作者：盧文忠 彭濤 陳慧

摘要：研究性思想道德學習的提出是德育理念的重大轉(zhuǎn)變。研究性思想道德學習是指學生在教師指導下。堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，以提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力為基本原則和要求，通過實例研究、問題討論、社會調(diào)查、角色扮演等方式，對思想道德知識和思想道德問題進行自主探究，從而積極主動地獲得思想提升和道德發(fā)展的創(chuàng)造性學習活動。它力圖使學生的思想道德學習活動關(guān)乎生命的自身，誘發(fā)學生在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，使道德學習成為一種可觸可感、可理解、可實踐的積極主動的活動，真正起到修養(yǎng)德性和踐行德行的作用。

關(guān)鍵詞：思想道德；研究性學習；實踐

中圖分類號：G41

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2006)06-0179-04

教育部2001年頒布《普通高中“研究性學習”實施指南(試行)》以來，專家學者特別是普通高中廣大教育工作者，廣泛、深入地對研究性學習開展了大量理論探索和實踐工作，取得了積極的成果。研究性學習在高校卻剛剛起步，理論研究文獻頗少，實踐的學科領(lǐng)域鮮見，與中學開展的研究性學習未能實現(xiàn)有效銜接，成為新時期制約高校人才培養(yǎng)工作的一個瓶頸。自2000年以來，筆者既關(guān)注國內(nèi)外研究性學習理論進展，又就研究性思想道德學習的內(nèi)涵、特征、時代意義和模式構(gòu)建等進行了一定的理論探索，并積極地付諸教學實踐，努力發(fā)掘其德育內(nèi)涵，發(fā)揮德育功能，一定程度上深化了對研究性學習理論的認識，厘清了研究性學習實踐的思路。

一、研究性學習的解讀

新的人才觀告訴我們，人人都可成才。大學生存在知識、生活、經(jīng)驗背景與個人素質(zhì)、能力、水平、性格、情感上的差異和個性特點，要實現(xiàn)人人成才的目標，需要高等學校貫徹以人為本的教育理念，大力發(fā)展個性化教育。郭思樂教授指出：“教育是人的精神生命活動的過程”、“教育中生命活動的最大特點就是存在這種可能性，使生命調(diào)動起自身的一切，去不斷地創(chuàng)造自我，改善和發(fā)展生命，生命會從中受到鼓舞，從而收獲豐富和充實的人生?！币嗉创髮W課堂教學的設(shè)計要從學生出發(fā)，面向大學生的生活世界，創(chuàng)造一種積極的生活情境，使其成為促進大學生乃至教師自身生命完善發(fā)展、生命質(zhì)量整體提升的交往過程。而“我們的教育恨不得代替他們?nèi)セ?、去成長，把學生積極、主動、自主的自我可能性扼殺了；”“生命是柔軟的，富于生命力的教育也應當是柔軟的。我們的教育也應當成為人才的柔性生產(chǎn)線，因為人才是富有個性的?！苯處熢诘掠煌^程中，要努力滿足學生求知的要求。這種以學生為本的生本化教育理念，倡導給學生足夠的自學時間，更容易激發(fā)和挖掘?qū)W生的學習積極性和學習潛力，提高教學效率。

真正的生本化教育，必須滿足人的核心要求，全面尊重大學生，一切依靠大學生，密切關(guān)注大學生。既要有統(tǒng)一的基本規(guī)范、要求，又要因人而異，因勢利導，注意依據(jù)個性塑造人才，注意為大學生留足自由發(fā)展的空間和時間，使每個大學生能“在無數(shù)的生活道路中，找到一條最能鮮明地發(fā)揮他個人創(chuàng)造性和個性才能的生活道路”、“要在每一個人身上發(fā)現(xiàn)和找出能使他在為社會謀福利的勞動中給他帶來創(chuàng)造的歡樂的那條‘含金的礦脈’……我們的任務就在于，在學校里不要使任何一個學生成為毫無個性，沒有任何興趣的人。每一個學生都應當從事一件他自己感興趣的事，每一個學生都應當有一個進行心愛的勞動的角落?！贝髮W生的自主活動表面上是復雜個別的，但本質(zhì)上有序的，總體上是和諧的。生本化教育理念帶來良好的教學生態(tài)，使教育激揚生命，使大學生的個性得到張揚，潛能得到充分發(fā)揮，閱歷逐漸變得廣泛，思想變得更加豐富，道德思考顯得全面、深刻，認識世界的能力增強；同時也能使教師充分自主地認識自己生命的力量和尊嚴，也尊重學生的力量和尊嚴。

