在重慶博大精深的人文精神中，以巴蔓子為代表的“忠義精神”，應(yīng)成為重慶現(xiàn)代人文精神的象征。

春秋末年，巴國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，將軍巴蔓子到楚國(guó)借兵平亂，答應(yīng)事成之后，割三城為謝。楚國(guó)出兵為巴國(guó)平定了內(nèi)亂，就派人前來(lái)索地。巴蔓子說(shuō)：“巴國(guó)之地，寸土不能割讓?zhuān)俏以S了楚王城，請(qǐng)用我的頭來(lái)償還。”說(shuō)完拔劍自刎而死。楚國(guó)使臣拿著巴蔓子的頭顱回見(jiàn)楚王。楚王嘆說(shuō)：“蔓真忠臣也，可惜不能忠于我！”巴蔓子一腔忠義，舍身為國(guó)的英雄之舉氣貫長(zhǎng)虹，在當(dāng)時(shí)即感動(dòng)了楚王，“以上卿之禮葬其頭”，也感動(dòng)了巴王，“葬其身亦以上卿禮”。唐太宗李世民因感念臨江人巴蔓子“地邊巴徼，意懷忠信”，遂改臨江為忠州。

在重慶的歷史上，巴蔓子的“忠義精神”，感召著一代又一代后來(lái)者，融入了重慶人的道德倫理及為人之道，不論何事都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“忠”字。在三峽百萬(wàn)大移民中，廣大移民“舍小家、顧大家、為國(guó)家”，移民黨員干部“寧可苦自己、絕不誤移民”，就是巴蔓子“忠義精神”在當(dāng)代重慶人身上的集中體現(xiàn)?！邦櫲缶值膼?ài)國(guó)精神、舍己為公的奉獻(xiàn)精神、萬(wàn)眾一心的協(xié)作精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神”，偉大的三峽移民精神，就是巴蔓子“忠義精神”的傳承。真可謂“昔有巴蔓子，舍首級(jí)以保城池，刎首留城驚寰宇；今有大移民，棄故園以利國(guó)家，感天動(dòng)地泣鬼神”。

巴蔓子的“忠義”，就是“以忠侍君（國(guó)），以義待民”?，F(xiàn)代重慶人傳承巴蔓子的“忠義精神”，要集中體現(xiàn)“憂國(guó)憂民，創(chuàng)造發(fā)展”的重慶人文精神。一個(gè)人沒(méi)有“忠義”，其靈魂猶如江河浮萍，只會(huì)茫然飄搖，隨波逐流；失去精神無(wú)異于行尸走肉，惟余空洞的軀殼。一個(gè)人要講“忠義”，一個(gè)地方更要有“忠義”。對(duì)于重慶而言，在建設(shè)長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)中心的偉大征程中，“忠義”應(yīng)是重慶人的精神支柱之一，應(yīng)是重慶動(dòng)力不竭的源泉、潛能爆發(fā)的誘因。

（作者系忠縣人民政府縣長(zhǎng)）