大學(xué)像一個記憶的魔盒，裝滿了一代又一代人的青春記憶?；仡欁约旱拇髮W(xué)，也曾書生意氣，也曾憂國憂民……年華老去，大學(xué)卻被永遠(yuǎn)打上青春的印記!

大學(xué)同城 菁菁年代

和國外的大學(xué)不問，中國的人學(xué)是喜歡扎堆的。辨識中國的大學(xué)很簡單——地域是一個顯著的標(biāo)志，如清華北大所在的北京，復(fù)旦交大所在的上海，以及中山大學(xué)、暨南大學(xué)所在的廣州。這三地也是中國大學(xué)分布最密集的地方。

我們也可以通通過另一種方式去認(rèn)識大學(xué)，發(fā)掘大學(xué)歷史的橫斷結(jié)構(gòu)。同為盡管中國的大學(xué)歷史并不悠久，卻承擔(dān)了國外大學(xué)少有的社會責(zé)任與使命。五四運動中的北大、國際大專辯論會中的復(fù)旦。一代代人學(xué)生用年華點燃了社會進(jìn)步的火炬，引導(dǎo)了社會潮流，青春洋溢的菁菁年代成為記憶深處最美好的回憶。

于是，我們便可以把大學(xué)所處的城市和菁菁年代作為理解大學(xué)精神，發(fā)現(xiàn)大學(xué)故事的兩條脈絡(luò)，就像地球的經(jīng)度和緯度，共同結(jié)構(gòu)了一個完整的大學(xué)精神個體。

地域的“同而不和”?

或許對于中國的大學(xué)來說，地域是個并不客觀、清晰的概念，因為中國的大學(xué)多有在幾個城市間搬遷的歷史，演繹了多幕大學(xué)與城市互動的悲喜劇，而大學(xué)之間復(fù)雜的血緣關(guān)系也總是讓人感到莫衷一是。就如抗戰(zhàn)時期，清華、北大南遷昆明成立西南聯(lián)大，最終仍返京各自辦學(xué)一樣，這些大學(xué)歷經(jīng)苦難，最終還是沉淀到那個屬于自己的城市。這背后不僅反映了時局的變動，更體現(xiàn)了城市給予大學(xué)的歸屬感受和文化認(rèn)同力量，也體現(xiàn)了各大學(xué)不同的精神所在。

于是，一些女了事者開始利用地域和城市來炒作所謂的大學(xué)排名。他們生造出了大學(xué)的“京派”、“海派”和“嶺南派”，為同城大學(xué)設(shè)置了“x城第一學(xué)府”之爭的陷阱。同城大學(xué)大多以“同而不和”的印象出現(xiàn)在社會輿論的話語里。但紛爭背后，同城大學(xué)盡管校訓(xùn)不同，風(fēng)格各異，但因“同城”而帶來的相似甚至相同的價值認(rèn)同卻是實實在在的主流。相比于如此之“同”，紛爭的虛華早已不那么重要。

菁菁年華的記憶

大學(xué)是青春的代名詞。有人曾問：“我們?yōu)槭裁醋鹬卮髮W(xué)？”難道僅僅因為那里聚集著一群年輕得讓人羨慕的少男少女？最本質(zhì)的原因是一代代大學(xué)生將自己的青春融入到社會進(jìn)步的洪流中，剛青春的激情吹奏了社會進(jìn)步的樂章。我們因五四而尊重北大，背后是我們對一代青年人舍身付時代、推動國家進(jìn)步行為的尊重；我們認(rèn)同中山大學(xué)，背后是我們對革命先行者興辦教育、重視青年、啟迪民智做法的認(rèn)同。

大學(xué)之大，在于大師、大道，在于大時代的大作為。對于中國的大學(xué)來說，尤是如此。翻看每一所大學(xué)的校史，洋洋數(shù)十萬言，但留下印象的可能只是幾個年份、幾件大事、幾個人物。這是歷史觀的選擇結(jié)果，也是大學(xué)獲取社會認(rèn)同的標(biāo)度。

或許每個人的人學(xué)記憶都是—個菁菁年代。對于整個社會來說，進(jìn)步也需要一代代青年人的青春激情去推動。大學(xué)正是青春的聚合地，也是菁菁年華的物質(zhì)存在!

