文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義原本是客觀存在的人類生活的恒久賜予，并非率意創(chuàng)制的時(shí)令性飾物?，F(xiàn)實(shí)主義在我國(guó)至少有兩千年以上的歷史，它在歷史運(yùn)行中發(fā)展變化，在時(shí)代交迭中移易更新，作為一種文學(xué)潮流它自然有高揚(yáng)或低回的曲折流變過(guò)程，但因它所固有的與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系，卻使它足以保持不易枯竭的生命力。作為一種文學(xué)精神，它深刻地扎根于中國(guó)的社會(huì)和文學(xué)現(xiàn)實(shí)之中，并且產(chǎn)生出許多觸動(dòng)靈魂發(fā)人深省的篇章。活躍異常、變動(dòng)不居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)激發(fā)了作家與時(shí)代共命運(yùn)，與現(xiàn)實(shí)共沉浮的敏感和豪情，使得作家無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)生活的糾纏，由此而賦予現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以旺盛的活力，常常在自我更新的同時(shí)開辟出文學(xué)發(fā)展的新路來(lái)。

二十世紀(jì)九十年代中期，當(dāng)代文壇種種新潮文本實(shí)驗(yàn)已不能喚起讀者的閱讀興趣，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革深化過(guò)程中社會(huì)問(wèn)題又層出不窮，這時(shí)出現(xiàn)的以原始現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言手法描摹當(dāng)下現(xiàn)實(shí)境遇的“新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”贏得了普遍認(rèn)同?！靶卢F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”在大眾化的生活經(jīng)驗(yàn)之中揭露丑惡的同時(shí)不動(dòng)聲色地開掘出美的可能。在窘迫、局促的生存困境中提取生的希望。“新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”作家不再如九十年代初活躍于當(dāng)代文壇的先鋒作家們那樣，追求新奇的藝術(shù)技巧，也不崇尚“邊緣性”和“私人化”的話語(yǔ)方式，而是以古樸、原始的現(xiàn)實(shí)主義手法敘述摹寫著當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)境遇和大眾的生活經(jīng)驗(yàn)。在現(xiàn)今這個(gè)追新逐異的文學(xué)時(shí)代，他們這種本分而樸素的寫作不僅與“新潮”無(wú)緣，甚至還難免有“落后”、“保守”之嫌。可是正是在這種“落后”與“保守”背后，在對(duì)于“當(dāng)下”寫作的堅(jiān)守與偏執(zhí)之中，他們讓人們感受到了充盈的藝術(shù)自信和非凡的藝術(shù)勇氣，看到了“大智若愚”、“大巧若拙”的文學(xué)功底和藝術(shù)“絕活”。他們成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)不僅再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特殊魅力，而且也為整個(gè)世紀(jì)末文學(xué)的健康發(fā)展提供了有益的啟示。這也許正是這些名不見經(jīng)傳的作家能迅速占領(lǐng)文壇并贏得普遍認(rèn)同和廣泛贊譽(yù)的一個(gè)基本原因。

“新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”作家以其無(wú)比敏銳的眼光，迅速捕捉當(dāng)下生活的矛盾核心并予以大膽表現(xiàn)，因此，“新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”首要特征便是其濃郁的時(shí)代感和強(qiáng)烈的當(dāng)下生活氣息?！洞笱o(wú)鄉(xiāng)》、《九月還鄉(xiāng)》、《年前年后》展示了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型期的艱難掙扎；《大廠》、《抉擇》描繪了國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)在改革陣痛中步履維艱的尷尬處境；《車間主任》、《黃坡秋景》揭示了基層干部在金錢、權(quán)利、責(zé)任、良心之間的沖突和矛盾；陸天明的《蒼天在上》、王躍文的《國(guó)畫》等一大批作品揭露了社會(huì)腐敗的根源，弘揚(yáng)正氣和良知；李佩甫的《學(xué)習(xí)微笑》、陸濤的《屈體翻騰三周半》等眾多小說(shuō)則向當(dāng)前社會(huì)中眾多的下崗職工投去真摯的關(guān)切。何申的《年前年后》截取了社會(huì)景觀最密集的時(shí)間段來(lái)敘述，寫七家鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)李德林帶著兩個(gè)心愿回縣城過(guò)年，他去縣委組織部，看到縣機(jī)關(guān)正忙著領(lǐng)年貨，去小流域治理辦公室，看到各鄉(xiāng)已活動(dòng)起來(lái)，正從車上往下搬東西。他好不容易敲開人大主任家的院門，主任和縣委書記等人正準(zhǔn)備打麻將，主任夫人在門口接過(guò)了李德林送來(lái)的一坨牛肉。在未來(lái)的連襟劉大肚子的幫助下，李德林終于請(qǐng)來(lái)了縣委書記，人大主任和一應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)在飯館吃上一桌，為七家鄉(xiāng)爭(zhēng)取小流域治理的國(guó)家扶貧項(xiàng)目。這里的一切都是平常的現(xiàn)實(shí)，是一種現(xiàn)實(shí)化了的腐敗，已經(jīng)無(wú)需再注釋?！赌昵澳旰蟆愤€由劉大肚子的形象反映了在經(jīng)濟(jì)占著主導(dǎo)地位的當(dāng)下社會(huì)中，錢在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。劉大肚子是企業(yè)家兼商業(yè)家。兩百元起家的他如今辦起了紡織廠和商場(chǎng)。一年上繳稅款幾乎占全縣的一半份額，縣領(lǐng)導(dǎo)看待他如同看待財(cái)神爺。鄉(xiāng)長(zhǎng)李德林東求西告也請(qǐng)不到縣領(lǐng)導(dǎo)，劉大肚子不費(fèi)吹灰之力就全部請(qǐng)來(lái)了。飯桌之上，劉大肚子與縣委書記說(shuō)說(shuō)笑笑，儼然多年故交，在關(guān)系學(xué)面前本來(lái)就反應(yīng)遲鈍的李德林只能甘敗下風(fēng)。李佩甫的《學(xué)習(xí)微笑》以某國(guó)營(yíng)食品廠瀕臨破產(chǎn)為背景，描寫了女工劉小水的生存境遇。劉小水和她的家庭及親屬都在因窮困而大受煎熬。貧窮、疾病和不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)氣侵襲著她的家庭。她與廠里的八名女工一起，為接待港商而參加訓(xùn)練班“學(xué)習(xí)微笑”。小說(shuō)描寫了失去了生存依據(jù)的“小人物”的悲哀與創(chuàng)傷。同時(shí)，小說(shuō)對(duì)于普遍存在的腐敗行為也進(jìn)行了揭露。劉小水的廠領(lǐng)導(dǎo)，上級(jí)主管部門的官老爺們，直至副市長(zhǎng)，都是干部中的腐敗分子，他們揮霍著民脂民膏，先于港商役使女工，是他們?cè)斐闪斯と说呢毨顩r，又是他們誘導(dǎo)著女工們走向墮落。張平的《抉擇》描寫了一個(gè)大型國(guó)有企業(yè)-----中陽(yáng)紡織集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)的“集體腐敗”以及反腐引發(fā)的尖銳斗爭(zhēng)。作品深入到腐敗分子腐爛生活的內(nèi)幕和他們頹廢的精神世界，描繪出這些腐敗分子的罪惡行徑，揭示了大中型國(guó)有企業(yè)被搞垮的內(nèi)情。《抉擇》帶有理想主義色彩，描寫了廣大群眾和各級(jí)干部與腐敗勢(shì)力的深刻斗爭(zhēng)，顯示反腐力量的強(qiáng)大與最終勝利的必然，塑造了熱血鑄就的人物李高成的形象，體現(xiàn)了作家強(qiáng)烈的責(zé)任感和憂患意識(shí)。

