摘要：新興的科學(xué)技術(shù)促成了手機(jī)的問世，使得手機(jī)在一定程度上整合了報(bào)紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)的功能。而隨著科技的創(chuàng)新和擴(kuò)散，在社會(huì)的特定語境中，手機(jī)媒體也繁衍出自己的傳播特性：一方面是代表其外在功能的個(gè)性文化的創(chuàng)新；另一方面是代表其內(nèi)在功能的短信文化的創(chuàng)新。而無論是哪種創(chuàng)新，都需在社會(huì)系統(tǒng)的規(guī)范內(nèi)得到傳承，否則新技術(shù)這把雙刃劍就會(huì)使手機(jī)這個(gè)新型媒體在大眾傳播的作用發(fā)生歪曲。

關(guān)鍵詞：手機(jī)媒體；創(chuàng)新擴(kuò)散；社會(huì)系統(tǒng)；外在功能；內(nèi)在功能

中圖分類號(hào)：G2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004－0544(2006)03－0136—02

一、新媒體：傳播功能的整合

許多學(xué)者將人們用來通訊的工具——手機(jī)稱為“第五媒體”，并且隨著手機(jī)技術(shù)的日益成熟及其功能的日益增多，“手機(jī)媒體”這一說法也得到越來越多的認(rèn)可。既然手機(jī)已經(jīng)進(jìn)入了媒體的范疇，那么它就不僅僅只擔(dān)負(fù)著電話的傳統(tǒng)作用，而肩負(fù)著作為一種傳播介質(zhì)的功能了。它作為傳播的渠道，連接著傳播者和受眾，同樣也要達(dá)到一種傳播效果，產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)。

手機(jī)相對(duì)于業(yè)已存在的報(bào)紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)這四大媒體來說，可算得上是一種新媒體。何謂新媒體呢?清華大學(xué)研究新媒體傳播、媒介史及傳播政策研究的學(xué)者熊澄宇教授給今天的新媒體下了這樣的定義：在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)和影響的媒體形態(tài)。我們現(xiàn)今所用的手機(jī)都是通過手機(jī)天線發(fā)出信號(hào)，再通過電信公司的“中轉(zhuǎn)站”——基站來連通對(duì)方手機(jī)這一過程實(shí)現(xiàn)通話的，而美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室推出了一種新的技術(shù)，在同一座城市內(nèi)，兩部手機(jī)之間可以直接通話，不需要基站，這其中便用到了生物技術(shù)。對(duì)此熊澄宇教授指出生物技術(shù)是日后新媒體發(fā)展的一個(gè)重要因素。

科技發(fā)展越來越尖端化，運(yùn)用到媒體中的可能性也越來越大，技術(shù)無疑成為了推動(dòng)新媒體創(chuàng)新的動(dòng)力。新媒體的特點(diǎn)就是既保有自身的個(gè)性，又趨向于媒體邊緣的淡化，在現(xiàn)存的媒體基礎(chǔ)上達(dá)到一種融合。

手機(jī)集多種媒體的特點(diǎn)于一身，讀報(bào)、聽廣播、看電視、上網(wǎng)都可以融合到小巧的手機(jī)里。在某種程度上來說，手機(jī)媒體就是一種新型的跨媒體。2004年7月18日，北京好易時(shí)空公司和中國(guó)婦女報(bào)推出了全國(guó)第一家手機(jī)彩信報(bào)紙；號(hào)稱“中國(guó)第一部真正意義上的手機(jī)小說”《距離》也于2004年11月15日在上海和北京同時(shí)首發(fā)；從今年開始試驗(yàn)成功的手機(jī)短劇也已面世；而手機(jī)通過GPRS系統(tǒng)來進(jìn)行無線上網(wǎng)更是成為潮流。

手機(jī)媒體正在日益整合著四大媒體的功能，甚至延伸出不同于以往的新功能，創(chuàng)造出一種新的傳播模式。它所體現(xiàn)的不僅是傳播渠道上的更新，也是新技術(shù)的創(chuàng)新擴(kuò)散得到普遍的認(rèn)可，而更重要的就是具有個(gè)性的手機(jī)文化和傳播的社會(huì)意義。

二、外在功能：體現(xiàn)個(gè)性文化

在手機(jī)幾乎普及的今天，人們擁有手機(jī)不再只滿足于通話的便捷，手機(jī)也成為了個(gè)性的象征，代表著人們的一種個(gè)體心理訴求，欲從手機(jī)上傳遞出個(gè)性化的文化。

早在2000年，中國(guó)移動(dòng)就推出了將GSM網(wǎng)絡(luò)與Internet網(wǎng)絡(luò)溝通融合在一起的WAP業(yè)務(wù)，為移動(dòng)通信與因特網(wǎng)之間架起了一座應(yīng)用平臺(tái)。而自從手機(jī)可以上網(wǎng)后，各種各樣的個(gè)性化服務(wù)就應(yīng)運(yùn)而生。如下載手機(jī)鈴聲、手機(jī)圖片、手機(jī)游戲等，到出現(xiàn)了彩屏手機(jī)后隨之又有了彩信、彩鈴等服務(wù)更是能滿足人們的需求。而對(duì)于手機(jī)的掛飾、換外殼等手機(jī)美容項(xiàng)目也是隨著手機(jī)的普及而興起的一種潮流。

