五四雄風(fēng)激蕩巴渝

1915年9月，以陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》(后為《新青年》)為標(biāo)志，一場(chǎng)宣傳“德先生、賽先生”，提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制：提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從的新文化運(yùn)動(dòng)狂飆席卷中國(guó)大地。1917年，俄國(guó)十月革命勝利，開辟了人類歷史新紀(jì)元，給中國(guó)先進(jìn)分子提供了探索救國(guó)之路的新啟迪。

地處中國(guó)西南一隅的重慶，雖然資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比沿海地區(qū)晚一些，但是，民族資本主義工業(yè)也在外國(guó)資本入侵的空隙中緩慢發(fā)展，紡織業(yè)、繅絲業(yè)，采礦業(yè)、印刷業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相繼實(shí)現(xiàn)近代機(jī)器生產(chǎn)，商業(yè)、金融業(yè)、進(jìn)出口貿(mào)易等也有所發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍也在此過程中不斷壯大，加上辛亥革命以來(lái)不斷增長(zhǎng)的進(jìn)步知識(shí)分子群體，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后馬克思主義在重慶的傳播創(chuàng)造了客觀的社會(huì)基礎(chǔ)。

1919年5月4日，北京爆發(fā)以學(xué)生為先導(dǎo)的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，5月中旬，“五四”運(yùn)動(dòng)消息傳到重慶，引起社會(huì)各界強(qiáng)烈震動(dòng)，紛紛聲討軍閥政府的賣國(guó)行徑，支持北京學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。5月20日，川東師范學(xué)校、重慶聯(lián)中、商業(yè)中學(xué)、巴縣中學(xué)等校代表六十余人，在“愛德堂”舉行集會(huì)，一致決定成立川東學(xué)生救國(guó)團(tuán)。24日，川東學(xué)生救國(guó)團(tuán)正式成立(后更名為川東學(xué)生聯(lián)合會(huì))，隨即，“川東女子救國(guó)會(huì)”、“國(guó)民外交后援會(huì)”、“重慶國(guó)民自強(qiáng)會(huì)”等愛國(guó)團(tuán)體又相繼建立，一場(chǎng)以青年學(xué)生為主體，民族工商界以及社會(huì)各界人士廣泛參與，規(guī)?？涨暗穆曉本┪逅倪\(yùn)動(dòng)的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)便在重慶地區(qū)迅速掀起。

6月中旬，重慶地區(qū)的愛國(guó)斗爭(zhēng)進(jìn)一步擴(kuò)大，形成高潮。為推動(dòng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，學(xué)生與商界又聯(lián)合組成了“重慶商學(xué)聯(lián)合會(huì)”，使青年學(xué)生與民族資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成統(tǒng)一聯(lián)盟，從而形成了長(zhǎng)達(dá)三年之久，以抵制日貨為特征的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。在此過程中，重慶工人階級(jí)以前所未有的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，在抵制日貨和對(duì)日實(shí)行經(jīng)濟(jì)絕交的斗爭(zhēng)中，展現(xiàn)出工人階級(jí)高度的民族自覺和巨大的政治力量。

借助“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)勁東風(fēng)，新文化運(yùn)動(dòng)之風(fēng)也乘勢(shì)吹入重慶，科學(xué)與民主的思想迅速地在重慶傳播?！缎虑嗄辍?、《每周評(píng)論》等各種宣傳科學(xué)與民主的書刊通過各種途徑涌入，使青年知識(shí)分子不斷受到新思想的影響和洗禮?！靶轮R(shí)讀書會(huì)”、“青年讀書會(huì)”等小團(tuán)體，相繼在重慶出現(xiàn)。宣傳新思想、新文化的刊物雨后春筍般迅速出現(xiàn)，主要有；《川東學(xué)生周刊》、《新蜀報(bào)》、《友聲》、《渝江評(píng)論》、《巴聲》、《綦評(píng)》、《星星》、《渝社旬刊》、《教育改進(jìn)社雜志》、《平民日?qǐng)?bào)》《工務(wù)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊。這些報(bào)刊大都以傳播新文化和宣傳新思想為宗旨，直接或間接地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)在重慶的發(fā)展。其中影響較大的有?！洞|學(xué)生周刊》（后更多名為《川東學(xué)生聯(lián)合會(huì)周刊》)，1919年12月創(chuàng)辦的川東學(xué)生聯(lián)合會(huì)機(jī)關(guān)刊物，以“主張公理，排斥強(qiáng)權(quán)，改良社會(huì)”為宗旨，文章形式活潑、觀點(diǎn)鋒芒犀利，有。鮮明的反帝反封建性質(zhì)，深受青年學(xué)生歡迎；

