教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)就是師生之間的交往?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系?！睅熒慕煌邮墙虒W(xué)活動的本質(zhì)屬性。沒有師生的交往互動，就不存在真正意義的教學(xué)。因而，教學(xué)過程的這種交往屬性決定了教學(xué)中師生的雙主體性。

但是目前隨著課程改革的不斷深入，有些教師卻在教學(xué)活動中對師生雙主體性的理解出現(xiàn)了偏差，尤其是對教師的主體作用的認(rèn)識甚至有些淡化。筆者曾經(jīng)聽過幾節(jié)公開課，總體印象就是教師在教學(xué)活動中能體現(xiàn)新課程理念，積極組織引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探究，突出學(xué)生的主體性，但是卻忽視了對學(xué)生質(zhì)疑問答的結(jié)論評判，課堂上始終面帶微笑，一味地肯定褒獎，“好”、“很好”、“真是太好了”等語言充斥著整個課堂。新課程雖然提倡進行賞識教育，鼓勵學(xué)生有創(chuàng)新，對問題有個性見解，使學(xué)生由被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人，但是我們之所以如此強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，是為了消除現(xiàn)行中小學(xué)教育中存在的見物不見人，重學(xué)科知識傳授和技能訓(xùn)練而輕學(xué)生個體生命多方面發(fā)展的弊端，絕不是忽視教師的主體作用，剝奪教師作為教者的主體地位。我們不能從一個極端走向另一個極端，“滿堂灌”、“滿堂問”不好，“滿堂放”也不見得就好。教師作為教的主體，在轉(zhuǎn)變觀念培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的同時，當(dāng)講的一定要講，且要大講特講，講深講透，因為我們的教學(xué)對象不過是些未成熟或成熟到一定程度的學(xué)生，憑他們的年齡、學(xué)識還不足以對問題有足夠充分正確的認(rèn)識。如果我們教師放棄了相機講授點撥的責(zé)任，我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到的將是些怎樣的結(jié)論呢？這會對他們的身心健康造成怎樣的影響呢？因而，在新課標(biāo)下教師的主體地位仍不能削弱。

其實，自古以來，教學(xué)活動就是一種雙向互動的師生交往活動，教師和學(xué)生分別是教活動和學(xué)活動的主體?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯處焸魇趯W(xué)生做人的道理，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，解答學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的“困惑”，這時，教師是教育活動的主體，居于活動的中心。那么，學(xué)生的“惑”緣何而來？來自學(xué)習(xí)，來自生活，所以當(dāng)學(xué)生觀察生活、研究問題、學(xué)習(xí)知識，并對所存在的疑惑質(zhì)疑時，學(xué)生是教育活動的主體，居于活動的中心。因此，古代教育就已經(jīng)重視教學(xué)過程中的雙主體協(xié)同發(fā)展，把教學(xué)活動過程作為一種雙向互動的交往過程。在這種交往中，教師相機誘導(dǎo)，設(shè)置情景育人授業(yè)，學(xué)生潛心學(xué)習(xí)，質(zhì)疑問難，以教學(xué)相長，和諧發(fā)展提高。

新課程更加強調(diào)以人為本，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。這里的“人”不僅僅指學(xué)活動的人，也包含著教活動的人。也就是說，教學(xué)活動的雙方都是活生生的具有主體性的人，兩者在教和學(xué)的雙邊活動中分別充當(dāng)著教育主體和學(xué)習(xí)主體，并且在教育活動中，教活動和學(xué)活動總是在對立統(tǒng)一中交替性地變換著活動的主體性角色。在講授新知，傳授道理時，教師為教學(xué)活動的主體。而質(zhì)疑問難、練習(xí)操作時，學(xué)生為教學(xué)活動的主體。因而，以人為本，不僅僅是強調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體，而且同時強調(diào)教師教學(xué)活動的主體作用，二者只有協(xié)同發(fā)展，才能使每一位學(xué)生獲得發(fā)展。

另外，新課程理論還提出，在教學(xué)活動中教師是平等中的首席。教師不僅要在教學(xué)活動過程中與學(xué)生平等，相互尊重，而且居于教學(xué)活動的首席地位。因此，在教育教學(xué)活動中，教師作為教活動的主體，課堂活動的領(lǐng)導(dǎo)者，要積極行使自己的職責(zé)，不能再對學(xué)生不結(jié)合文本實際不著邊際的發(fā)言不置可否。要在保護學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的前提下，對“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的諸多觀點進行文本的篩選，以緊扣文本，使結(jié)論有一定的趨向性，讓學(xué)生在具體的情景中感受真善美，不能再出現(xiàn)類似“父親違反交通規(guī)則”、“愚公沒有效率觀念”這樣的現(xiàn)象，要正視我們教師的主體作用引領(lǐng)責(zé)任，而不應(yīng)夸大讀者的作用，正確認(rèn)識“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的觀點，要結(jié)合文本的寫作背景、作者創(chuàng)作意圖對文本作出恰當(dāng)?shù)脑u價，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有一個正確的價值取向，而不是一頭霧水。這也正是教師作為教活動主體作用的體現(xiàn)。

總之，現(xiàn)代教育活動過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動過程。只有教師與學(xué)生這兩個主體在教育過程中協(xié)同發(fā)展，才能共同完成教育任務(wù)，實現(xiàn)新課程一切為了每一位學(xué)生發(fā)展的核心理念。只有承認(rèn)教師與學(xué)生分別是教育過程中不同方面活動的主體，才能既明確教師的責(zé)任，又把教師和學(xué)生放在真正平等的地位上，使雙方的積極性都得到發(fā)揮。

（王光軍 山東省濟南市長清區(qū)第五中學(xué)）