顯然，生本化教育理念對傳統(tǒng)的師本化教育思想發(fā)起了挑戰(zhàn)，要求課堂教學不再是教師忠實執(zhí)行模式化的教學計劃、學科化的教學內(nèi)容、學生被動接受教師知識灌輸?shù)幕顒樱獎?chuàng)設(shè)能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都能得到充分的發(fā)展?？梢?，它引導大學教育價值觀發(fā)生嬗變，迫使教育者重新審視現(xiàn)有的教學模式。

生本化教育理念固然是對教育本質(zhì)探究所取得的重大成果之一，但問題的關(guān)鍵不在于對其預期效果存在異議，而在于建立何種教育模式，通過何種有效的方式和途徑實現(xiàn)這一美好教育理念。即如何創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學生學習的積極性，實現(xiàn)師生交往的積極互動、人格精神的相遇、意義關(guān)系的建立，誘發(fā)受教育者自我覺解，以內(nèi)化為自身的知識和德性，并外化為個體的能力和德行，不斷走向與交往的互動、主體與主體的互動、意義與意義的互動、“知道”與“體道”的互動，使教育者和受教育者的生命在課堂中共振共生，整體提升。大學研究性學習無疑是這種教育理念的最好踐行方式和實現(xiàn)途徑之一。大學研究性學習是指學生在教師的指導下，以問題作為學習的起點，通過學生擬定探究主題、設(shè)計策略與方法，經(jīng)過進一步的資料收集與分析得出結(jié)論的學習過程或?qū)W習方式。從培養(yǎng)人才的創(chuàng)新精神與實踐能力這個目標指向來說，大學研究性學習與素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育是一致的，與大學生科研訓練、問題性教學等教學方式有共同的目標指向。

二、高校研究性思想道德學習的意義

大學生是青年中的優(yōu)秀分子，是國家培養(yǎng)的高層次人才，是振興中華的棟梁和精英。我國當代教育家斯霞認為：“智育不好是次品，身體不好是廢品，德育不好是危險品。”大學生的重要歷史作用決定著大學生思想道德素質(zhì)對未來社會的發(fā)展有著重要影響。

目前，我國正處在轉(zhuǎn)型時期，培養(yǎng)造就適應時代需要的一代又一代大學生，是全面落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的重要條件；同時這也是大學生健康成長的必要條件?；谀壳按髮W德育的種種困頓，筆者也深切地感到，轉(zhuǎn)型時期的大學德育需要新的本體理解，需要面向生活現(xiàn)實，需要關(guān)注學生的生存和體驗方式的轉(zhuǎn)型，尊重和鼓勵學生作為主體的道德生活實踐；重視他們情感的發(fā)展和培育；重視溝通、對話和爭辯論理。因此，大學德育的重心應該是喚醒道德成長主體的內(nèi)在自覺。

研究性道德學習的提出是德育理念的重大轉(zhuǎn)變。研究性道德學習的實踐給大學德育教學以巨大的沖擊，為高校提高人才質(zhì)量賦予了新的內(nèi)容。研究性思想道德學習，是指學生在教師指導下，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力為基本原則和要求，以實例研究、問題討論、社會調(diào)查、角色扮演等方式，對思想道德知識和思想道德問題進行自主探究，從而積極主動地獲得思想提升和道德發(fā)展的創(chuàng)造性學習活動。研究性思想道德學習，力圖使學生的思想道德學習活動關(guān)乎生命的自身，成為學生自我為主的探究活動。創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學生在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，使道德學習成為一種可觸可感、可理解、可實踐的積極主動的活動，真正起到修養(yǎng)德性和踐行德行的作用。

研究性思想道德學習改變了工業(yè)社會背景下學校思想道德呈現(xiàn)的模式化、標準化和智育化的態(tài)勢，改變以往德育對人的控制性、奴役性，進而為學生發(fā)展創(chuàng)造一種寬松、健康、向善的環(huán)境，營造一個純凈、快樂的精神家園；充分尊重學生的人格、尊嚴、權(quán)利；既幫助、引導學生學習新的道德價值觀、道德原則、道德規(guī)范，更強調(diào)幫助、引導學生自己學會學習、學會判斷、學會選擇；不僅僅重視促進學生德性素質(zhì)和道德能力的發(fā)展，更重視促進學生整體素質(zhì)的提高，培植一個個理性而獨特的道德生命。