《新蜀報(bào)》，1921年2月由少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員陳愚生等創(chuàng)辦，以“輸入新文化，交流新思想”為宗旨，評(píng)論時(shí)局、抨擊時(shí)弊，揭露“社會(huì)黑幕”。陳毅、周欽岳、蕭楚女等青年才俊曾先后加盟，出任編輯或主筆，使報(bào)紙戰(zhàn)斗性更加顯著，成為重慶新文化運(yùn)動(dòng)中的一面鮮艷旗幟；

《友聲》，1921年11月由重慶聯(lián)中校長(zhǎng)熊浚發(fā)起創(chuàng)刊，以“提倡改革舊教育，進(jìn)行新教育和學(xué)問社會(huì)化，以啟發(fā)學(xué)生的思想，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感”為宗旨，它所刊載的惲代英的《青年應(yīng)該怎樣做?》，吳玉章的《政治思想的無(wú)政府主義和獨(dú)裁主義》等文章，在青年和社會(huì)中引起過廣泛反響；

《渝江評(píng)論》，1921年上半年由重慶聯(lián)中學(xué)生團(tuán)體“益社”創(chuàng)辦，以“切實(shí)的批評(píng)，作沉痛的呼喚，以求群眾的覺醒和社會(huì)的改造”為已任，思想激進(jìn)，為一般青年學(xué)生所推崇。

在外地新文化書刊不斷涌入，重慶本地新文化刊物大量出現(xiàn)的同時(shí)，廣大青年學(xué)生爭(zhēng)相購(gòu)閱和研討，從而使青年開拓了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)、啟迪了思想，為他們尋求認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的思想武器創(chuàng)造了有利條件。

隨著五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，青年知識(shí)分子不僅接受了科學(xué)與民主思想，也親眼目睹了新興工人階級(jí)所表現(xiàn)出來(lái)的力量，他們開始“往民間去”，以極大熱情投身社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行以拯救中華為己任的艱難探索。從1920年起，以吳玉章為首的革命派回到重慶，竭力推動(dòng)以反對(duì)軍閥專制，促進(jìn)民主政治為目標(biāo)的“自治運(yùn)動(dòng)”。重慶川東師范、重慶聯(lián)中、巴縣中學(xué)等為骨干的廣大知識(shí)青年，以參加自治運(yùn)動(dòng)為途徑，分別成立學(xué)生自治會(huì)，并在積極投身社會(huì)實(shí)踐中提出“建立平民政治”、“大權(quán)在民”、“打消階級(jí)制度”等民主口號(hào)。

1921年前后，重慶知識(shí)青年還先后踴躍參加了爭(zhēng)取全川教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和重慶裁兵運(yùn)動(dòng)等，通過參加一系列社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，重慶知識(shí)青年的思想覺悟大為提高，在政治上日漸趨于成熟。這些社會(huì)實(shí)踐，與同一時(shí)期興起的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)一起，為馬克思主義在重慶的傳播作了人才儲(chǔ)備。

