作文離不開想像，整個構(gòu)思寫作始終伴隨著想像思維。這是因為想像是人腦對記憶中的表象改造并創(chuàng)造新形象的心理過程。想像是思維延伸的先導(dǎo)，只要具有鮮明的目的性和指向性，想像可以提高審美能力，豐富知識視野，想像可以全面地認識事物，辯證地分析問題。大膽合理的想像能為塑造作品形象、表現(xiàn)主題思想起到?jīng)Q定性的作用。下面我們以歷年高考優(yōu)秀作文為例來分析想像對作文的重要意義。

記敘，因想像而傳神。記敘中的想像是記事、寫入的過程中，作者在生活真實的基礎(chǔ)上，對人、事、物作出藝術(shù)真實的富有神韻的想像性敘述。例如，2004年江西考生《桃花源祭》：“武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的‘不足為外人道也’的訓(xùn)誡，竟把線索賣給了出價最高的電視臺，做一次導(dǎo)游，再去一次桃花源。又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數(shù)百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數(shù)朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風，設(shè)酒殺雞作食。記者們一邊享用著酒食，一邊拍攝奇聞趣事，《桃源訪談》很快拍完了。一拍完，就拿到外國去放，老外大叫g(shù)ood，將當年的‘金蛤蟆獎’頒給了他們。消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個經(jīng)濟增長點的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟戰(zhàn)略。首先貸款10億元，修建直達桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足游客的需求，新建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請?zhí)諟Y明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當形象大使，到處唱‘我愛桃花源，就像老鼠愛大米……’于是，一些好玩貪玩會玩的主兒如蒼蠅一般涌來。自從飛機場修起來后，桃花所剩無幾，并且沒有一枝開了花?！?/p>

本文所要表達的內(nèi)容，是“不聽智者之言的悲劇”(作者題記所言)。題目《桃花源祭》，其中“祭”與“記”諧音，想像合理，切合環(huán)保主題。作者任憑大膽想像，巧妙地借用《桃花源記》原文中的某些素材，與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，運用夸張筆法，將古今中外的事物有機地嫁接，產(chǎn)生出以“荒誕”折射現(xiàn)實生活的藝術(shù)效果。如從外國的“金蛤蟆獎”到“老鼠愛大米”的流行歌曲語；從古代陶淵明與現(xiàn)代明星同臺獻藝以及中國的太守去尋找新的“經(jīng)濟增長點”；還有世外桃源建起了星級賓館，武陵漁人當起了今日的導(dǎo)游，等等。讓讀者于捧腹大笑之中，悟出了桃花源里的桃樹之所以“沒有一枝開了花”，是因為人類在犧牲賴以生存的地球為代價，對自然名勝的濫開發(fā)造成的。為此，本文振聾發(fā)聵之處在于喚起人類要保護地球家園。本文主旨鮮明，寓意深刻，發(fā)人深省，魅力全在于想像。

描寫，因想像而精彩。描寫中的想像，意在求得意味深遠的境界。它猶如一幅幅富有詩意的圖畫，蘊藉雋永的意境、生動的情思。正如中國畫寫意那樣，“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”，“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千里之峻”，這“取一于萬，函蓋萬有”，表現(xiàn)“咫尺萬里”之勢的描寫，正是“思接干載，視通萬里”的想像中的描寫內(nèi)涵。例如，浙江某考生《枯樹·世界》：“窗外那棵枯樹已不知挺立了幾個春秋。焦黑的樹干、扭曲的樹枝卻無一例外地指著蒼茫的天空，我常會想：也許是一場大火燒焦了它的軀干，或許是一道閃電奪走了它的青春……”“當我再一次抬頭看見那棵枯樹，又經(jīng)歷了幾個春秋的它，樹干越加光亮，那件黑色的外套如同上了光的皮衣。一只杜鵑飛過，留下一串：‘不如歸去，不如歸去……’”“我浮躁的心開始沉淀。那棵樹，它從未逃離，那些指向天空的樹干，就是它的堅強。春天，周圍的花為它減去芬芳；夏天，火辣的太陽向它挑戰(zhàn)；秋天，它不必經(jīng)歷落葉時的哀傷；冬天，潔白的雪為它換上新裝。這棵樹，它從未想過追求新的事物，卻擁有了整個世界。而我們呢?一心追求，到頭來世界越來越大，越來越難以擁有。我想起了林逋，孤山上的那位隱士，以鶴為子，以梅為妻。每日面對美麗的西湖，背靠幽靜的孤山，咩一口酒輕吟：‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！蛔律剑阋咽且粋€世界?！弊髡咴谖闹兴枋龅氖挛?，以小見大，無不打上了想像的印痕。第一段文字，描寫窗外的枯樹，想像它“也許是一場大火燒焦了它的軀干，或許是一道閃電奪走了它的青春……”讀之，使我們聯(lián)想起“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲理詩句。第二段想像起杜鵑的叫聲：“不如歸去，不如歸去……”以鳥鳴諧音，想像豐富，貼近回歸自然、返璞歸真的題旨。接著，想像到“春、夏、秋、冬天”這顆樹的生命價值；又想像到“梅妻鶴子”和“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的名句。所有這些意象，都是想像的結(jié)果；而這些美好的情境，則表達了“歸去，珍惜你所擁有的”，其實“一花一草，一哭一笑中已包含了整個世界”?？梢姡胂衩鑼懗隽舜蟾墒澜绲奈锵?，想像詮釋了豐富多彩的物境?？忌軌蚺_到在“半爿花上說人情，一粒沙里看世界”的藝術(shù)境界，同時，通過想像描寫又增大了語言的信息密度。

