摘 要 方位詞意義的理解主要取決于物像與背襯的關(guān)系。在分列關(guān)系與．內(nèi)含關(guān)系中，“上／前”的意義是有差別的，意義指向也不同。一些辭書在“上／前”的釋義上，內(nèi)含關(guān)系意義的考慮有些欠缺，意義的指向不同也都沒有言及。

關(guān)鍵詞 意義 圖式 關(guān)系 指向

方位短語可以在認(rèn)知語言學(xué)的“物像一背襯”意象圖式中得到較為合理的解釋，方位詞意義的理解又主要取決于物像與背襯的關(guān)系。以“上”為例，我們可以說：

桌上有一本書。

天上烏云密布。但這兩種“上”的意義不同是顯而易見的：“桌上”即“桌(面)之上”，“天上”卻不再等于“天之上”。究其原因，只能是因?yàn)槲锵衽c背襯之間有不同的關(guān)系。

前例物像“書”與背襯“桌”是一種分列的關(guān)系，物像獨(dú)立于背襯(不排除接觸)，背襯給出的是“外域參照”。這時(shí)，物像與背襯的關(guān)系可以理解為點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的關(guān)系，圖示為：

由于“上”是在就物像與背襯之間的方位作出比較，“上”的“垂直、高出”義指向的是物像“書”，表示“書在上”；由于是相對(duì)于背襯“桌”作出的方位比較，所以結(jié)合背襯的具體部位，“上”可以講成“之上”，“桌上”亦即“桌(面)之上”。例中綜合表達(dá)的是這樣一種意義：“書在桌(面)之上?！辈浑y看出，分列關(guān)系里，“上”只有垂直高出的意義，指向的是物像，可以結(jié)合背襯前加“之”來理解。類似的如“機(jī)上烏云滾滾”同樣可以講成：“烏云在上”+“機(jī)之上”一“烏云在機(jī)之上”?！吧稀彼肝恢玫牟灰粯蛹础吧稀钡亩嗔x，實(shí)際上也是由物像與背襯之間的這種關(guān)系造成的。

后例物像“烏云”與背襯“天”卻是內(nèi)含關(guān)系，物像含于背襯中，背襯提供的是“內(nèi)部參照”。這時(shí)，物像與背襯是點(diǎn)和域(包括一維的線、二維的面、三維的體等)的關(guān)系，可以圖示為：

物像與背襯之間不再具有垂直高低的關(guān)系，“上”立足的是背襯“天”與觀察點(diǎn)(地上的人)之間方位高低的比較，“上”之“在上”的意義直接指向背襯“天”，表示的是“天在(人)上”；由于不是相對(duì)于背襯“天”作出的高低的比較，所以“天上”就不再是“天之上”了。加上內(nèi)含的因素，例句表達(dá)的是這樣一種關(guān)系：“天在(人)上，烏云在天里……”這樣一來，內(nèi)含關(guān)系里，“上”除了垂直高出的意義“在上”，還兼有內(nèi)含的意義“里”，“在上”的意義指向的是背襯，而不再是物像。類似的例子如：“機(jī)上有只皮箱?！蓖瑯涌梢灾v作：“機(jī)在上，皮箱在機(jī)里。”而不是“皮箱在機(jī)之上”。

方位詞“前”的情況跟“上”很相似，“生前”、“死前”的組合同樣要涉及分列、內(nèi)含關(guān)系，因此，“前”的理解同樣可以利用這樣一些關(guān)系。例如：

他生前很幸福。

他死前很幸福?！吧敝富钪臅r(shí)候，表示的是一個(gè)時(shí)段，是域的概念；“死”意味著生命的終結(jié)，表現(xiàn)為短時(shí)間內(nèi)發(fā)生的一個(gè)動(dòng)作行為，可以理解為點(diǎn)的東西。結(jié)合次序的先后，生命這個(gè)過程可以圖示為：

作“生前”表述時(shí)，物像“他”與背襯“生”是點(diǎn)和域的關(guān)系，即內(nèi)含關(guān)系；作“死前”表述時(shí)，物像“他”與背襯“死”是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的關(guān)系，為分列關(guān)系。