留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)現(xiàn)代史上的大事件。在北京、成都等地留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)影響和重慶商會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪云松、巴縣教育局局長(zhǎng)溫少鶴等人倡導(dǎo)和奔走下，1919年8月重慶正式成立留法勤工儉學(xué)分會(huì)，并積極著手籌備開辦重慶留法預(yù)備學(xué)校。9月重慶留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校在城內(nèi)夫子池正式開學(xué)，招收學(xué)生110人，學(xué)制一年，汪云松任學(xué)校董事長(zhǎng)。留法預(yù)備學(xué)校的創(chuàng)辦，為重慶地區(qū)有志青年赴法勤工儉學(xué)提供了條件，但由于學(xué)校經(jīng)費(fèi)和規(guī)模所限，不少青年只得在學(xué)校幫助下選擇自費(fèi)留法的途徑。1919年12月，聶榮臻、鐘汝梅、饒鴻鈞等來(lái)自江津、巴縣、長(zhǎng)壽、涪陵等地的35名學(xué)生，自湊路費(fèi)，經(jīng)過留法預(yù)備學(xué)校介紹，在法國(guó)駐重慶領(lǐng)事館獲得簽證后，成為第一批赴法勤工儉學(xué)的重慶青年。

1920年7月，重慶留法預(yù)備學(xué)校首批學(xué)生畢業(yè)，共有84名學(xué)生獲準(zhǔn)赴法，冉鈞、代坤忠、謝陳常、鄧紹圣和鄧希賢(鄧小平)、周貢植、胡大智等分別獲得貸費(fèi)生和自費(fèi)生資格。8月27日，84名學(xué)生從太平門登船東下，經(jīng)上海赴法勤工儉學(xué)。同年11月，在廣東律師鄭毓秀女士鼓動(dòng)和幫助下，重慶巴縣的張雅南、潘惠春、朱一恂等10名女學(xué)生，沖破封建倫理束縛，遠(yuǎn)渡重洋，成為女性留法勤工儉學(xué)的先行者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1920年至1921年的留法勤工儉學(xué)熱潮中，僅重慶的巴縣、江津就達(dá)90多人。

新文化運(yùn)動(dòng)前后，在馬克思主義隨《新青年》、《每周評(píng)論》等進(jìn)步刊物傳入重慶的同時(shí)，各種社會(huì)主義思潮紛然雜陳，無(wú)政府主義、實(shí)用主義、工讀主義、社會(huì)民主主義等思潮也流行一時(shí)，特別是無(wú)政府主義曾影響部分青年知識(shí)分子。但是，這些思潮多停留在脫離中國(guó)實(shí)際的空談上，不能有效提出解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾的方式。1920年以后，由于五四新文化運(yùn)動(dòng)影響的擴(kuò)大，隨著先進(jìn)知識(shí)分子紛紛來(lái)到重慶，以及《友聲》、《新蜀報(bào)》等新進(jìn)步刊物的創(chuàng)刊、進(jìn)步社團(tuán)的不斷涌現(xiàn)，逐步為馬克思主義的傳播營(yíng)造了更加適宜的社會(huì)氛圍，1921年下半年至1922年下半年，重慶迎來(lái)了傳播馬克思主義的熱潮。推動(dòng)這一熱潮的，是鄧中夏、惲代英、蕭楚女、陳毅、陳愚生等革命先驅(qū)者。

1921年夏，川東道尹邀請(qǐng)李大釗、胡適、楊效春等京、寧學(xué)人和鄧中夏、黃日葵等少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員18人在重慶舉辦“暑期講學(xué)會(huì)”。在重慶期間，鄧中夏、黃日葵等利用“暑期講學(xué)會(huì)”發(fā)表講演，廣泛傳播馬克思主義、批判封建禮教，宣傳自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，在重慶青年中引起強(qiáng)烈反響。

1921年10月，惲代英應(yīng)重慶聯(lián)中、川東師范邀請(qǐng)來(lái)重慶作“青年應(yīng)該怎樣做?”的講演。他在講演中強(qiáng)烈抨擊封建專制，宣傳馬克思主義學(xué)說(shuō)，號(hào)召青年肩負(fù)起振興中華的責(zé)任，鮮明提出：“中國(guó)要靠我們，任誰(shuí)都是靠不住的”。