說明，因想像而具體。說明事物或說明事理，都離不開想像。這是因為世界上有了一種事物，就產(chǎn)生出與之相應(yīng)的概念，所以，我們在說明某個事物的同時，要充分運用想像來舉例子、打比方、下定義、作比較、分類別、畫圖表、引資料等，從而準確簡明、平實具體地說明事物的本質(zhì)特征。尤其是科學(xué)小品文，它是帶有文學(xué)色彩的說明文，更需要我們進行科學(xué)的想像說明。下面從平實說明和生動說明兩個方面各舉一例說明之。

先看某考生根據(jù)1988年全國高考作文題《習(xí)慣》寫成的平實說明文：“人的某些穩(wěn)定的行為特征稱為‘習(xí)慣’。人類行為學(xué)家對人的種種習(xí)慣有著濃厚的興趣、從心理分析的角度看，習(xí)慣的‘再現(xiàn)’是‘潛意識’(人類的一種不能為意識所察覺的潛在思維過程，又稱‘下意識’)支配行為的結(jié)果；舉個例子來說：某人曾謀殺過—個人而未被發(fā)現(xiàn)，但他總是整天提心吊膽，感到自己手上沾著死者的鮮血，于是在別人面前總是不自覺地搓手，他自己意識里并不明確他的目的，但他的潛意識在催促著他，擦掉手上的血，不要被別人發(fā)現(xiàn)!久而久之，他就形成了在別人面前不斷搓手的習(xí)慣。習(xí)慣的形式有多種。我們不妨把‘非條件反射’看作最基本的習(xí)慣。人在看物體時，要不時也不自覺地眨眼，這種‘眨眼’就是非條件反射活動，也可以說是幾乎人人都有的最基本的習(xí)慣?！?/p>

節(jié)選文字說明了什么是習(xí)慣和習(xí)慣的形成。作者先對習(xí)慣下了定義，接著，舉例子說明人的習(xí)慣動作，且大膽而合理地進行想像，讓人們在司空見慣的思維定勢中去具體可感習(xí)慣行為。思路清楚，語言平實。

又如1993年全國高考作文題一：“根據(jù)圖，寫一段關(guān)于圓規(guī)的功能、構(gòu)造和使用方法的說明性文字。200字左右?！鼻铱磳幭目忌鷮懗傻纳鷦诱f明文：

我叫圓規(guī)。顧名思義，是畫圖用的工具。別看我的腦袋和上身短小丑陋，卻長著開合自如旋轉(zhuǎn)靈巧的筆直修長的兩腿。下端就像踩高蹺的演員，一腳“扎”著針尖，一腳“綁”著鉛筆芯。用我時，只要以所繪圓半徑的長度調(diào)整好我兩腳的距離，把針尖的一腳插在圓心位置，旋轉(zhuǎn)上身，使裝有鉛筆芯的一腳繞針尖沿圖紙轉(zhuǎn)動360度，紙上就留下一個規(guī)劃標準的圓。

