無論是“修身齊家治國平天下”的意義引申，還是“國家”和“家國”之間的詞義考量，中國人總會把蘊(yùn)藏在同一屋檐下的持家智慧提升到治國、平天下的高度。這一方面說明國人的家庭觀念極重，另一方面也反映了傳統(tǒng)文化中對“家和之道”的重視。

“家”本身是—個抽象的概念，其具體化的形象可以是一個庭院深深的四合院，也可以是巷子深處的老宅子。不管是哪種形象，“居住在同一屋檐下”卻是一個“家”的必要條件。屋檐下的家長里短，漆紅門背后的利益博弈——大大的中國家族在沖突與調(diào)和中，走向和諧、和睦。

“和”是中國治家智慧中的最高、最理想的狀態(tài)。

家和之道是古代社交文化、謀略智慧、倫理道德的精華濃縮。

家長——家和的強(qiáng)勢維系

“家長”是一個極具中國特色的概念。盡管沒有行政任命，但在一個家族院落生態(tài)中，輩分最高的“家長”總處在最核心、最關(guān)鍵的位置。即便到了現(xiàn)代三口之家的家庭形式里，家長也是必不可缺的一個重要角色。

家長是家庭的領(lǐng)導(dǎo)者，掌握著家里的所有資源，保守著家族秘密，執(zhí)行家規(guī)家訓(xùn)，擔(dān)負(fù)著保證家族香火繁衍的責(zé)任，同時還是家庭糾紛的調(diào)解者和最高仲裁者，是家庭和睦與否的第一責(zé)任人。宋代仁宗時期的副宰相王舉正，工作勤勤勉勉，但由于治家不力，妻子兇悍，家族成員不肖，王舉正不僅被皇帝撤了副宰相的職務(wù)，還被發(fā)配到外地，可見家長在“和諧家庭”建設(shè)中所擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。

家長對家庭和諧局面的創(chuàng)造和維系是一種不容忤逆的強(qiáng)勢管理，說一不二，晚輩們只能乖乖服從，就算有所不滿也不敢表現(xiàn)出來。不管是真景，還是假象，這種強(qiáng)勢重壓之下，家庭的和睦局面還是極易維系的。就像《紅樓夢》里的大觀園，盡管私下里各種勾心斗角，骯臟交易不斷，但誰也不敢在“賈母”這個大家長面前表現(xiàn)出來一點忤逆。直至家族敗落前夕，大觀園里依舊一片歌舞升平，鶯歌燕舞的和諧局面，足以說明家長在中國家庭里維系和諧過程中的權(quán)威。

分權(quán)——家和的程序管理

《紅樓夢》里的寧榮二府是典型的中式大家族。家族的家長是年歲最大、地位最高的“老祖宗”——賈母，但她并不直接管理家族事務(wù)，遇到像寶貝孫子賈寶玉的婚姻一類的家族大事，才出來點個頭，發(fā)個話。平日里家族的禮制，家規(guī)、家訓(xùn)的執(zhí)行掌握在賈氏的族長賈珍手中，而寧國府的財政后勤，日常管理由秦可卿負(fù)責(zé)，榮國府的CEO則是王熙鳳，經(jīng)濟(jì)問題還要參考賈探春的意見。在這些家族“當(dāng)權(quán)派”之上，還有公公婆婆賈敬、賈赦、王夫人、邢夫人等以父母之尊作為牽制，保證了家族內(nèi)分權(quán)的有效?？梢姡M管家長在家族內(nèi)具有至高無上權(quán)威，但在大多數(shù)家族內(nèi)，家長只是家族宏觀政策的制定者和把握者，并不直接參與具體事務(wù)的管理，而權(quán)力則被分配到若干位家族成員手中。