1922年秋，應(yīng)重慶聯(lián)合中學(xué)之聘，蕭楚女來(lái)重慶任教，他一方面選用李大釗等文章作教材，宣傳反帝反封建思想，傳播馬克思主義，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，成為進(jìn)步青年知識(shí)分子的良師；另一方面出任《新蜀報(bào)》主筆，發(fā)表大量宣傳馬克思主義的文章，成為在四川傳播馬克思主義新思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手。

從法國(guó)回國(guó)的陳毅(經(jīng)蔡和森介紹加入社會(huì)主義青年團(tuán))也活動(dòng)于成渝兩地，以《新蜀報(bào)》主筆身份發(fā)表多篇批駁時(shí)敝檄文。

作為進(jìn)步知識(shí)青年的張聞天后來(lái)也活躍在重慶，邊任教邊指導(dǎo)川東師范進(jìn)步學(xué)生創(chuàng)辦《南鴻》周刊，與蕭楚女共同為團(tuán)地委領(lǐng)導(dǎo)的《爝光》撰文，抨擊腐敗體制，宣傳革命理論。

尤其值得提到的是少年中國(guó)學(xué)會(huì)主要發(fā)起人、重慶《新蜀報(bào)》創(chuàng)始人陳愚生。1920年至1923年間，他活躍于重慶，不僅是馬克思主義學(xué)說(shuō)的傳播者，也是在重慶傳播馬克思主義的重要促進(jìn)者，他所創(chuàng)辦的《新蜀報(bào)》更成為傳播馬克思主義理論的主要陣地。

五四運(yùn)動(dòng)的影響和新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，使馬克思主義在重慶通過多種途徑得到廣泛傳播。馬克思主義逐步取代各種社會(huì)思潮，被先進(jìn)知識(shí)分子所接受，從而為重慶乃至四川的社會(huì)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)主義組織的建立奠定了堅(jiān)實(shí)理論和思想基礎(chǔ)。

“以團(tuán)代黨”的特殊歷史

五四新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，使中國(guó)先進(jìn)分子有了改造中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的科學(xué)理論和思想武裝。1920年8月，在共產(chǎn)國(guó)際幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨最早的組織在上海成立，它起到了在全國(guó)范圍內(nèi)建黨的發(fā)起和聯(lián)絡(luò)中心的作用。隨后，在上海共產(chǎn)黨組織的指導(dǎo)下，第一個(gè)社會(huì)主義青年團(tuán)也建立起來(lái)。

先建立共產(chǎn)黨組織，再在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下建立團(tuán)組織，這是共產(chǎn)主義組織在中國(guó)建立的普遍規(guī)律。但是，四川和重慶共產(chǎn)主義組織的建立卻正好相反，是先建立團(tuán)組織，團(tuán)組織代黨工作，再建立黨組織。這既是一個(gè)歷史過程，也是重慶共產(chǎn)主義組織建立的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。

重慶地方團(tuán)組織是在黨、團(tuán)中央的直接關(guān)懷下建立起來(lái)的。1922年4月，在上海入團(tuán)的四川留日學(xué)生唐伯焜，受中共中央負(fù)責(zé)人陳獨(dú)秀和中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)中央委托，來(lái)到重慶籌建青年團(tuán)組織。他聯(lián)絡(luò)重慶各界進(jìn)步青年周欽岳、董寶琪、李光斗、李守伯等十余人，于10月10日正式建立中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)重慶地方執(zhí)行委員會(huì)，通過了章程，發(fā)表了宣言，選舉周欽岳為首任書記。重慶地方團(tuán)的宣言明確指出：“我們信仰惟一的主義——馬克思主義”，“我們采取惟一的手段——經(jīng)濟(jì)革命”，“我們達(dá)到惟一的目的——無(wú)產(chǎn)者國(guó)家”，旗幟鮮明地表明了它是以馬克思主義為指導(dǎo)的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)青年的群眾組織。

