滿族作家吳庚秀的長篇歷史小說《彰武泰》(吉林人民出版社，2005年版)，以鮮明的藝術(shù)特色書寫了氣勢恢弘的滿族英雄史詩。

彰武泰這一藝術(shù)形象閃爍著驍勇善戰(zhàn)、開拓進取、團結(jié)奮斗的滿族英雄光彩。在比武校場，刺客行刺，眾臣一時大驚失色，只聽“嗖嗖”兩聲箭響，刺客應(yīng)聲撲倒在乾隆皇帝腳下，原來是彰武泰果斷救駕。某使館洋人保鏢在京城行兇，污辱中國人，彰武泰與之交手。激戰(zhàn)中，向后一仰身，洋人撲面閃倒在地，彰武泰接著來個大幅度后上翻，又凌空擊踏下來，洋人被踏得歪臉瞪眼地死在地上。在帽盔山?jīng)Q戰(zhàn)中，兇暴的匪首耶律日偽裝投降，棄了雙斧，跳下野牛，步履踉蹌地走來，距彰武泰只有幾步遠(yuǎn)時，突然抽出短刀，向彰武泰撲去。早有準(zhǔn)備的彰武泰一珊瑚鞭就把耶律日的人頭掃落到地。這些敘事，生動地展現(xiàn)了彰武泰驍勇善戰(zhàn)的英雄素質(zhì)。

彰武泰于戰(zhàn)爭間隙在岫巖州興隆大榆樹地界跑馬占地，以備解甲歸田落腳謀生。其后，彰武泰又去征戰(zhàn)，彰武泰的岳父阿拉古老人領(lǐng)著兒孫為其守護占地。接著，彰武泰的父親布爾哈老人按著兒子的意愿領(lǐng)著族人開發(fā)了興隆大榆樹地界。很快，開創(chuàng)性地發(fā)展起了柞蠶放養(yǎng)、玉器雕琢、黏糧種植等經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。這些敘事，形象地展現(xiàn)了彰武泰開拓進取的英雄素質(zhì)。

正黃旗罕楚哈氏和鑲黃旗伊爾根覺羅氏兩旗滿人奉朝廷之命去遼東跑馬占地，墾荒植田，路途遭遇賊匪圍追堵截，彰武泰主動率軍為其解圍，護送、安置。蒙族巴爾虎部從國外回歸，遭遇匪徒圍困、劫掠，彰武泰率軍歷經(jīng)千辛萬苦護送他們向京城進發(fā)。漢族的玉雕師傅大京張回河北老家，彰武泰囑咐老將徐猛護送回京，又要侄兒福順護送回河北老家，切切保平安。這些敘事，鮮明地表現(xiàn)了彰武泰團結(jié)各民族共同奮斗的英雄素質(zhì)。

滿族是個偉大的少數(shù)民族，在中國歷史上，拓展疆域，繁榮經(jīng)濟，發(fā)展文化，做出了杰出貢獻。清代以前，中國的有效管轄領(lǐng)域僅為三百九十二萬平方公里，清末，擁有領(lǐng)土面積一千零九十五萬平方公里。一六七八年(康熙十七年)國家收入不過三十三萬兩，到了一六九四年(康熙三十三年)收入已達到四千一百萬兩?？登⑹?，是我國封建時代文化的“珠峰”，《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》、《長生殿》、《桃花扇》先后問世，《四庫全書》、《古今圖書集成》、《律歷淵源》、《康熙字典》相繼出版。滿族在拓展疆域，繁榮經(jīng)濟，發(fā)展文化的艱苦卓絕的歷史進程中表現(xiàn)出了杰出的驍勇善戰(zhàn)，開拓進取，團結(jié)奮斗的偉大民族精神。

彰武泰這一藝術(shù)形象英勇奮斗的一生，是歷史上清代滿族弘揚民族精神的一個精彩縮影，因此，《彰武泰》是一部氣勢恢弘的滿族英雄史詩。

《彰武泰》具有鮮明的藝術(shù)特色：

豐富的作品內(nèi)容。諸如攻城野戰(zhàn)，婚喪嫁娶，生兒育女等等，都體現(xiàn)著鮮明的滿族生命情態(tài)的特色。騎射、合圍、被稱做清代的“國俗”?！墩梦涮窋⑹龅拇蟠笮⌒?zhàn)爭，諸如征東平匪、智取崦嵫山、決戰(zhàn)帽盔山等等，都體現(xiàn)了騎射、合圍這一滿族特色的狩獵特點。在帽盔山?jīng)Q戰(zhàn)中，作品寫道：將及四更，彰武泰統(tǒng)兵抵近帽盔山，令岫巖州九旗家將及錦州城守備精兵埋伏于東、西、南三面山下，自己率朝中大軍埋伏于山下北側(cè)，隨后驅(qū)馬交戰(zhàn)。玉慶戰(zhàn)死沙場，家鄉(xiāng)的阿拉古一族人依照族規(guī)，為其舉行了樹葬，在南山里選一株老松，扎個替身置于樹根深洞中，插上佛托，焚香燒紙，兒孫們哭得死去活來。征戰(zhàn)歸來的彰武泰回到家中，見岳母用艾蒿給小外孫洗身體，一面叨念“洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩倒比一輩高；洗洗溝，做知州”，很高興。《彰武泰》的豐富內(nèi)容以鮮明的民族化形式出現(xiàn)，這對于從縱深的歷史聯(lián)結(jié)中去開掘、鑄造民族靈魂，有著重要意義。

