任何一個(gè)進(jìn)步的國(guó)家和民族都是崇尚英雄的，根本的原因在于典型自身蘊(yùn)含的人格美。樹(shù)立和宣傳典型，實(shí)際上就是利用典型的人格美去引起人們心理上的共鳴，激發(fā)人們學(xué)習(xí)趕超的熱情。當(dāng)前，各行各業(yè)宣傳的典型，絕大多數(shù)是具備愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)等美好品質(zhì)的成功典型。但也有少數(shù)不符合群眾的現(xiàn)實(shí)審美要求，典型宣傳效應(yīng)出現(xiàn)了弱化趨勢(shì)，主要表現(xiàn)為：人們對(duì)先進(jìn)典型的崇拜熱降溫；先進(jìn)典型影響周期縮短；廣大群眾所認(rèn)同的典型減少等等，根本原因在于宣傳典型時(shí)沒(méi)有注重典型人格的自然美，不但損害了典型的自身完美形象，而且降低了典型人格的感染力、生命力，也沒(méi)有起到預(yù)期的激勵(lì)效果。在宣傳典型時(shí)如何增強(qiáng)典型的說(shuō)服力、感染力、生命力？筆者以為應(yīng)從以下四方面去注意。

一、要充分挖掘典型的“時(shí)代美”

所謂時(shí)代美，就是指典型自身具有的能夠與時(shí)俱進(jìn)、散發(fā)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、具有鮮明的時(shí)代特色的價(jià)值內(nèi)涵。換句話說(shuō)，就是能夠代表和概括某一時(shí)期人們精神追求的主流。這是典型的活力之源，也是正確宣傳典型的最基本要求。從某種程度上講，典型體現(xiàn)了社會(huì)變革過(guò)程中人們的審美追求，是某一領(lǐng)域內(nèi)的人們?cè)谝欢〞r(shí)期內(nèi)的社會(huì)價(jià)值取向。在不同的歷史時(shí)期，人們有不同的生活品位和精神需求，有不同的判別是非善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)，塑造的典型也千差萬(wàn)別。值得注意的是，這種差別只是內(nèi)容上的不同，在本質(zhì)要求上，各個(gè)時(shí)期的典型是相同的，都必須走在時(shí)代的最前列，體現(xiàn)人們的意志和愿望。那么，典型的“時(shí)代美”對(duì)新聞宣傳都有哪些具體要求呢？主要是典型宣傳必須具備超前意識(shí)，主動(dòng)適應(yīng)正在變化的客觀環(huán)境。新聞工作者要始終站在時(shí)代前列，著眼于新形勢(shì)、新任務(wù)、新問(wèn)題、新特點(diǎn)、新挑戰(zhàn)，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和宣傳有創(chuàng)新意識(shí)的典型。

二、要善于捕捉典型的“大眾美”

大眾美的實(shí)質(zhì)是樸實(shí)無(wú)華的親切感和群眾化。典型值得人們學(xué)習(xí)，并非說(shuō)其人其事一定轟轟烈烈，主要看典型精神是否感人，是否為時(shí)代和群眾所認(rèn)同。典型，有驚天動(dòng)地之才、能夠完成急難險(xiǎn)重任務(wù)者固然可貴，但出身平凡、從事平常工作的人同樣能夠創(chuàng)造出色的業(yè)績(jī)。如果善于宣傳這種“大眾化”的典型，往往會(huì)起到事半功倍的效果。因?yàn)?，第一，在建設(shè)小康社會(huì)的今天，人們大都在不同的崗位上從事著平凡的工作。領(lǐng)袖和英雄不是不能產(chǎn)生，但畢竟數(shù)量極少，激勵(lì)人們前進(jìn)的典型更多的來(lái)自平凡。第二，注意用“大眾美”教育激勵(lì)群眾，能夠增強(qiáng)典型的真實(shí)性、可信性。群眾和典型朝夕相處，對(duì)典型事跡最了解，自然就便于取長(zhǎng)補(bǔ)短。第三，典型平凡真實(shí)，拉近了同一般人的距離，增加了可比性、可學(xué)性。人是平常的人，事情是人人都能做到的平常事，只不過(guò)平凡之中孕育著偉大。典型的可貴之處就在于他們甘于平凡而不甘于平庸，愛(ài)崗敬業(yè)、一絲不茍并持之以恒，而其他一些人卻沒(méi)能注意到平凡的價(jià)值，沒(méi)能長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈。這是典型美的“大眾化”之所在，絕不應(yīng)輕視和忽略。在現(xiàn)實(shí)生活中，“高、大、全”的典型距離人們太遙遠(yuǎn)，大多數(shù)平常人感到很難做到或很難長(zhǎng)期做到，因而失去了學(xué)習(xí)的興趣。社會(huì)心理學(xué)研究成果表明，目標(biāo)越高，實(shí)現(xiàn)的困難越大，受激勵(lì)對(duì)象從事該行為的動(dòng)機(jī)越小。因此，典型宣傳要堅(jiān)決破除“平凡就是瑣碎、渺小，就是沒(méi)有說(shuō)服力和實(shí)際價(jià)值”等錯(cuò)誤觀念。