大學(xué)同城，菁菁年代——以青春的名義張揚記憶的力量！

北大：五四的“兩堂”

五四時期，北大的學(xué)子們除了讀書以外還自覺形成了自由討論的風(fēng)氣。除了早晚在宿舍爭論不休以外，還有兩個他們經(jīng)常聚會的場所，那就是“群言堂”和“飽無堂”?！叭貉蕴谩蔽挥跐h花園北大一院二樓：是國文教師的休息室，錢玄同等人喜歡在此聚合討論，來這里的大多是南方人?！帮枱o堂”位于一樓，是圖書館主任室即李大釗的房產(chǎn)，其中以北方人為主體。“群言堂”是李大釗取的名，意即“群居終日言不及義”，是帶有批評南方人的意思的，這與李大釗是北方人不無關(guān)系。而顧亭林也不甘示弱，給一樓的主任室取名“飽無堂”，意即“飽食終日無所用心”。

當(dāng)時這兩個房子里，充滿了學(xué)術(shù)自由的風(fēng)氣。兩處主要都以教授為主體，但也有不少學(xué)生時常光臨。每天下午三點，這兩堂常常是人滿為患，場面激烈。他們無師生之別長幼之分，不講究禮節(jié)和客套，來者均有發(fā)言權(quán)，提出問題，大家互相問難，辯論在這里是家常便飯了。也因此他們常常忘了吃飯，忘了時間。有的學(xué)子從“飽無堂”出來，走到“群言堂”，或者從“群言堂”出來又走到“飽無堂”。處士橫議，各抒己見，直到盡興為止。

彼時，李大釗是圖書館主任，每逢圖書館有新書到時，“飽無堂”便會異常熱鬧，這些新書就成了大家的討論的資料。很多有關(guān)文學(xué)革命的新思想、對于舊社會制度和舊思想的抨擊都是在這兩個地方討論出來的。

清華：兩彈元勛多“清華”

清華園向來處處春意盎然、朝氣勃勃，被譽為“半國英才”。1999年，在國家授予研制“兩彈一星”功勛獎?wù)碌?3位科學(xué)家，就有14位曾在清華大學(xué)學(xué)習(xí)或工作過。

1958年，核武器研究研制機(jī)構(gòu)和核試驗基地在大西北酒泉地區(qū)相繼成立，很多滿懷愛國熱情的清華學(xué)子響應(yīng)號召，聚集到這—國家目標(biāo)的旗幟之下。沉睡千年的茫茫戈壁大漠，頓時充滿生機(jī)。錢三強、王淦昌，彭桓武就是其中的先驅(qū)者。清華畢業(yè)后留學(xué)德國柏林大學(xué)的王淦昌對現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展方向有敏銳的洞察九錢三強與夫人何澤慧曾在法國巴黎大學(xué)鐳學(xué)院的居里實驗室從事放射線研究，發(fā)現(xiàn)了鈾核的“三分裂”和幾率更小的“四分裂”現(xiàn)象，被約里奧·居里夫婦認(rèn)為是該實驗室自二次大戰(zhàn)結(jié)束以來最主要的成果之一；而同為清華校友的彭桓武比錢三強高一張級，是個瀟灑倜儻，富有傳奇色彩的人物，他是英國愛丁堡大學(xué)理論物理系鼎鼎大名的玻恩教授的博士生，該校物理系是當(dāng)時世界上理論物理的研究中心。

清華校友在大西北的風(fēng)險也深深影響了清華園里的在讀學(xué)子。在那個艱苦的年代里，國家人才極度缺乏，不少在讀學(xué)生得到國家核武器研究機(jī)構(gòu)成立的消息后，紛紛自覺加重修讀課程，希望能提前畢業(yè)，到大西北去。幾年內(nèi)，僅清華一所大學(xué)就有近千名學(xué)子赴西北參加國家的國防科研工作。其中不少人再沒離開過那里，長眠于大漠。

復(fù)旦：沒有學(xué)監(jiān)的“學(xué)生自治”

復(fù)旦是第一所由中國人創(chuàng)辦的私立大學(xué)。在五四前后的特定歷史時期里，由于經(jīng)濟(jì)不依賴政府撥款，私立大學(xué)的身份給予了復(fù)旦比國立大學(xué)更自由的空間。復(fù)旦甚至出現(xiàn)了不設(shè)學(xué)監(jiān)，由學(xué)生自治會管理所有校務(wù)的現(xiàn)象。