重慶團(tuán)地委成立后，先后在巴縣中學(xué)、巴縣國(guó)民師范建立了以中等學(xué)校師生為骨干的兩個(gè)基層支部，團(tuán)員達(dá)到34人，為推動(dòng)重慶地區(qū)反帝反封建斗爭(zhēng)注入了新的生機(jī)。但是，由于交通不便，信息閉塞，不能及時(shí)得到團(tuán)中央指導(dǎo)，團(tuán)的實(shí)際負(fù)責(zé)人唐伯焜不夠成熟，重慶團(tuán)地委在工作中暴露出活動(dòng)乏力、組織渙散，沒有擺脫“研究小團(tuán)體”狀況，缺乏群眾性和戰(zhàn)斗性等問題。

1924年9月，團(tuán)中央委任蕭楚女為駐川特派員，負(fù)責(zé)整頓重慶團(tuán)地委。蕭楚女以其積極穩(wěn)健、身先士卒、實(shí)事求是的工作作風(fēng)贏得了團(tuán)員青年的信任。改組了重慶團(tuán)地委，改選羅世文任團(tuán)地委書記。11月19日，重慶發(fā)生日本商船“德陽(yáng)丸”殘殺海關(guān)人員事件，激起重慶人民極大憤慨。蕭楚女抓住時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)團(tuán)地委積極投入和領(lǐng)導(dǎo)了反日斗爭(zhēng)，使團(tuán)員青年受到實(shí)際工作的鍛煉，增進(jìn)了信任與理解，增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)。整頓和改組后的重慶團(tuán)地委，逐步改變了閉門修養(yǎng)、脫離群眾、脫離實(shí)際的傾向，迅速成為直接活躍于革命運(yùn)動(dòng)中的主導(dǎo)力量。

1925年1月，在蕭楚女的指導(dǎo)下，重慶團(tuán)地委再度改組，楊同公出任團(tuán)地委組織部主任代行書記職務(wù)。9月，重慶團(tuán)地委再次召開會(huì)議，選舉產(chǎn)生以楊闇公任書記的新領(lǐng)導(dǎo)成員。重慶團(tuán)地委在蕭楚女指導(dǎo)下，不僅鞏固了整頓成果，而且實(shí)現(xiàn)了建立思想統(tǒng)一、步調(diào)一致、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，重慶團(tuán)地委著重加強(qiáng)對(duì)團(tuán)員學(xué)習(xí)革命理論的指導(dǎo)，逐步將研究馬克思主義活動(dòng)引向正軌，使學(xué)習(xí)活動(dòng)開展得有聲有色；深入社會(huì)廣泛開展群眾工作，通過合法組織團(tuán)結(jié)工人群眾，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，使工人群眾的階級(jí)覺悟不斷得到提高；組織領(lǐng)導(dǎo)重慶地區(qū)的反帝斗爭(zhēng)，通過勞工互助社成立五卅慘案重慶國(guó)民外交后援會(huì)，聲援五卅慘案，使反帝斗爭(zhēng)開展得轟轟烈烈；創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《爝光周刊》、《肅清》，以多種途徑宣傳革命理論，不斷擴(kuò)大團(tuán)地委社會(huì)影響，為中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織在重慶的建立做好了思想和組織準(zhǔn)備。

在此前后，1924年6月，在成都加入社會(huì)主義青年團(tuán)的鄒進(jìn)賢回到綦江開展革命活動(dòng)，發(fā)展青年入團(tuán)，1925年1月建立了綦江第一個(gè)青年團(tuán)支部。8月，重慶團(tuán)地委負(fù)責(zé)人童庸生以在涪陵省立四中任教掩護(hù)，組織馬克思主義研究會(huì)，吸收先進(jìn)青年入團(tuán)，9月建立了涪陵第一個(gè)團(tuán)支部。1925年初，重慶團(tuán)地委除在市內(nèi)川東師范、省二女師、巴縣師范、巴縣中學(xué)、《新蜀報(bào)》等設(shè)有支部外，在江北縣、南川、涪陵、巴縣永興場(chǎng)等也建立了支部。