三、《思想道德修養(yǎng)》研究性學習的基本做法

我國長期以來指稱的“德育”包括思想政治教育、道德教育、法律教育、心理健康教育等，是個大德育概念。德育的目的在于促進基于個體社會化經(jīng)驗的價值關(guān)系的形成和拓展，要求的是人的精神世界的整體建構(gòu)，而非各種零碎的相關(guān)社會知識的積聚。從這個意義上講，《思想道德修養(yǎng)》主要包括思想教育、道德教育、心理健康教育等?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》研究性學習的類型有：教師引導型、分層指導型、小組合作型、開放式等四種。

1．教師引導的《思想道德修養(yǎng)》研究性學習。即指教師作為研究性學習的組織者和參與者，從分析主題、圍繞主題人手，提出一系列問題來積極有效地影響學生。上課伊始，教師可運用激趣、懸念、情境、銜接、復習、練習、演示、實例等多種方法導人新課，使研究性學習按照教學目標的指向來進行，有效減少和控制教學過程中的干擾因此和無效勞動。教師恰當?shù)囊龑?，有助于學生在研究課題之前形成正確的學習定勢，激發(fā)學生對新學習任務的期待，促使他們帶著探究的欲望，了解知識的產(chǎn)生過程。

2．分層指導的《思想道德修養(yǎng)》研究性學習。分層指導的研究性學習，是指在面向全體學生的前提下，堅持“分層研究，分類指導”的原則。該原則作為一項既面向全體學生，又適應學生個別差異，開發(fā)利用學生差異，促進每個學生都得到充分發(fā)展的研究型模式。主要通過學生撰寫周記、教師批改周記的互動方式來完成。

3．小組合作的研究性學習?！靶〗M合作”的研究性學習，學生可根據(jù)其選定的“問題”或“項目”要求。自行組織小組，決定學習的方式、學習內(nèi)容和學習時間，他們可以利用各種可行的學習資源進行有目的的學習。學習的形式包括查閱文獻、自學、調(diào)查統(tǒng)計、請教專家、集體討論、集體表演等。在合作小組的內(nèi)部研究性活動中，既能充分發(fā)揮個人的潛能，也可以利用學生之間的相互作用、相互交流，使其優(yōu)勢互補。

4．開放式的研究性學習。即在活動過程中，基本上是以學生自主活動，自主學習，實踐和探究為主，對學習可采取各種不同的方法與途徑去探索問題的解決。教師的主要任務是努力創(chuàng)設(shè)一個讓學生都能積極主動參與并樂于和敢于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的民主氛圍，以利于共同進行知識的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和分享結(jié)論，同時，創(chuàng)設(shè)自主、寬松、愉悅的學校環(huán)境，實現(xiàn)學校生活和管理的民主化，鼓勵學生經(jīng)常走出課堂，走出學校，增加直接體驗。

按照《“思想道德修養(yǎng)”教學基本要求》，我們在教學理念與指導思想的認識上不斷深化，在教學內(nèi)容上的安排上不斷更新，在教學方法上的探索上不斷實踐，在結(jié)業(yè)考核上的科學性上不斷完善，全方位地實踐研究性思想道德學習，取得了比較理想的教學成果。

在教學理念和指導思想上，不斷深化對開展研究性思想道德學習的認識。和研究性學習一樣，研究性思想道德學習要給受教育者營造一個開放的學習環(huán)境，提供獲取知識的多種渠道。因而，特別強調(diào)要結(jié)合受教育者的社會生活來開展“研究”，引導受教育者從自身實際出發(fā)，尋找和發(fā)現(xiàn)他們感興趣的問題。