“新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”作家對(duì)于當(dāng)下生活景觀的捕捉是及時(shí)而敏銳的，同時(shí)在表現(xiàn)這些當(dāng)下景觀時(shí)，作家都是懷著強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)參與的熱情進(jìn)行大膽的袒露與提示，并在進(jìn)行著有益的社會(huì)探索。如劉醒龍的《分享艱難》、周梅森的《中國(guó)制造》、王火的《霹靂三年》中發(fā)出的反腐倡廉、改革行政機(jī)構(gòu)的警示都不無(wú)意義?！靶卢F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”作家在塑造人物時(shí)不再采用固定的道德化視角，他們對(duì)筆下的主人公幾乎不作情感和道德的評(píng)判，而以一種“中性狀態(tài)”的形式去呈現(xiàn)。這種不作道德說(shuō)教的“中性狀態(tài)”增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力，在聲色不動(dòng)間觸及讀者的靈魂，引起讀者的共鳴?！靶卢F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”藝術(shù)上在做著清除技術(shù)痕跡的努力，試圖使小說(shuō)的本色對(duì)應(yīng)生活的本色。小說(shuō)總是呈現(xiàn)為生動(dòng)的生活畫面和周到的生活細(xì)節(jié)，使其對(duì)時(shí)代表象的捕捉不露痕跡，對(duì)時(shí)代心理和人物心態(tài)的刻畫也都源自生活的本來(lái)面目。同時(shí)，大量運(yùn)用口語(yǔ)和地方方言也使小說(shuō)增強(qiáng)了生活氣息和當(dāng)下感受，遮掩了作家的敘述話語(yǔ)，開掘了小說(shuō)寫作新的可能性。

“新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”中以“中性狀態(tài)”呈現(xiàn)人物與事件，不加過(guò)多評(píng)判，但與“新寫實(shí)小說(shuō)”的“零度情感”有所不同的是，這里的是非曲直、正反界限是內(nèi)含在小說(shuō)故事之中的，其中有對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的揭露，也有對(duì)美好人性的挖掘、弘揚(yáng)的是社會(huì)正氣，作家本身也往往懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感與憂患意識(shí)，體現(xiàn)的是一種現(xiàn)實(shí)主義精神。某些類似“新寫實(shí)”小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特征之所以不夠充分，或許在于欠缺此種精神。它們對(duì)生存現(xiàn)實(shí)清醒的批判意識(shí)和對(duì)生活真理的追尋往往淹沒于瑣屑的生活真實(shí)的泡沫式鋪陳之中。真正的現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)是真誠(chéng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，正視而不回避，擁抱而不排拒，熱烈而不冷漠，不論這現(xiàn)實(shí)呈顯出怎樣錯(cuò)綜復(fù)雜的存在樣態(tài)?，F(xiàn)實(shí)主義的作品應(yīng)孕含著對(duì)人類眾多成員生存處境和生活命運(yùn)的熱烈關(guān)切與同情，這就注定了現(xiàn)實(shí)主義作家們必然奉守積極入世的、有批判鋒芒的、有理想、追求和生活寄托的藝術(shù)精神。新現(xiàn)實(shí)主義正是秉承了這種直面人生，擁抱生活的現(xiàn)實(shí)主義精神才使其作品煥發(fā)出光彩照人的藝術(shù)魅力。

（楊慧茹，山東師范大學(xué)文學(xué)院）