這時(shí)，以第一次國(guó)共合作為基礎(chǔ)的大革命洪流已向巴渝大地澎湃而來(lái)。廣泛地動(dòng)員和組織群眾投身大革命斗爭(zhēng)，不僅成為黨在這時(shí)期的中心工作，更是團(tuán)組織義不容辭的責(zé)任。對(duì)于像重慶這樣尚未建立黨組織的地區(qū)，黨中央給予了高度重視。1925年1月召開的黨的“四大”在《組織問題之決議案》中提出了明確要求：“為著擴(kuò)大吾黨的數(shù)量，在尚未有我們組織的其他工業(yè)區(qū)及大都市，如東三省、河南、重慶、九江、蕪湖、福州等均應(yīng)努力開始黨的組織”。為此，團(tuán)的“三大”《組織問題決議案》作出相應(yīng)規(guī)定：在“有團(tuán)的組織而沒有黨的組織的地方，團(tuán)的中央應(yīng)聽黨的指揮，去為黨發(fā)展其組織或代為進(jìn)行其工作”，“團(tuán)員在25歲以上者，應(yīng)酌量介紹其入黨”。

根據(jù)黨團(tuán)中央的兩個(gè)決議案，重慶團(tuán)地委便承擔(dān)了一項(xiàng)極為重要和特殊的任務(wù)：代黨工作，發(fā)展黨員，籌備建立黨的組織。1925年3月，重慶團(tuán)地委著手從團(tuán)員中發(fā)展黨員，楊闇公、童庸生等主要骨干由團(tuán)轉(zhuǎn)黨，成為中共正式黨員。重慶團(tuán)地委“以團(tuán)代黨”的這段歷史，充分體現(xiàn)了馬克思主義建黨理論和中國(guó)革命具體實(shí)際的結(jié)合，展現(xiàn)了在中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織創(chuàng)建的多樣性和曲折性。

20世2420年代，在四川和重慶地區(qū)共產(chǎn)主義組織的創(chuàng)建過程中，楊同公、吳玉章等領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)青年共產(chǎn)黨(簡(jiǎn)稱中國(guó)Y·C團(tuán))產(chǎn)生過重要影響。1920年初，從日本留學(xué)歸國(guó)不久的楊閣公，在成都結(jié)識(shí)了吳玉章、童庸生等。為了推動(dòng)四川革命運(yùn)動(dòng)，他們“迫切感到有成立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要”。在“不知已有黨(中國(guó)共產(chǎn)黨)的組織”的情況下，他們從1922年起在四川開始了獨(dú)立建立黨組織的活動(dòng)。1924年1月12日，中國(guó)Y．C團(tuán)在成都秘密成立，通過《中國(guó)青年共產(chǎn)黨章程》和《中國(guó)青年共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，把“采取馬克思主義的革命方式，實(shí)行社會(huì)革命”作為行動(dòng)綱領(lǐng)，將“顛覆有產(chǎn)者的利益”作為政治主張，創(chuàng)辦機(jī)關(guān)報(bào)《赤心評(píng)論》。5月，因反動(dòng)軍閥加緊鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)，逮捕進(jìn)步青年，楊同公、吳玉章、童庸生等被迫離開成都來(lái)到重慶，繼續(xù)開展活動(dòng)。8月，赴上海得到團(tuán)中央宣傳部長(zhǎng)惲代英指導(dǎo)的楊闇公回到重慶，即與重慶團(tuán)地委建立聯(lián)系，并就中國(guó)Y．C團(tuán)與重慶社會(huì)主義青年團(tuán)合作事宜進(jìn)行商討。9月，團(tuán)中央特派員蕭楚女抵達(dá)重慶著手整頓團(tuán)組織，楊闇公大為振奮，在確知中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨已經(jīng)建立并與黨中央取得聯(lián)系后，提出中國(guó)Y．C團(tuán)成員個(gè)別參加重慶團(tuán)地委的籌建，在此基礎(chǔ)上發(fā)展黨員，成立中共四川黨組織的建議，后因內(nèi)部意見不一而未能實(shí)現(xiàn)。1925年初，吳玉章、楊闇公主動(dòng)宣布解散中國(guó)青年共產(chǎn)黨，率先以個(gè)人名義加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在他們的推動(dòng)下，中國(guó)Y·C團(tuán)的大多數(shù)成員陸續(xù)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，其組織以解散而告終結(jié)。