當(dāng)時的復(fù)旦校長李登輝先生畢業(yè)于世界著名的私立大學(xué)——耶魯大學(xué)，對國外大學(xué)，特別是私立大學(xué)“學(xué)生自治”制度印象深刻。在李校長的主持下，五四運動后，復(fù)旦一度不設(shè)學(xué)監(jiān)職位，由學(xué)生成立的學(xué)生自治會管理學(xué)生。1919年，復(fù)旦成立國內(nèi)第一個商科專業(yè)后不久，在著名教授薛仙舟的提議和李登輝校長的支持下，復(fù)旦成立了“國民合作儲蓄銀行”。校內(nèi)、校外均設(shè)營業(yè)部，業(yè)務(wù)全部由商科學(xué)生承擔(dān)。為此，李登輝校長還派合作銀行副行長卞燕侯(復(fù)旦在校學(xué)生)專程赴天津考察銀行錢莊。其后，復(fù)旦還創(chuàng)辦了“合作食堂”，由在校學(xué)生管理全校膳食，甚至于當(dāng)時全校的治安也是由學(xué)生成立的保安組織來維持的。

在李登輝校長的主持下，復(fù)旦的考試也都由“學(xué)生自治”。當(dāng)時的復(fù)旦考試從來不設(shè)監(jiān)考，每位學(xué)生考試之前簽署聲明，以名義起誓絕不作弊。一旦有人出現(xiàn)違反校規(guī)的情況，則上訴至由學(xué)生組成的復(fù)旦學(xué)生特別法庭審理，進(jìn)行處理和懲罰。而學(xué)生特別法庭的審判結(jié)果也具有強制性，學(xué)校行政當(dāng)局必須遵照執(zhí)行。

在濃厚的“學(xué)生自治”氛圍里，復(fù)旦的自由風(fēng)氣得到發(fā)揚，學(xué)生自主精神得到極大提升。1925年《復(fù)旦大學(xué)年刊》記載：“遂有學(xué)生自治會之組織，輔助學(xué)校管理學(xué)生。至今大學(xué)不設(shè)學(xué)監(jiān)，而學(xué)生類皆潔身自好，謹(jǐn)守校規(guī)，其成績之優(yōu)美，概可想見!”

上海交大：開啟中國無線電時代

1933年12月的一天，上海的冬日如以往一樣陰冷。在位于上海華山路的交通大學(xué)工程館草坪上，幾個金發(fā)碧眼的外國人在忙碌著。盡管在開埠多年的上海，外國人并不鮮見，但這些外國人擺弄的奇形怪狀的玩意兒還是吸引了不少人的圍觀。人群中，有著名學(xué)者蔡元培，也有上海各學(xué)術(shù)團(tuán)體的代表……

一番忙碌后，一個高高的銅柱在草坪上被樹起來，人群中爆發(fā)出熱烈的掌聲。而這個銅柱也成為中國大學(xué)第一個無線電臺。更難能可貴的是，把這個銅柱樹在交通大學(xué)草坪上的外國人正是無線電的發(fā)明者——意大利發(fā)明家馬可尼。

交通大學(xué)是當(dāng)時中國最早進(jìn)行無線電研究的大學(xué)，有著濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。馬可尼的到訪在交大學(xué)子中激起了熱烈的反應(yīng)，讓交大學(xué)子興奮不已。在圍觀馬可尼搭建交大無線電臺的人群中，有—位交大電機(jī)系電信門(專業(yè))學(xué)子名叫張煦，即將畢業(yè)的他被無線電臺的魅力所打動，心中激蕩起無限的向往。1934年交大畢業(yè)后，張煦先到了中央研究院物理研究所工作，不久即赴美留學(xué)，先后到哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)通信專業(yè)。為了激勵自己，也銘記馬可尼對交大的那次訪問，張煦在自己的宿舍里貼上了馬可尼的大幅照片。1940年，學(xué)成回國后，張煦又回到了交通大學(xué)任教，并成為我國通信科教事業(yè)的奠基人。

無線電改變了世界，讓人們無線傳播，越大洋傳播成為可能。而對于中國來說，交通大學(xué)的工程館草坪上的那個銅柱應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記，它影響了一代交大人的人生選擇，也改變了數(shù)代中國人的生活。

暨大：顛沛流離的文藝激情

走在暨南大學(xué)校園綠樹掩蔭的建陽路上，每一位白發(fā)蒼蒼的暨南學(xué)子也許都有一種恍若隔世的感覺，因為這個路名，濃縮了暨大歷史上一段無法磨滅的記憶。