豐富的心靈世界。文學(xué)是人學(xué)，要以形象化的形式突出展現(xiàn)人物的心靈世界?？肆_齊強調(diào)，“一部藝術(shù)作品是表現(xiàn)心靈的一種狀態(tài)”?！墩梦涮烦錆M了劍拔弩張、刀光劍影的敘事，但作品并沒有停留在大大小小戰(zhàn)爭的敘事表面上，而是著重表現(xiàn)了人物豐富多彩的精神世界。由皇帝觀看的校場比武，徐猛比彰武泰年長二十多歲，體力漸漸不支，彰武泰身輕如猿，閃電似的長槍幾次點近徐猛腰肋，可每次到此便急忙回槍，變換槍法。如若不然，那點近徐猛的槍尖只要一挑，就會把徐猛挑下馬去。在決定彰武泰一生命運的大比武中，為了維護老將軍的尊嚴(yán)，關(guān)愛老將軍的身體，置自己的得失不顧。大京張死于沙場，聽到這個噩耗，彰武泰想了很多，想到大京張自京城來到岫巖州后，一心從事玉雕事業(yè)，技藝精湛，又樂于傳人，使一州玉業(yè)興旺，備受尊重，兩人情感很深，想到這大將軍竟失聲慟哭。帽盔山?jīng)Q戰(zhàn)后，入夜，彰武泰獨自漫步，來到一棵老榆樹下，浮想聯(lián)翩，隨后入夢：一幢清麗的滿式小瓦屋出現(xiàn)在興隆大榆樹地界。院中的菜蔬鮮嫩蔥茂，屋后山坡上的果樹枝茁花艷，蜂蝶翩翩。愛妻秀英正在灶臺前蒸制自己最喜歡吃的蘇葉餑餑，濃香飄滿小院……，日有所思，夜有所夢。這說明，久經(jīng)沙場、身經(jīng)百戰(zhàn)的大將軍彰武泰骨子里向往的還是和平的恬靜的妻小團聚的田園生活。

濃重的生活氣息。作品濃重的生活氣息來源于作者對生活的獨到觀察，深入掌握，細(xì)致了解?！墩梦涮烦錆M了濃重的生活氣息。彰武泰率眾抗洪，群眾用土特產(chǎn)招待他們，其中有酸湯子，作品寫道：燒一大鍋開水，主婦拿一團湯面，兩手將湯面滾幾回，向上抬舉的同時，右手用力向前推擠，那稀稀的湯面就從戴在右手拇指上的湯套眼中嘰嘰地冒出，在空中劃出一道道黃色的弧線，撲撲地落到滾燙的開水里。為了發(fā)展地方經(jīng)濟，老阿拉古帶領(lǐng)族人紡繩出賣，作品寫道：溜繩人接過續(xù)麻人遞過的麻匹兒，一匹兒匹兒地接續(xù)過去，晃板頻頻搖動，三股麻匹兒便漸漸緊起，絞成一股。紡繩時，拿“狗頭”的總是老阿拉古，但見他老牛般地躬起身腰，速度均勻地慢慢地向后倒退，到頭，才噴出一口氣。紡出的繩子結(jié)實得沒法形容，一豎，竟像木桿一樣挺起。為了發(fā)展經(jīng)濟，福順和廷花“倒石頭堆兒”捉魚。他們在哨子河水邊挖幾個大坑，用石頭填平。幾天后，用折子圍上大坑，用魚簍堵住敞口，揀去石頭，魚就鉆進魚簍里，一個坑能捉到上百斤魚。這黃色弧線的湯條，像木桿挺起的繩子，一個坑捉到上百斤魚，來自生活深處，是生活深處的“絕活兒”，把來自生活深處的“絕活兒”寫進作品，就是作品的“絕活兒”，作品中大量呈現(xiàn)著來自生活深處的“絕活兒”，自然就充滿了濃重的生活氣息。作品有了濃重的生活氣息，自然就貼近了生活。

作者集中筆墨，著力塑造作品中最主要的人物彰武泰，刻畫得栩栩如生，這是完全必要的，但是，對有些多次出現(xiàn)的次要人物，如徐猛、阿拉古等，則刻畫得不夠深入。因而缺乏立體感。

愿作者以《彰武泰》為創(chuàng)作的新起點。不斷攀登文藝創(chuàng)作的新高峰。

[責(zé)任編輯叢黎明]