三、要鼎力保持典型的“自然美”

保持典型的“自然美”，就是指必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，客觀公正地確定典型、辯證真實(shí)地宣傳塑造典型，以展示給人們一個(gè)有血有肉的富有人性的活生生的現(xiàn)實(shí)中人?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，是樹(shù)立和宣傳典型的基本要求，也是人們樂(lè)于向典型學(xué)習(xí)的重要因素之一。現(xiàn)實(shí)生活中的一些典型人們敬而遠(yuǎn)之，原因固然很多，但不注意保持典型的自然性，使其“失真”，是最直接、最重要的原因。比如，把典型的任勞任怨夸大為沒(méi)有七情六欲；把為工作的廢寢忘食描寫成不食人間煙火；把偶爾帶病工作塑造成長(zhǎng)期患病等等。有人認(rèn)為似乎不這樣宣傳就不足以反映典型“舍己為人”和“舍小家顧大家”的高尚境界。但實(shí)際上這是對(duì)典型的一種曲解，給典型宣傳帶來(lái)許多負(fù)面影響。實(shí)踐證明，失去“原汁原味”的自然美，典型要么成為高于群眾現(xiàn)實(shí)生活，只能欣賞而不能模仿的藝術(shù)品；要么成為只有付出，不求回報(bào)，有病不看，有家不回的“怪人”。那么典型宣傳怎樣保持“自然美”呢？主要應(yīng)注意把握兩點(diǎn)：一是典型形象的親切自然，有“人情味”，不但在人和事跡的宣傳上保持“原貌”，而且不添枝加葉，不人為加工制造“假典型”；二是對(duì)典型不求全責(zé)備，允許“殘缺”，不搞“一好百好”或“一俊遮百丑”。

四、要科學(xué)把握典型的“健康美”

典型的“健康美”包括三方面內(nèi)容：一是思想道德健康；二是心理成熟；三是生理健康。如果說(shuō)高尚的思想道德是典型的必要條件，那么健康的心理和體魄則是典型“精神產(chǎn)品”的重要載體，是樹(shù)立和宣傳典型理應(yīng)考慮的重要因素。但在實(shí)際工作和生活中，一些新聞工作者仍然沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是單純以工作成績(jī)“論英雄”，忽視必要的健康考察，致使宣傳的典型有的高傲、虛榮，有的狹隘、妒嫉，有的呆板、迂腐甚至偏激，難以服眾。二是過(guò)分重視“病情”，忽視在大多數(shù)健康人中宣傳典型，致使疾病纏身的典型多，體態(tài)健全的少；死后出名的多，活著出名的少。誠(chéng)然，身殘志堅(jiān)者的事跡比較突出，但這絕不是說(shuō)健康人就失去了號(hào)召力和感染力，更不能因此故意忽略培養(yǎng)健康典型。帶病堅(jiān)持工作很難能可貴，在某種情況下值得提倡，但若不是萬(wàn)分緊迫，不應(yīng)貽誤治病的良好時(shí)機(jī)，這樣一可以使典型今后有更多的時(shí)間和精力工作，二可以避免一些典型宣傳中的人為誤導(dǎo)。尤其不能提倡的是為了使典型具有“轟動(dòng)效應(yīng)”而人為地“傷害”、“摧殘”典型。全面認(rèn)識(shí)典型“健康美”，首先必須克服“唯成績(jī)”論的形而上學(xué)的觀念，辯證地看待思想過(guò)硬、心理健康和成績(jī)突出。其次，要明確健康和殘疾不是典型的條件，判斷的標(biāo)準(zhǔn)在于是否有樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神，是否有先進(jìn)感人的事跡和突出貢獻(xiàn)。典型不一定非要身體上有缺陷，有缺陷的人也不一定都能當(dāng)?shù)湫汀＝∪酥灰枷刖辰绺呱?，能夠做出突出的社?huì)貢獻(xiàn)，不但同樣具有擔(dān)當(dāng)?shù)湫偷馁Y格，而且其教育和引導(dǎo)人們追求美好的示范作用更具有廣泛性和持久性。再次，應(yīng)客觀辯證地宣傳典型，不宜求全責(zé)備?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，任何典型都是優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的辯證統(tǒng)一體，承認(rèn)其健康，也要承認(rèn)其缺點(diǎn)，畢竟瑕不掩瑜，更能令人感到親切、實(shí)在。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理系）

編校：楊彩霞