共產(chǎn)黨在中國(guó)的創(chuàng)立經(jīng)歷了一個(gè)群星共起，交相輝映的階段。當(dāng)年的中國(guó)Y．C團(tuán)的創(chuàng)建，使共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的星星之火在偏僻的西南燃起，是四川最早的一批馬克思主義者獨(dú)立創(chuàng)建革命政黨、開展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一次勇敢實(shí)踐，它的作用與重慶團(tuán)地委一樣，不僅促進(jìn)了馬克思主義在四川的傳播，也為中共地方組織的創(chuàng)建做了干部上的準(zhǔn)備。

中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)建立

大革命形勢(shì)的迅猛發(fā)展，黨中央關(guān)于組織問題決議案提出的明確要求，馬克思主義廣泛傳播奠定的思想基礎(chǔ)，團(tuán)代黨工作打下的組織基礎(chǔ)，一批先進(jìn)分子成為中共黨員所作的干部準(zhǔn)備，使重慶地方黨組織的建立水到渠成。

1925年7月，以楊闇公為書記的重慶團(tuán)地委向團(tuán)中央報(bào)告，請(qǐng)求成立黨組織。9月23日，再次報(bào)告團(tuán)中央：盼成立CP(即中國(guó)共產(chǎn)黨)。

同年8月，在國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)第一次合作的大背景下，經(jīng)中共中央向國(guó)民黨中央建議，國(guó)民黨中央黨部指派吳玉章到重慶改組四川省國(guó)民黨。8月19日，吳玉章通過召開四川國(guó)民黨第一次改組會(huì)，當(dāng)選國(guó)民黨四川臨時(shí)省執(zhí)行委員會(huì)執(zhí)委之一，實(shí)際掌握了省黨部組織大權(quán)。之后，吳玉章與重慶團(tuán)地委負(fù)責(zé)人楊闇公等中共黨員密切配合，一面改組整頓國(guó)民黨省黨部，一面積極進(jìn)行中共重慶地方黨組織的籌建。他們以國(guó)民黨左派身份，在重慶開辦中法學(xué)校，以此作為培養(yǎng)革命骨干和中共黨、團(tuán)員活動(dòng)基地，為籌建中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)做了大量重要的組織準(zhǔn)備。

1926年1月，根據(jù)黨團(tuán)中央指示，中共重慶支部成立，冉鈞為書記。1月24日，中共綦江支部成立，鄒進(jìn)賢為書記。直屬黨中央領(lǐng)導(dǎo)的中共重慶支部和中共綦江支部，是中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)建立前，重慶地區(qū)最早建立的兩個(gè)黨組織。

1926年1月1日至19日，國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，吳玉章、楊闇公、童庸生等作為四川代表出席會(huì)議。會(huì)議期間，楊闇公、童庸生等多次出席中國(guó)共產(chǎn)黨召開的會(huì)議，商討國(guó)共合作和在四川建立中共地方組織的問題。國(guó)民黨“二大”結(jié)束后，楊闇公繞道上海，代表共青團(tuán)重慶地委向中央?yún)R報(bào)工作，要求在四川建立地方黨組織。中央批準(zhǔn)成立中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)。