這種看似紛繁復(fù)雜的家族內(nèi)分權(quán)是中國式謀略在治家過程中的運(yùn)用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方“三權(quán)分立”思想的提出。在多權(quán)分立的家族內(nèi)，各個層次的家族成員分別掌握著不同的家族資源和權(quán)力，利益得到照顧，相互之間又存在著權(quán)力制衡。為維護(hù)利益，各個成員之間有沖突，但更需要調(diào)和、妥協(xié)、配合。家族則在這種權(quán)力的制衡和利益的調(diào)和中維持穩(wěn)定，實現(xiàn)和諧。

家訓(xùn)——家和的制度保障

和西方注重制度管理的傳統(tǒng)相比，古代中國的制度建設(shè)是相對落后的。但家族管理卻是一個例外。在中國傳統(tǒng)家族里，家訓(xùn)、家書是傳承家族精神傳統(tǒng)，維持家族和諧繁榮的重要手段。至今，在福建、浙江等地，不少家族還保留有祖上傳下的家訓(xùn)和家書。

家訓(xùn)和家書的內(nèi)容多種多樣，《龐氏家書》確立了“家庭民主議事會”的制度；《余氏宗譜家規(guī)》重在對子弟的訓(xùn)誡、教導(dǎo)；《朱子家書》不僅是對家族成員的訓(xùn)導(dǎo)，還闡述了完善的儒家倫理觀念，而最出名的家訓(xùn)文書還當(dāng)屬曾國藩留下的《曾國藩家書》。起源于安徽桐城的曾氏家族，治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟、家族成員也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他把家族的祖訓(xùn)、規(guī)章，以及自己為官做人的經(jīng)驗寫成家書330多封，分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類等共10大類，在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了民族的傳統(tǒng)美德和家族的祖訓(xùn)祖制。這些諄諄的訓(xùn)導(dǎo)也成為曾氏后人安身立命的原則，成了維護(hù)后世家族和諧穩(wěn)定的制度保障。

家業(yè)——家和的持續(xù)發(fā)展

中國人很早就說過“倉廩實而知禮節(jié)”的名言，而知禮，相互尊重，相敬如賓也正是家和的重要條件?？梢姡彝ズ湍?、和諧還是要殷實的家底做支撐。中國人早已發(fā)現(xiàn)物質(zhì)基礎(chǔ)對于維護(hù)家庭和睦的重要作用。

中國傳統(tǒng)的家族很看重家族產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營。不管是徽商、晉商等商幫，還是近代的實業(yè)家，家族都是企業(yè)經(jīng)營管理的重要組織形式。通過家業(yè)的經(jīng)營，家族的物質(zhì)條件不斷改善，家族才有了進(jìn)一步繁衍擴(kuò)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，也有了應(yīng)對家族危機(jī)的充足資源儲備，保證家族的旺盛發(fā)展，就像我們今天的家庭有了余錢，會想著買股票，買房產(chǎn)進(jìn)行投資一樣。

晉商是中國歷史上最看重“家業(yè)經(jīng)營”的商幫。電視劇《喬家大院》里的喬氏家族以“匯通天下”為理念，不斷擴(kuò)展經(jīng)營品種，分擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險。為維持家庭和諧局面的可持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)家族特別講求“父業(yè)子承”，以喬家為代表的晉商之中，最優(yōu)秀的子弟被選去學(xué)經(jīng)營之道，能力較次的子弟才被送去讀書，考取功名。于是，在歷史上，一個家族傳承幾十代都經(jīng)營同一產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象十分常見，也因此造就了許多行業(yè)內(nèi)有影響力的大家族，有些行業(yè)甚至成了某個家族的代名詞，如藥材行業(yè)中經(jīng)營同仁堂的樂家；天津傳承泥人工藝的張家；不但以家業(yè)的傳承保持了家族百年的旺盛，也為傳承民族的文化和傳統(tǒng)做出了貢獻(xiàn)。

家和萬事興。古語里的“和”不僅是人際關(guān)系的和睦，家庭氛圍的和諧，其背后還有對家庭成員為家族興旺而必須承擔(dān)責(zé)任和使命的要求?！昂汀钡暮x包羅萬象，“和”之道也因應(yīng)地被賦予多樣、深刻的內(nèi)涵，值得深深探究。