摘 要：郭象所謂“神器”之含義主要不是(但可以包含)學(xué)界所通常認(rèn)為的“名教”或“國家政治”，而是天下萬物之各別的作為本性物的存在。對“神器”觀的考辯有助于我們從一個(gè)側(cè)面去深入分析郭象的玄學(xué)思想。