美國(guó)最成功的黑人劇作家

美國(guó)百老匯街的弗吉尼亞劇院去年以黑人劇作家?jiàn)W古斯特·威爾遜的名字重新命名，揭牌儀式于10月17日舉行。這是百老匯首次以黑人的名字為劇院命名。美國(guó)戲劇史上曾獲此項(xiàng)殊榮的還有美國(guó)戲劇之父尤金·奧尼爾等少數(shù)幾人。奧古斯特·威爾遜的成名劇《萊妮大媽的黑臀舞》1984年在耶魯劇院首演，大獲成功，同年搬上百老匯舞臺(tái)，盛演275場(chǎng)。從此，威爾遜名聲鵲起，成功接踵而至。他已兩次獲得美國(guó)文學(xué)界最高獎(jiǎng)普利策獎(jiǎng)，一次問(wèn)鼎美國(guó)戲劇界最高獎(jiǎng)托尼獎(jiǎng)及英國(guó)最權(quán)威的戲劇獎(jiǎng)奧利弗獎(jiǎng)，七次獲得紐約劇評(píng)人獎(jiǎng)，以及其他數(shù)不勝數(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)。許多評(píng)論家和學(xué)者認(rèn)為威爾遜是繼尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯和阿瑟·米勒之后美國(guó)第四位最重要的劇作家。

奧古斯特·威爾遜用了二十余年的時(shí)間創(chuàng)作了十部戲劇，反映美國(guó)黑人最普遍的問(wèn)題，且其中已有八部在百老匯上演。1988年他有兩部劇《籬笆》和《喬·特納來(lái)了又走了》在百老匯同時(shí)上演，頗為轟動(dòng)。近日又有百老匯劇院表示有意在下一季上演威爾遜的近作《無(wú)線電高爾夫》。當(dāng)代美國(guó)劇作家中也只有奧古斯特·威爾遜和號(hào)稱(chēng)“百老匯喜劇之王”的尼爾·西蒙的作品有十足的把握在百老匯上演。

無(wú)論以文學(xué)價(jià)值還是以商業(yè)價(jià)值論，威爾遜都取得了空前的成就。然而面對(duì)名利威爾遜卻顯得非常淡然。他用心創(chuàng)作，把被輕視被壓抑的黑人的經(jīng)歷和夢(mèng)想搬上舞臺(tái)，肯定他們被忽視的價(jià)值，表現(xiàn)他們崇高的人性和他們獨(dú)特的文化魅力。盡管威爾遜的戲劇全部取材于黑人生活，但他的觀眾并不局限于黑人。黑人的經(jīng)歷中包含了所有人類(lèi)的普遍經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有任何一種概念或思想不能從黑人的文化視角加以闡釋?zhuān)酝栠d的作品不僅僅是針對(duì)黑人或白人的，而是寫(xiě)給全世界的。

從輾學(xué)少年到文化斗士

威爾遜1945年出生在賓夕法尼亞州的匹茲堡市，母親是位黑人婦女，父親是個(gè)酒氣醺天的白人面包師。由于父親很少光顧這個(gè)家庭，所以威爾遜對(duì)這個(gè)白人父親幾乎沒(méi)有什么印象。母親靠洗衣工作養(yǎng)活六個(gè)孩子，其生活之艱辛可想而知。在這樣的家庭中，幸運(yùn)的是他的母親非常明智，主張孩子們受教育，威爾遜四歲便跟母親學(xué)會(huì)了讀書(shū)識(shí)字。在威爾遜的求學(xué)階段，學(xué)校里總是充滿了種族歧視。十五歲威爾遜氣憤地離開(kāi)學(xué)校，選擇去當(dāng)?shù)氐目▋?nèi)基圖書(shū)館自學(xué)。在那里，他無(wú)所不讀人類(lèi)學(xué)、神學(xué)、家具制作、小說(shuō)，他尤其讀完了“黑人作品”架上的全部圖書(shū)。至今為止，威爾遜唯一的學(xué)歷證書(shū)是由匹茲堡市卡內(nèi)基圖書(shū)館頒發(fā)的高中畢業(yè)證。