清代兩江總督端方在南京薛家巷妙相庵創(chuàng)辦的暨南學(xué)堂是暨南大學(xué)的前身，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前校址一直是在上海真如。自1937年“八·一三”淞滬戰(zhàn)役后，校舍毀于日寇炮火，學(xué)校被迫遷移至福建建陽。在這段民族危亡的血與火的歲月里，暨大師生飽受流離顛沛之苦，但也正在建陽，暨大師生排話劇，寫詩歌，以青年人的文藝激情點燃抗日救亡的烽火。

暨大內(nèi)遷建陽時，隨暨大內(nèi)遷的進(jìn)步文藝社閉——暨南大學(xué)暨南劇社在當(dāng)時已頗有名氣。當(dāng)時的暨大校舍位于童游鎮(zhèn)的文廟，極為簡陋，師生們的日?；锸骋彩且越娌撕忘S豆為主。日本飛機(jī)時常過來騷擾，警報一響，師生只好在附近山上隱蔽。在如此惡劣的條件下，南劇社堅持排話劇，進(jìn)行抗日救亡運動。商學(xué)院學(xué)生陳默主演的《雷雨》，進(jìn)步學(xué)生蔡啟鴻執(zhí)導(dǎo)的《家》、《醉塵夢死》、《饑餓》、《啞妻》、《晚禱》等話劇在縣城義演，不僅鼓舞了群眾抗日的斗志，售票或賣花所得的收入還被作為抗日救濟(jì)幕金，資助那些從淪陷區(qū)逃難到建陽的災(zāi)民或慰問從前線下來的抗日將士。除了演出外，暨大師生還經(jīng)常給戰(zhàn)時在閩北刊行的《前線日報》、《東南日報》、《大潭報》踴躍投稿。撰寫一些以淪陷區(qū)大學(xué)生窮困生活為背景，揭露法西斯殘暴罪行的詩歌，散文、雜文，表達(dá)他們在烽火連天的艱難歲月里讀書不忘救國的思想。

這段時期的暨大校長是哈佛大學(xué)畢業(yè)的著名史學(xué)家何炳松教授。在建陽期間，他幾乎與抗日戰(zhàn)爭相始終，總是站在民族立場上，支持校內(nèi)華僑同學(xué)會、話劇社、歌詠團(tuán)等開展救亡活動。暨大話劇社歌詠團(tuán)公演進(jìn)步戲劇時，也時常收到他無私的贊助。正是在師生的共同努力下，暨大的文藝之風(fēng)至今得到延續(xù)。

中大：最早的研究院

1924年，孫中山為了培養(yǎng)革命和科學(xué)文化建設(shè)人才，親手創(chuàng)辦了中山大學(xué)(原名國立廣東大學(xué))，這是唯一一所由革命先行者創(chuàng)辦并以其名字命名的高等學(xué)府。其第一任校長就是一直追隨中山先生的鄒魯。

鄒魯曾先后兩次擔(dān)任校長，長達(dá)十年之久。第—次最主要的工作就是忙于在石牌興建大學(xué)校園，從征地、籌款到校園規(guī)劃，許多事情他都親力親為，積極奔走，終于基本上完成了前兩期的修建工程。1932年2月至1940年4月，鄒魯復(fù)任已改名的國立中山大學(xué)校長，除抓緊新校址石牌的建筑并將大學(xué)部搬遷到新校址辦學(xué)外，還大力延攬人才和抓前沿學(xué)科的建設(shè)。據(jù)《國立中山大學(xué)日報》刊載，鄒魯剛上任即親自電函挽留、聘請教授。經(jīng)鄒魯親自挽留、聘請的教授不計其數(shù)，如沈剛伯、周谷城、朱顯楨，楊東、梁伯強、黃枯桐、羅贗中、張作人等。這些敦請的教授，不僅學(xué)問淵博，而且在國內(nèi)外都頗具影響。不少人在中華人民共和國成立后，還陸續(xù)當(dāng)選為中國科學(xué)院各學(xué)部委員(院士)。

在鄒魯校長的主持下，1935年5月，國立中山大學(xué)和國立清華大學(xué)，國立北京大學(xué)同時成立研究院，中山大學(xué)一躍成為全國三所研究型的大學(xué)之一，也是全國除北京之外，唯一的一個國家級大學(xué)研究院。次年6月，國立中山大學(xué)研究院正式成立，校長鄒魯兼任首屆研究院院長。研究院的成立，是國立中山大學(xué)居于全國名牌大學(xué)前沿的標(biāo)志，從此，中山大學(xué)成為嶺南乃至整個南中國最重要的學(xué)術(shù)中心。