最近在網(wǎng)上看到一部長(zhǎng)篇小說《咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍》，寫的是李斯從一個(gè)小小公務(wù)員到幫助嬴政統(tǒng)一六國(guó)的輝煌一生。一個(gè)人不能選擇他的出生，也無法選擇他所處的時(shí)代。人和人是多么的不同，既有“寧為盛世狗，不作亂世人”的無奈，也有“不能流芳百世，也要遺臭萬年”的激烈。對(duì)李斯而言，人過留名，雁過留聲，可能是他一生的追求。

李斯第一次登上了中國(guó)歷史的大舞臺(tái),他所扮演的角色，只不過是一名小得不能再小的公務(wù)員，在楚國(guó)上蔡郡里做看守糧倉(cāng)的小文書，飽食終日，無所事事，渾渾噩噩，不知老之將至。他最大的愛好就是在上班時(shí)間溜號(hào)，牽著自家養(yǎng)的一條黃色的土狗，帶著自己年幼的兒子，出上蔡?hào)|門，到野外追逐狡兔。后來卻因?yàn)橐患谠S多人看來再正常不過的事改變了他的一生。有一次李斯上廁所，暢快淋漓地解決了內(nèi)急問題后，邊系褲帶邊往回走時(shí)，悲嘆起廁所中那幾只驚恐的老鼠來。它們“食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之”，推此及彼，自己所管糧倉(cāng)里的老鼠，卻可以“食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂”。同樣是老鼠，差別怎就這么大呢？于是李斯對(duì)廁鼠和倉(cāng)鼠做了一個(gè)試驗(yàn)，給他們調(diào)換個(gè)地，就因?yàn)榇?，李斯悟出了一個(gè)道理：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“鼠在所居，人固擇地?！庇谑撬x擇了去學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，他的一生由此發(fā)生了改變。

人，一生要走很多很多路，重要的卻只有那么幾步，成功者和失敗者的區(qū)別，也許就只在于他們多走對(duì)了一兩步路。李斯就是那個(gè)多走了一兩步，而又走對(duì)了一兩步的人。學(xué)成以后李斯在秦國(guó)如魚得水，平步青云，位及人臣。

關(guān)注李斯，重新閱讀這段秦亡史，我始終不能理解，為什么如此精明老道，如此能言善辯，如此才睿智捷，如此計(jì)高謀深的李斯，在秦始皇沙丘駕崩后，在趙高、胡亥策劃的宮廷政變中，忽然成為一個(gè)處處挨打，事事被動(dòng)，步步失著，節(jié)節(jié)敗退的完全無法招架的庸人？為什么一個(gè)曾經(jīng)縱橫捭闔、兼吞六國(guó)，明申韓之術(shù)、修商君之法，入秦三十年來無不得心應(yīng)手的超級(jí)政治家，怎么能事先無遠(yuǎn)見卓識(shí)，以至猝不及防；事中無應(yīng)變能力，乃竟倉(cāng)皇失措；事后無退身之計(jì)，不禁捉襟見肘，終被智商不高的趙高和基本白癡的胡亥，玩弄于股掌之上？是他老了退化了，還是什么？我個(gè)人感覺原因有二：一，他失去了嬴政這個(gè)支柱和嬴政給他提供的舞臺(tái)。支柱就像信念，不管是具體的還是虛幻的，它可以給你無限的動(dòng)力源泉，一旦失去了，不管從生理上還是心理上，人也就倒塌了；沒有了舞臺(tái)，再出色的舞者他的生命也等同完結(jié)。二，亂拳打死老師父。李斯?jié)M腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，做事有章法，而趙高、胡亥不學(xué)無術(shù)，毫無章法，面對(duì)他們的亂拳，受學(xué)術(shù)影響甚深的李斯可能反不知如何應(yīng)對(duì)了。

對(duì)于李斯的結(jié)局，司馬遷這樣寫到：“斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！遂父子相哭?！薄盃咳畺|門，豈可得乎！”人之將死其言也善，他既選擇了仕進(jìn)之路，從前那種在東門外牽犬打獵的閑散日子就不會(huì)再有了。五馬分尸的刑法制定者商鞅，最終死于自己制定的刑法之下；一生不甘心的陸機(jī)，在失敗后不也一樣發(fā)出“華亭鶴唳,豈可復(fù)聞呼”的嘆息……在今天，無論是什么樣的誘惑，金色的、銀色的、黃色的、粉紅色的……我們都應(yīng)該盡量離得遠(yuǎn)些，更遠(yuǎn)些；看得淡些，更淡些；想得少些，再少些。

小時(shí)候看《西游記》，常常疑惑，孫悟空為什么非要經(jīng)過九九八十一難才修成正果呢？他完全可以背著唐僧，一個(gè)跟斗云翻到西天取走真經(jīng)呀，那多快捷多省事啊。后來漸漸明白，年輕時(shí)的想法太過功利，其實(shí)最重要的也許不是結(jié)果，而是過程的快意。人生就像請(qǐng)客吃飯，非求一飽，而是在于盤中滋味，席間風(fēng)情。李斯這道菜，你品到什么了嗎？

（李衛(wèi)蘭，江西省新干中學(xué)）