此后，威爾遜做過(guò)體力活，參過(guò)軍，寫(xiě)過(guò)詩(shī)歌。60年代他積極投身民權(quán)運(yùn)動(dòng)，與人合辦了黑色視野劇社。1973年他的戲劇(《回家》)首次上演。1978年威爾遜遷至圣保羅，為明尼蘇達(dá)科學(xué)博物館撰寫(xiě)一些短小的劇本。在這期間他意識(shí)到黑人英語(yǔ)反映了黑人的思想，它不是低級(jí)不規(guī)范的語(yǔ)言，藝術(shù)沒(méi)有必要矯正規(guī)范這個(gè)原本充滿活力的語(yǔ)言。1980年，威爾遜開(kāi)始向奧尼爾戲劇中心的全國(guó)劇作家大會(huì)投稿。經(jīng)過(guò)兩次失敗后，第三次他以黑人英語(yǔ)創(chuàng)作的《萊妮大媽的黑臀舞》吸引了勞埃德·理查德茲的眼球，這位黑人名導(dǎo)從此開(kāi)始了與威爾遜的長(zhǎng)期合作。理查德茲當(dāng)時(shí)是耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院的院長(zhǎng)， 曾首次把《日光下的葡萄干》搬上百老匯舞臺(tái)。理查德茲慧眼識(shí)得千里馬，于是美國(guó)戲劇界有了黑人最強(qiáng)有力的聲音。

威爾遜創(chuàng)造了眾多普通黑人斗士形象。戲外，威爾遜本人也是一個(gè)不折不扣的文化斗士。他稱(chēng)自己是文化民族主義者。他曾多次強(qiáng)調(diào)黑人自踏上美洲大陸以來(lái)，一直進(jìn)行的斗爭(zhēng)就是爭(zhēng)取對(duì)黑人自身價(jià)值的肯定，為融入白人主流社會(huì)而放棄自我的做法不是黑人種族的出路。威爾遜將美國(guó)黑人藝術(shù)傳統(tǒng)分為兩類(lèi)：一類(lèi)為白人提供娛樂(lè)，一類(lèi)頌揚(yáng)黑人的生活，為黑人的生存和發(fā)展提供精神源泉。顯然，威爾遜的作品屬于后者。他的每一部劇中總有不安分的美國(guó)黑人在不懈地尋找自己的歌，他們無(wú)論成功與否，都展現(xiàn)了黑人的潛質(zhì)和活力。奧古斯特·威爾遜的創(chuàng)作觀

威爾遜從不拒談其他藝術(shù)家對(duì)他的影響。他多次講過(guò)對(duì)他影響至深的4B：羅麥爾·比爾登(RomareBearden)(1912—1988)、伊馬姆·阿米里·巴卡拉(1mamu AmiriBaraka)、豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(Jorge LuiS Borges)(1899—1986)、以及最重要的布魯斯(Blues)。通過(guò)考察威爾遜的作品對(duì)4B的接受與延伸，我們可以管窺威爾遜的創(chuàng)作觀。

羅麥爾·比爾登是20世紀(jì)美國(guó)最重要的黑人藝術(shù)家之一。他的拼貼畫(huà)敘事性結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，具有美國(guó)黑人文化的各種面貌，包括儀式、音樂(lè)和家庭生活的題材。

威爾遜與巴卡拉聯(lián)系的紐帶是馬爾科姆·艾克斯的黑人民族主義。他們都稱(chēng)自己是黑人民族主義者，主張黑人民族的自足性，反對(duì)與白人文化的融合。巴拉卡對(duì)威爾遜影響更多的是觀念而不是寫(xiě)作方式。

博爾赫斯講故事的方式深深地吸引了威爾遜。這位阿根廷作家非常善于制造懸念。

布魯斯是威爾遜劇中一道別致的風(fēng)景，它使得看慣了歐美主流名劇的觀眾有耳目一新的感覺(jué)。威爾遜的劇作《喬·特納來(lái)了又走了》的題目即來(lái)自著名布魯斯歌手威廉姆·克里斯托弗·漢迪的歌曲。

威爾遜的劇作以其豐富的文化蘊(yùn)涵、富有節(jié)奏和詩(shī)意的語(yǔ)言以及獨(dú)樹(shù)一幟的表現(xiàn)形式吸引了無(wú)數(shù)觀眾。在美國(guó)任何一個(gè)有劇院的城市，都有威爾遜的戲劇在演出。我國(guó)北京人藝曾于1996年在人民大劇院上演了威爾遜的《籬笆》，導(dǎo)演是來(lái)自美國(guó)的瑪格麗特·布克。由于此劇來(lái)自美國(guó)邊緣文化，所以中國(guó)觀眾對(duì)它的異國(guó)情調(diào)充滿了猜測(cè)?？墒强赐陝『?，人們卻感覺(jué)非常親切，因?yàn)閯≈忻绹?guó)黑人家庭所面臨的問(wèn)題中國(guó)尋常百姓也會(huì)遇到，所以大家的獵奇心理反而變成了對(duì)人類(lèi)不分種族的相通心靈的感悟。我們希望中國(guó)觀眾會(huì)有更多的機(jī)會(huì)領(lǐng)略這位黑人戲劇大師創(chuàng)造的博大深遠(yuǎn)而又五彩斑斕的藝術(shù)世界。