我還有兩個附件。如果畫的圓需要清楚明顯，可把鉛筆芯換成墨線腳；如果需要畫較大的圓，可把針尖腳換上延伸桿。

伴君苦讀，愿君知我。

作者在說明圓規(guī)這一畫圖儀器時采用了生動的說明方法，將圓規(guī)擬人化．以圓規(guī)自述的口吻，依次介紹了它的外形特征、機關(guān)部件以及使用方法等。想像具體，形象感人。例如，作者通過想像把圓規(guī)的延伸桿和墨線腳比喻成“像踩高蹺的演員”的腿腳；將畫圓時把兩根骨干擴張開比喻為“調(diào)整好我兩腳的距離”等。這樣形象的類比，既抓住了圓規(guī)的特點，又推想出它們的功用，說明準確清楚，生動有趣。

抒情，因想像而生動。感情，是比較抽象的東西。而“感人心者，莫先乎情”。因此，抒情就得在敘述、描寫的基礎(chǔ)上，采用比喻、摹擬、象征、引用以及排比等多種修辭手法，從而把抽象的情感表達得具體生動一些。

例如，2005年福建考生高考優(yōu)秀作文《人生的斗士》：“如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光彩奪目；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說他的命運是那貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁，油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他非凡的科學(xué)成就，其原因中更值得稱道的是他堅忍不拔的意志和對人生的無比自信，這就是一個時代的偉人，人生的斗士?！薄盎艚?，他就是火．點亮了我們前進的燈：霍金，他就是燈，照亮了我們前進的道路?！边@段話是作者在上文對斗士英雄壯舉記敘、描寫的基礎(chǔ)上所抒發(fā)的情感，感情奔放，形象生動。文章首先用“如果……如果……如果……”一組排比句詮釋生命的內(nèi)涵。其中，套迭三個生動貼切的比喻：“命運是那破舊的花架”、“命運是那漆黑的夜空”、“命運是那貧瘠的土地”。這些具體形象的事物，啟發(fā)讀者感悟人生就是一部苦難史。只有堅強意志、堅忍不拔和無比自信，才能“變得繁花似錦，光彩奪目”、“變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光”、“變得蔥蔥郁郁，油油翠綠”。于是，水到渠成，將霍金再次比成“火”，喻為“燈”，點亮了我們前進的燈，照亮了我們前進的道路。這樣抒情，感情的載體明確，具體靈活，避免了呆板、干癟和空洞。

議論，因想你而深刻。議論是用“心靈語言”和書面語言對人、事、景、物發(fā)表自己的看法、表明自己的見解的思維過程。如果運用想像，我們便能順利地將想要表達的思想傳達給讀者，引起讀者的共鳴。例如，山東考生《雙贏，一種人倫的智慧之美》：“孔子的‘己所不欲，勿施于人’是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強所帶來的痛苦；‘姜太公釣魚’是一種行動上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂?！薄班嵑褪且粋€航海家，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。他是東方的‘禮’，是東方的智慧。當哥倫布帶著他遠洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時，他只不過是一個殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車載斗量的財富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著‘雙贏’所帶來的人倫光輝；所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡?！睆纳鲜鲎h論中，我們可以看出，作者議論“雙贏，是一種人倫的智慧之美”時，始終伴隨著想像思維。作者想像到孔子的“己所不欲，勿施于人”、“姜太公釣魚”、“鄭和下西洋”等故事，通過這些中國文化的“禮”，議論了雙贏的智慧和利與弊的關(guān)系。

如何進行大膽而合理的想像練筆呢?想像離不開聯(lián)想，它是想像的基礎(chǔ)與前提，任何想像都建立在豐富多彩的聯(lián)想之上。這是因為聯(lián)想是根據(jù)事物互相聯(lián)系這一客觀規(guī)律．由一事物想到另一事物的心理過程。而想像是在原有的感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新形象的過程。作為想像，其表達方式主要有：結(jié)尾延伸式想像，如根據(jù)中外名家的敘事性文學(xué)作品續(xù)寫不同的故事結(jié)局；局部膨脹式想像，可以我國古典詩歌為藍本，將其中詩情畫意的內(nèi)容展開進行情境式的描寫；虛擬假想式想像，如人類超自然的科幻小說、影視便屬于這一類；創(chuàng)造延伸性想像，針對情節(jié)性強的記敘文，或編寫未發(fā)生的故事，或設(shè)計人物將來的命運?？傊?，“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，想像力概括著世界的一切”(愛因斯坦語)。

[作者單位：江蘇鹽城明達中學(xué)]