在教學內(nèi)容的安排上，根據(jù)課程特點，主要以講授專題的形式展開，讓學生在參與中思考和表達，學會學習、學會分享、學會關(guān)心。所設(shè)的專題主要有：(1)大學之門。其主題：大學的特點和大學對大學生的意義。問題情境：設(shè)計一位大學生(虛擬人)的大學生活軌跡。組建學習小組，以小組為單位，選派代表發(fā)言。(2)大學適應與安頓。心理健康主題：一個苦惱的人的“郁悶”：上大學到底為了什么?克服學習動機缺乏、學習動機過強、學習注意力不集中、記憶力不強、學習方法不當、考試焦慮等學習障礙。問題情境：從老生和老鄉(xiāng)那里，我們學到了什么?小組內(nèi)分享、交流訪談體會與經(jīng)驗，派代表上講臺綜述本組主要訪談內(nèi)容。(3)大學生自我意識。自我探索主題：自我探索(通過自我探索，了解自身智能傾向及個體在智能方面存在的差異)。問題情境：自我認知的沖突(描述現(xiàn)在的我、父母眼中的我、同學眼中的我、朋友眼中的我、老師眼中的我、理想中的我)。測試：二十句測驗(WAI技法)；自我同一性形成度的自我測定。(4)人際交往。討論主題：一是大學里的師生交往；二是親情、友情、愛情。問題情境：讓我最感動的人和事是什么?我們該怎樣感恩?(5)道德發(fā)展。主題：道德兩難判斷問題。問題情境：海因茨是否應該為妻子偷藥?(6)愛國主義。主題：中美關(guān)系與中日關(guān)系問題。問題情境：如何看待櫻花節(jié)?何謂愛國?大學生如何愛國?(7)生涯發(fā)展規(guī)劃。主題：自我設(shè)計動手，規(guī)劃人生主題。學習小組演出小品：十年之后的同學聚會。

在教學方法的探索上，根據(jù)《思想道德修養(yǎng)》知行統(tǒng)一的特點，除課堂講授外，采取其他多種教學方法，如學生撰寫周記和教師批閱周記、演講、討論、觀看教學錄像、參觀、開展文明修身活動、撰寫小論文或讀書報告等。(1)開課前對學生的一些基本狀況進行調(diào)查，了解熟悉學生的基本情況，根據(jù)學生的實際對教學內(nèi)容作適當?shù)恼{(diào)整；(2)開展“六個一”文明修身活動。即要求每位學生制定一個本學期的修身計劃，在本學期內(nèi)讀一本書、改掉一個壞習慣、養(yǎng)成一個好習慣、提一項合理化建議、參加一項青年志愿者活動、給家人寫一封家書；(3)開展“讀書、修養(yǎng)、成材”演講活動。要求每一位學生在讀一本好書的基礎(chǔ)上，將讀書活動與修身活動相結(jié)合，在學生中開展一次演講活動；(4)建立學生思想道德修養(yǎng)周記。要求每一名學生準備兩本名為“心靈驛站”的周記本，記下每次學習《思想道德修養(yǎng)》課后的感想，以及對生活中遇到的思想道德修養(yǎng)方面的問題的分析與理解，錄像課后的觀后感，“五個一”文明修身工程的制定、執(zhí)行、完成情況等；(5)開展課前“精彩一分鐘”文明修身演講等活動。每次請五至六位學生上臺，每位學生作一分鐘的精彩演講。

在結(jié)業(yè)考核的方式上，既考查學生的認知水平，又考核學生平時的行為表現(xiàn)，突出學生的參與性。考試則突出學生在教學過程中的參與情況，突出教法、考法、學法的統(tǒng)一性?？荚嚺c教學過程緊密結(jié)合，有利于學生形成一種從知到行的內(nèi)在轉(zhuǎn)化機制和自我約束機制。從學習態(tài)度、知識水平、讀書活動、實踐真知等方面構(gòu)建考核指標。通過考察學生課堂出勤情況、課堂參與活動情況、作業(yè)完成情況、其他教學活動的參與情況來評價學生在整個教學過程中參與的積極性；考察學生每次課后的感想、對生活中遇到的思想道德修養(yǎng)方面的問題的分析與理解、“六個一”文明修身工程的完成情況，來權(quán)衡學生學習過程中在認知方面的變化；考察學生在“讀書、修養(yǎng)、成材”演講活動中的表現(xiàn)、閱讀教材情況和讀書筆記，來評估學生讀書活動情況；考察學生期末完成一篇3000字左右論文的情況，來確定學生在實際生活中實踐德行情況。