這些都展現(xiàn)出了手機(jī)的外在功能，即通過其它技術(shù)和手段賦予手機(jī)的非物理功能，展現(xiàn)出人們的個(gè)體訴求。機(jī)主可以根據(jù)自己手機(jī)的特性和自身的喜好來從外觀上為自己設(shè)計(jì)一種更有個(gè)性的手機(jī)，表達(dá)出個(gè)性化的自我以及與眾不同的心理取向。這可謂是在社會(huì)大環(huán)境下的一種觀念上的創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新，就是被人們認(rèn)為是新的東西，如思想、觀念、工藝、產(chǎn)品等。從傳播學(xué)的角度來研究創(chuàng)新時(shí)，即是一種主觀意義上的“新”，很注重人們的感覺。

手機(jī)外在功能的出現(xiàn)實(shí)為偶然中的必然，在手機(jī)技術(shù)迅速發(fā)展的社會(huì)中，傳播給人們的便不僅是層出不窮的新技術(shù)和產(chǎn)品本身了，還有伴隨著技術(shù)而產(chǎn)生的產(chǎn)品的信息和思想?！按蟊妭鞑ナ且粋€(gè)進(jìn)化的過程，它既是傳播技術(shù)的不斷積累，同時(shí)也是社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷變革的結(jié)果”。技術(shù)帶動(dòng)了相關(guān)觀念的產(chǎn)生，而這些觀念也必然為一個(gè)時(shí)代烙上進(jìn)步的印記。無論是用手機(jī)在網(wǎng)上下載，還是為手機(jī)做“美容”，都是一種新思想新概念的傳播，是受眾個(gè)體心理訴求的體現(xiàn)。

正因?yàn)橛辛诉@種觀念上的創(chuàng)新，才使得它為更多的人所接受，只要是認(rèn)為超前的新興的東西就會(huì)被重視和接受，在不超出社會(huì)規(guī)范的系統(tǒng)中擴(kuò)散開來。這種創(chuàng)新擴(kuò)散不同于科技的創(chuàng)新擴(kuò)散，它是在科技發(fā)展之上建立起來的一種觀念的創(chuàng)新。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來說，手機(jī)是對(duì)人們的一種個(gè)性解放，是外化媒體的一種新型手段。它的這種外在化功能就特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人的特性，除了新奇有趣外，也十分重視個(gè)體訴求。

雖然觀念創(chuàng)新了，受眾個(gè)體的心理訴求可以充分得到體現(xiàn)，但若是功能發(fā)揮不當(dāng)，有時(shí)也會(huì)陷入新技術(shù)這把雙刃劍另一面的陷阱中。如今手機(jī)上網(wǎng)、下載等這些特有的新型功能，原本是技術(shù)革新、觀念創(chuàng)新的產(chǎn)物，本該代表著大眾傳播的進(jìn)步，而隨著社會(huì)環(huán)境與風(fēng)氣的變化，這些手機(jī)功能距離規(guī)范傳播越來越遠(yuǎn)，難以再體現(xiàn)獨(dú)具個(gè)性的心理訴求了，滯留的反而只是低級(jí)、媚俗文化下蛻變了的功能的軀殼。受眾通過手機(jī)上網(wǎng)下載黃色圖片、錄像、小說等滿足的只不過是他們一時(shí)的好奇心和歡愉感，但對(duì)于整個(gè)大眾傳播來說無疑就是一種功能的倒退和異化了。因?yàn)槭鼙娛褂眠@些手機(jī)功能滿足的不是積極向上的傳播目的，更無法達(dá)到正面的傳播效果。所以手機(jī)的外在功能關(guān)鍵在于如何去發(fā)揮，這便需要受眾來培養(yǎng)自身的媒介素養(yǎng)，思考如何運(yùn)用手機(jī)媒體的功能來真正展現(xiàn)既具個(gè)性化又易傳播的文化，而不是生產(chǎn)背離傳播道德的低俗媒介功能的產(chǎn)物。

三、內(nèi)在功能：造就短信文化

新技術(shù)的發(fā)展是隨著其創(chuàng)新與擴(kuò)散實(shí)現(xiàn)的，但是創(chuàng)新與擴(kuò)散也要滿足一定要素，概括起來主要是，創(chuàng)新、傳播渠道、時(shí)間和社會(huì)系統(tǒng)。

技術(shù)的革新造就了手機(jī)的流行，而手機(jī)短信則無疑是技術(shù)創(chuàng)新與擴(kuò)散的重要產(chǎn)物。1992年，當(dāng)世界上第一條短信在英國(guó)沃爾豐的GSM網(wǎng)絡(luò)上通過PC向移動(dòng)電話發(fā)送成功的時(shí)候，誰也不會(huì)想到，當(dāng)初這項(xiàng)由電信運(yùn)營(yíng)商為解決手機(jī)話費(fèi)過高而推出的低廉文本信息的服務(wù)，這個(gè)看似非常小孩玩意的一個(gè)通訊交流的東西，竟會(huì)在多年后對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)文化生活，甚至對(duì)政治都產(chǎn)生了如此大的影響。

