美國最成功的黑人劇作家

美國百老匯街的弗吉尼亞劇院去年以黑人劇作家奧古斯特·威爾遜的名字重新命名，揭牌儀式于10月17日舉行。這是百老匯首次以黑人的名字為劇院命名。美國戲劇史上曾獲此項殊榮的還有美國戲劇之父尤金·奧尼爾等少數(shù)幾人。奧古斯特·威爾遜的成名劇《萊妮大媽的黑臀舞》1984年在耶魯劇院首演，大獲成功，同年搬上百老匯舞臺，盛演275場。從此，威爾遜名聲鵲起，成功接踵而至。他已兩次獲得美國文學界最高獎普利策獎，一次問鼎美國戲劇界最高獎托尼獎及英國最權(quán)威的戲劇獎奧利弗獎，七次獲得紐約劇評人獎，以及其他數(shù)不勝數(shù)的獎項。許多評論家和學者認為威爾遜是繼尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯和阿瑟·米勒之后美國第四位最重要的劇作家。

奧古斯特·威爾遜用了二十余年的時間創(chuàng)作了十部戲劇，反映美國黑人最普遍的問題，且其中已有八部在百老匯上演。1988年他有兩部劇《籬笆》和《喬·特納來了又走了》在百老匯同時上演，頗為轟動。近日又有百老匯劇院表示有意在下一季上演威爾遜的近作《無線電高爾夫》。當代美國劇作家中也只有奧古斯特·威爾遜和號稱“百老匯喜劇之王”的尼爾·西蒙的作品有十足的把握在百老匯上演。

無論以文學價值還是以商業(yè)價值論，威爾遜都取得了空前的成就。然而面對名利威爾遜卻顯得非常淡然。他用心創(chuàng)作，把被輕視被壓抑的黑人的經(jīng)歷和夢想搬上舞臺，肯定他們被忽視的價值，表現(xiàn)他們崇高的人性和他們獨特的文化魅力。盡管威爾遜的戲劇全部取材于黑人生活，但他的觀眾并不局限于黑人。黑人的經(jīng)歷中包含了所有人類的普遍經(jīng)驗，沒有任何一種概念或思想不能從黑人的文化視角加以闡釋，所以威爾遜的作品不僅僅是針對黑人或白人的，而是寫給全世界的。

從輾學少年到文化斗士

威爾遜1945年出生在賓夕法尼亞州的匹茲堡市，母親是位黑人婦女，父親是個酒氣醺天的白人面包師。由于父親很少光顧這個家庭，所以威爾遜對這個白人父親幾乎沒有什么印象。母親靠洗衣工作養(yǎng)活六個孩子，其生活之艱辛可想而知。在這樣的家庭中，幸運的是他的母親非常明智，主張孩子們受教育，威爾遜四歲便跟母親學會了讀書識字。在威爾遜的求學階段，學校里總是充滿了種族歧視。十五歲威爾遜氣憤地離開學校，選擇去當?shù)氐目▋?nèi)基圖書館自學。在那里，他無所不讀人類學、神學、家具制作、小說，他尤其讀完了“黑人作品”架上的全部圖書。至今為止，威爾遜唯一的學歷證書是由匹茲堡市卡內(nèi)基圖書館頒發(fā)的高中畢業(yè)證。

此后，威爾遜做過體力活，參過軍，寫過詩歌。60年代他積極投身民權(quán)運動，與人合辦了黑色視野劇社。1973年他的戲劇(《回家》)首次上演。1978年威爾遜遷至圣保羅，為明尼蘇達科學博物館撰寫一些短小的劇本。在這期間他意識到黑人英語反映了黑人的思想，它不是低級不規(guī)范的語言，藝術沒有必要矯正規(guī)范這個原本充滿活力的語言。1980年，威爾遜開始向奧尼爾戲劇中心的全國劇作家大會投稿。經(jīng)過兩次失敗后，第三次他以黑人英語創(chuàng)作的《萊妮大媽的黑臀舞》吸引了勞埃德·理查德茲的眼球，這位黑人名導從此開始了與威爾遜的長期合作。理查德茲當時是耶魯大學戲劇學院的院長， 曾首次把《日光下的葡萄干》搬上百老匯舞臺。理查德茲慧眼識得千里馬，于是美國戲劇界有了黑人最強有力的聲音。

威爾遜創(chuàng)造了眾多普通黑人斗士形象。戲外，威爾遜本人也是一個不折不扣的文化斗士。他稱自己是文化民族主義者。他曾多次強調(diào)黑人自踏上美洲大陸以來，一直進行的斗爭就是爭取對黑人自身價值的肯定，為融入白人主流社會而放棄自我的做法不是黑人種族的出路。威爾遜將美國黑人藝術傳統(tǒng)分為兩類：一類為白人提供娛樂，一類頌揚黑人的生活，為黑人的生存和發(fā)展提供精神源泉。顯然，威爾遜的作品屬于后者。他的每一部劇中總有不安分的美國黑人在不懈地尋找自己的歌，他們無論成功與否，都展現(xiàn)了黑人的潛質(zhì)和活力。奧古斯特·威爾遜的創(chuàng)作觀

威爾遜從不拒談其他藝術家對他的影響。他多次講過對他影響至深的4B：羅麥爾·比爾登(RomareBearden)(1912—1988)、伊馬姆·阿米里·巴卡拉(1mamu AmiriBaraka)、豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(Jorge LuiS Borges)(1899—1986)、以及最重要的布魯斯(Blues)。通過考察威爾遜的作品對4B的接受與延伸，我們可以管窺威爾遜的創(chuàng)作觀。

羅麥爾·比爾登是20世紀美國最重要的黑人藝術家之一。他的拼貼畫敘事性結(jié)構(gòu)簡練，具有美國黑人文化的各種面貌，包括儀式、音樂和家庭生活的題材。

威爾遜與巴卡拉聯(lián)系的紐帶是馬爾科姆·艾克斯的黑人民族主義。他們都稱自己是黑人民族主義者，主張黑人民族的自足性，反對與白人文化的融合。巴拉卡對威爾遜影響更多的是觀念而不是寫作方式。

博爾赫斯講故事的方式深深地吸引了威爾遜。這位阿根廷作家非常善于制造懸念。

布魯斯是威爾遜劇中一道別致的風景，它使得看慣了歐美主流名劇的觀眾有耳目一新的感覺。威爾遜的劇作《喬·特納來了又走了》的題目即來自著名布魯斯歌手威廉姆·克里斯托弗·漢迪的歌曲。

威爾遜的劇作以其豐富的文化蘊涵、富有節(jié)奏和詩意的語言以及獨樹一幟的表現(xiàn)形式吸引了無數(shù)觀眾。在美國任何一個有劇院的城市，都有威爾遜的戲劇在演出。我國北京人藝曾于1996年在人民大劇院上演了威爾遜的《籬笆》，導演是來自美國的瑪格麗特·布克。由于此劇來自美國邊緣文化，所以中國觀眾對它的異國情調(diào)充滿了猜測?？墒强赐陝『螅藗儏s感覺非常親切，因為劇中美國黑人家庭所面臨的問題中國尋常百姓也會遇到，所以大家的獵奇心理反而變成了對人類不分種族的相通心靈的感悟。我們希望中國觀眾會有更多的機會領略這位黑人戲劇大師創(chuàng)造的博大深遠而又五彩斑斕的藝術世界。