2月24日，楊同公、童庸生回到重慶，在抓緊傳達(dá)貫徹國(guó)民黨“二大”會(huì)議精神的同時(shí)，即與中共重慶支部書記冉鈞著手組建中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)。2月底至3月初，他們召集在重慶的中共黨員在二府衙楊闇公家秘密集會(huì)，正式成立了中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)，楊同公任書記，冉鈞任組織，吳玉章任宣傳(因吳受中共中央指示留國(guó)民黨中央工作，改為鐘夢(mèng)俠負(fù)責(zé))。楊闇公、冉鈞、吳玉章為執(zhí)委，程子健、李嘉仲為候補(bǔ)執(zhí)委。

不久，因工作需要，中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)又先后增設(shè)了以程子健為書記的工人委員會(huì)，以楊洵為書記的學(xué)習(xí)委員會(huì)，以程志筠為書記的婦女委員會(huì)和以楊闇公為書記、朱德、劉伯承為委員的軍事委員會(huì)。

中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)成立時(shí)，重慶一地有黨員19人，由團(tuán)員轉(zhuǎn)為黨員22人。中共綦江支部、中共宜賓支部及陸續(xù)建立的省內(nèi)各地黨組織均由中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。在重慶城區(qū)及周邊地區(qū)先后建立了由李嘉仲任書記的巴縣國(guó)民師范學(xué)校支部，蕭華清任書記的中法學(xué)校支部，牟萬(wàn)宗任書記的巴縣銅罐驛支部，喻克猷任書記的巴縣高店子支部等。重慶團(tuán)地委也進(jìn)行了調(diào)整，童庸生經(jīng)團(tuán)中央指定擔(dān)任團(tuán)地委書記。

至此，四川地區(qū)建立起以中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的組織系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了黨組織領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)組織的體制轉(zhuǎn)換，標(biāo)志著重慶團(tuán)地委以團(tuán)代黨的職責(zé)和籌備建黨的歷史任務(wù)順利完成。

中共重慶地主執(zhí)行委員會(huì)建立后，立即把發(fā)展黨員、壯大和鞏固組織作為重要工作。到是年8月，全川黨員人數(shù)增至120人，10月增至168人。1926年春至1927年冬的時(shí)間段內(nèi)，相繼建立了成都、內(nèi)江、自流井、宜賓、瀘縣、綦江、長(zhǎng)壽等10個(gè)特支，榮昌、南川、川北、涪陵、豐都、忠縣、萬(wàn)縣、合江等18個(gè)支部，還在駐萬(wàn)縣國(guó)民革命軍第二十軍楊森部秘密建立以盧振綱為負(fù)責(zé)人的黨組織、駐涪陵國(guó)民革命軍第二十軍郭汝棟部秘密建立以尹肇舟任書記的中共涪陵駐軍支部。各級(jí)黨組織的相繼建立，使重慶地區(qū)的革命斗爭(zhēng)有了堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量和組織基礎(chǔ)，進(jìn)而有力推動(dòng)重慶乃至四川的大革命進(jìn)程。1926年9月中共中央對(duì)中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)的工作給予高度評(píng)價(jià)，指出：兩月來(lái)川省發(fā)展黨員“增加兩倍……所以四川省現(xiàn)時(shí)是最好工作之地，四川工作同志其刻苦奮斗的精神，更有為別省所不及者”。

中共重慶地委的建立，不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)四川革命運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，承擔(dān)起了領(lǐng)導(dǎo)重慶和全省人民革命斗爭(zhēng)的歷史重任，而且標(biāo)志著重慶作為四川革命運(yùn)動(dòng)中心地位的確立。至此之后，以重慶為中心，四川革命運(yùn)動(dòng)開始了一個(gè)嶄新的局面，呈現(xiàn)出全新的氣象。