手機(jī)擁有越來越多的實(shí)用功能，但是從傳播學(xué)的角度來看，手機(jī)短信卻是其中能夠引起傳受互動(dòng)并產(chǎn)生一定影響的內(nèi)在功能。有人將手機(jī)短信也視為一種特殊媒體，因?yàn)樗砸环N圖文音并茂的模式，向受眾傳達(dá)信息，而受眾也可以給予回復(fù)，實(shí)現(xiàn)了信息傳播的基本流程。同時(shí)它也是大眾傳播和人際傳播的一種即時(shí)結(jié)合。但歸根到底短信也只是手機(jī)的一種內(nèi)在功能，有了手機(jī)作為載體，短信的作用才能得以實(shí)現(xiàn)。所以手機(jī)短信是新技術(shù)衍生出的產(chǎn)物，把它當(dāng)作一種媒體來看是不合適的，但它在大眾傳播和人際傳播上卻起到了不可小視的作用。

手機(jī)短信技術(shù)的成熟及運(yùn)用在社會(huì)各方面的擴(kuò)散大大改進(jìn)了人們生活、學(xué)習(xí)和工作的環(huán)境，但是這種信息技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響也是不可低估的。創(chuàng)新擴(kuò)散導(dǎo)致的信息泛濫和失實(shí)在近些年來日益嚴(yán)重。技術(shù)一經(jīng)被采用后如果管理不當(dāng)就很容易迷失方向，這也就是創(chuàng)新與擴(kuò)散所不可忽視的一個(gè)社會(huì)倫理問題。

以傳播的流程來看，手機(jī)短信的發(fā)送者和接收者既可以是人際交流的參與者，也可以是由專業(yè)的傳播機(jī)構(gòu)的“點(diǎn)對(duì)眾”的編輯和用戶。人際傳播的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”短信尚可以在一定范圍中得到有效的控制；而“點(diǎn)對(duì)眾”的信息輸出則使受眾處于一個(gè)被動(dòng)的地位，他們對(duì)于接收到的信息有的置之不理，有的半信半疑，也有的盲從接受。而信息的制作和傳播機(jī)構(gòu)恰恰就利用了持盲從接受態(tài)度的這個(gè)受眾群來制造公眾對(duì)手機(jī)媒體的公信度，而一旦出現(xiàn)問題后就會(huì)使得人們對(duì)手機(jī)這一媒體也產(chǎn)生了某種質(zhì)疑。

2005年3月，深圳市保稅區(qū)的一家科技數(shù)碼園打著市政府的旗號(hào)，以手機(jī)短信的方式向終端客戶群發(fā)廣告信息，并在短信中運(yùn)用夸大化的字眼宣傳“政府基地，零貶值風(fēng)險(xiǎn)”等投資誘餌。消息經(jīng)深圳當(dāng)?shù)氐母髅襟w暴光后，一時(shí)間在社會(huì)上引起了軒然大波，產(chǎn)生了較大的政治影響和媒介效應(yīng)。不僅政府官員感到憤怒和痛心疾首，還讓人更加感到手機(jī)這個(gè)新生代的媒體在傳播信息的功能上有著使人預(yù)想不到甚至史料不及的作用。

一旦這種有違媒體道德的傳播行為經(jīng)常出現(xiàn)以后，久而久之就會(huì)在受眾中造成不良影響，不僅是對(duì)受眾的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)道德的漠視。長(zhǎng)此以往，會(huì)使正常的手機(jī)短信裂變?yōu)橐恍├畔ⅰＣ浇槭冀K都是在社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)里存在的，符合系統(tǒng)規(guī)范的創(chuàng)新才能得以擴(kuò)散，否則必然是長(zhǎng)久不了的。利用手機(jī)短信來訛詐受眾，就是超出了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)等范疇和道德底線，也是一種無效的傳播行為，受眾也會(huì)越來越?jīng)]有信心接受它，自然也就得不到很好的創(chuàng)新與擴(kuò)散了。

四、結(jié)語

新技術(shù)、新觀念的創(chuàng)新與擴(kuò)散需要在一個(gè)特定的社會(huì)范疇中進(jìn)行，有了約束才有自由。同樣手機(jī)技術(shù)的傳播與傳播后的效應(yīng)也只有在社會(huì)規(guī)定的前提下才能視為有效，因?yàn)檫@不僅關(guān)乎受眾的切身利益是否能得到保障的問題，還關(guān)乎整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)是否正常運(yùn)轉(zhuǎn)的問題。無論是手機(jī)的外在功能還是內(nèi)在功能，都是依托于手機(jī)這個(gè)媒體而存在的，而只有在社會(huì)系統(tǒng)這個(gè)背景下正常體現(xiàn)其功能，才能使手機(jī)成為值得信賴的“第五媒體”。

責(zé)任編輯 張國(guó)強(qiáng)

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