在分列跟內(nèi)含兩種關(guān)系里，如同對(duì)“上”意義的理解一樣，“前”的意義也應(yīng)該有所不同。后例“他死前”是分列關(guān)系，是一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的關(guān)系，“前”是在就物像與背襯之間的方位作出比較，“前”水平前出的意義指向的是物像“他”，表示“他在前”；由于是相對(duì)于背襯“死”作出的方位比較，所以結(jié)合“死”，“前”可以講作“之前”，“死前”亦即“死之前”，整個(gè)表示的是“他在死之前……”。分列關(guān)系里，“前”只有水平前出的意義，也是指向物像。

前例“他生前”是內(nèi)含關(guān)系，由于是一種點(diǎn)和域的關(guān)系，物像與背襯之間不再有水平方向先后的區(qū)分，“前”立足的是觀察點(diǎn)位置對(duì)背襯“生”在生命整個(gè)過程中的先后順序作出判斷，“前”之“在前”的意義直接指出背襯“生”，表示的是“生在前”；由于不是相對(duì)于背襯“生”作出的先后的比較，所以不再結(jié)合背襯“生”講作“之前”，“生前”自然也就不等于“生之前”了。整個(gè)表達(dá)的是這樣一種關(guān)系：“生在前，他在生里(時(shí))……”。內(nèi)含關(guān)系里，“前”除了水平前出的意義“在前”，同樣兼有內(nèi)含的意義“里”，“在前”的意義同樣指向背襯。

綜上所述，分列與內(nèi)含關(guān)系里，“上／前”的意義是有差別的，意義指向也不同。辭書在釋義的時(shí)候，這兩種關(guān)系里的意義基本上都有所考慮。如《新華字典》“上”條有：

放在名詞后：1．表示在中間：半路～，心～；2．表示方面：領(lǐng)導(dǎo)～，理

論～；3．表示在某一物體的表面：車～，墻～，桌子～；4．表示在某一事物

的范圍內(nèi)：會(huì)～，書～。……結(jié)合例子，1、2、4實(shí)質(zhì)上多是內(nèi)含關(guān)系(“半路上”應(yīng)有所不同)，3多是分列關(guān)系(“車上”例外，應(yīng)該是內(nèi)含關(guān)系)。兩種關(guān)系都顧及到了，不可謂不周全，雖然攪在一起了，略顯紛繁。不足的是，在處理內(nèi)含關(guān)系時(shí)，只注意到了內(nèi)含的意義“里”，而忽略了背襯“在上”的意義；意義的指向也不明確。

“前”跟在別的詞語后面時(shí)，《新華字典》的釋義為：

跟“后”相反：1．指空間，人臉?biāo)虻囊幻?，房屋等正門所向的一面，

家具等靠外的一面：天安門～，大樓一面，床～……結(jié)合例子可以看出，這里都是取的分列關(guān)系意義，不再有內(nèi)含關(guān)系意義，更談不上意義的指向性，相對(duì)比較片面。在解釋“生前”、“死前”這樣的結(jié)構(gòu)時(shí)，多少會(huì)顯得有些無能為力。邢福義《說“生、死”與“前”的組合》有這樣的表述：“作為短語，‘死前’的語義是組合的，即‘死+前’；其組造理據(jù)，是對(duì)‘前’的直接定位，即‘死之前’。作為合成詞，‘生前’的語義則是融合的，表示的是‘活著的時(shí)候’；其組造理據(jù)，是對(duì)‘前’的反轉(zhuǎn)定位，即繞了一個(gè)彎子，以反義的‘死’作為定位點(diǎn)，由死到生地表述概念，等于說‘死前之生(活著)時(shí)’?！边@雖然說得過去，但繞的彎子似乎太大了些。實(shí)際上也是由于沒能充分注意到分列與內(nèi)含兩種關(guān)系對(duì)“前”意義的影響，將“前”的意義單一化為分列關(guān)系意義而造成的。

總之，以《新華字典》為代表的一些辭書在“上／前”的釋義上，對(duì)內(nèi)含關(guān)系意義的考慮有些欠缺，意義的指向不同也都沒有言及。

(重慶三峽學(xué)院中文系 404000)

(責(zé)任編輯 葉玉秀)

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