(dān)負(fù)著塑造人的重任。俗話說(shuō)：“名師出高徒”，只有培養(yǎng)的師范生具有新理念、新精神，國(guó)家和民族發(fā)達(dá)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育不是唱唱歌、跳跳舞、開(kāi)開(kāi)選修課。素質(zhì)就是品格，就是做人，一名國(guó)外哲學(xué)家說(shuō)，播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種品格；播種一種品格，收獲一種命運(yùn)，這是對(duì)素質(zhì)的詮釋。師范生將來(lái)是培養(yǎng)人的人，首先要提高他們的素質(zhì)。同時(shí)要培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀，終身從教必須終身受教，過(guò)去說(shuō)給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水，但不能是一桶死水，應(yīng)當(dāng)是一股有源頭的活水，是噴泉。當(dāng)教師，不僅要有豐富的知識(shí)存量，更要有知識(shí)的增量。

對(duì)師范生還要注重師德教育、師生觀念的教育。過(guò)去講師德建設(shè)，講的比較多的是教師的人格力量、自律意識(shí)、奉獻(xiàn)精神，很少講教師的需求，很少講教師的發(fā)展提高。實(shí)際上，教師在奉獻(xiàn)的同時(shí)也成就了自我，在燃燒自己照亮別人的同時(shí)也照亮了自己。要認(rèn)識(shí)到教師是一個(gè)有價(jià)值感、幸福感的人，而不是只掌握知識(shí)、傳播知識(shí)的機(jī)器。重視師德教育，也就是重視人自身的生存素質(zhì)和生活素質(zhì)的提高，使人活得更有意義更有人的尊嚴(yán)。因此要引導(dǎo)師范生充滿信心地生活，充滿智慧地學(xué)習(xí)，充滿快樂(lè)地成長(zhǎng)。同時(shí)培養(yǎng)師范生新型的師生觀念。最近，聯(lián)合國(guó)教科文組織給教育下了一個(gè)定義：教育是學(xué)習(xí)、交流的活動(dòng)。這值得我們研究。信息時(shí)代，人們獲得信息的渠道拓寬了，現(xiàn)在的學(xué)生人性張揚(yáng)，知識(shí)豐富。在這樣的背景下，教師的職能發(fā)生了很大變化，教師不應(yīng)是知識(shí)的擁有者和灌輸者，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是平等的。這是一種新型的師生關(guān)系，而要改變過(guò)去的狀況，必須從源頭抓起，源頭就是師范教育。