四、收獲與感悟

1．研究性學習是革除師本化教育思想，實現(xiàn)生本化教育理念的切入點。在研究性學習實踐過程中，教師是組織者、指導者和參與者。這引導教師教育觀念發(fā)生變革。教師要更加重視發(fā)揮學生的主體性、自主性和創(chuàng)造性；學生在參與研究性學習的過程中，也能獲取經(jīng)驗性知識；更為重要的是，能培植起主動探究、發(fā)現(xiàn)和解決問題的悟覺和能力。學生在周記里評價說：“有的老師是傳授知識的，而有的老師卻會在某一方面點撥你如何做人。而你屬于后者。你教授知識的同時，用一些生動鮮明的例證去說明，不顯得乏味。我從未逃過你的課，因為你在課上，我享受了一餐餐豐盛的精神盛宴。在你的課上，我或輕松，或沉重，或快樂，或沉痛，或明快，或醒悟，或震撼，或得志。在以前的求學生涯中，很少有老師給我說這些，而我把這些看作一種生命的指針，一種觀點的調(diào)整，一種生活、生命甚至人生的智慧，我渴望得到更多。”

2．研究性學習是拓展師生知識結(jié)構(gòu)，提高師生理論實踐能力的重要途徑。教育的本質(zhì)是由教師根據(jù)學生的實際情況巧妙地設(shè)計一種教育環(huán)境，使學生置身其中進行活動，并在參與的過程中獲得教育體驗，完成教育的過程。研究性學習給教師和學生創(chuàng)設(shè)了一個發(fā)展與展示自我的情境，在師生身上都能發(fā)掘出從來不被自身注意的閃光點，發(fā)展各自的特長。這種情境有助于豐富學生的想象力和創(chuàng)新精神；有助于學生養(yǎng)成科學態(tài)度，培養(yǎng)學術(shù)道德，增強社會責任感；有助于學生學會分享和合作，增強集體責任感；有助于學生培養(yǎng)獲取、辨別、分析和處理信息的能力，形成富有活力的知識結(jié)構(gòu)。置于這樣的情境中，更容易充分發(fā)揮學生的潛能，發(fā)展學生的個性。

研究性學習的過程，也是教師不斷充實、完善自身的過程。教師既是教育者又是學習者。研究性學習的內(nèi)容是開放和廣泛的，這必然要求教師具有豐富的知識結(jié)構(gòu)。教師要關(guān)注本學科專業(yè)知識，也要注意學習相近學科的知識，努力掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，提高駕馭教學的能力；要熟悉科學研究的方法論，提高自身的科研素質(zhì)，能引導學生在疑惑、推測、探究中找出問題的癥結(jié)所在。

3．研究性學習是革除傳統(tǒng)師生關(guān)系“尊卑說”，建立新型師生關(guān)系的重要途徑。研究性學習實踐過程中所形成的“平等、民主、合作、共同發(fā)展”的師生關(guān)系，為教育創(chuàng)設(shè)了一個寬松的、快樂的客觀環(huán)境。傳統(tǒng)師生關(guān)系中的教師，衣缽“道尊師嚴”，是居高臨下的權(quán)威者，缺乏對學生應有的尊重與關(guān)愛，更缺乏師生間的互動與合作；而研究性學習過程是師生相互交往、共同發(fā)展的互動過程。教師走下“神圣”的講壇，和學生們一起學習、一起探究。它倡導教師與學生的平等伙伴關(guān)系，是人人參與、平等對話的互動交往關(guān)系，在合作中生成意義。

4．研究性學習有利于克服分科教學帶來的學科分化問題。研究性學習促進了大學生對自然界的整體把握，有利于開發(fā)在交叉學科上有潛質(zhì)的人才；大學生學習高深學問，也參加發(fā)展高深學問。研究性學習為大學生學習自由，追求真理，為人的發(fā)展，為學術(shù)發(fā)展，為人才的多樣化、個性化成長，提供有效途徑。

學生在周記中寫道：“在課堂里，我們學到了中國傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代社會法制相結(jié)合而成的道德精華，也習得了恬靜祥和、樂觀自信、飄逸情懷的灑脫精神。在夜闌人靜抑或華燈初照的冬夜，在陰雨飄忽、北風呼嘯的冬晨，教師正直的人格、寬容的心理、自信的眼神、智慧的才思和登高望遠的平和，都給了我們勇往直前的自信與激情。這源于飽涵心智的《思想道德修養(yǎng)》課程的人文關(guān)懷。”

責任編輯 劉鳳剛

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