摘 要：繼承各家對于人性“惡”的思考，韓非闡發(fā)了自己的人性論．并將對人性的認(rèn)識作為其術(shù)治理論的基點；沿著荀子的思路，韓非進(jìn)一步發(fā)展了“名”的客觀性，將“形名’’與君主的統(tǒng)治之術(shù)聯(lián)系起來論述；韓非對《老子》所包含的哲學(xué)內(nèi)蘊和政治思想進(jìn)行了開掘和演繹，并從中發(fā)現(xiàn)和解譯出符合他自己的術(shù)治理論建構(gòu)的元素，并加以利用。