奧運(yùn)會宣傳畫

谷丙夫

歷屆奧運(yùn)會都印刷有宣傳畫。這是奧運(yùn)會的主要宣傳手段，其作品往往超過其他的宣傳品，以至形成了奧林匹克獨(dú)特的藝術(shù)系列。

一百多年來，幾十屆奧運(yùn)會的宣傳畫可以概括出以下幾個特點(diǎn)：

一是：必不可少。從1896年第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會至今的108年間，每屆奧運(yùn)會都印制有宣傳畫，有的還不止一幅。即使因世界大戰(zhàn)而停辦的1916年第六屆奧運(yùn)會，德國柏林也迫不及待地印制了精美的宣傳畫：四匹飛馳的駿馬拉著一輛馬車。

二是：特征鮮明。第一屆奧運(yùn)會宣傳畫上雅典神廟的背景、橄欖枝的葉冠、古代奧運(yùn)會賽場的遠(yuǎn)景，以及1896年的年號，這一切足以讓人們在沒有注明“第一屆”的情況下一目了然——這是在雅典舉辦的奧運(yùn)會。第二屆奧運(yùn)會宣傳畫的主圖也是一位妙齡佳麗，但其裝束、神態(tài)則完全與第一屆不同，她是豐乳細(xì)腰的巴黎時尚女郎。再如第十四屆英國倫敦舉辦的奧運(yùn)會宣傳畫，主圖除了五環(huán)之外，有著名的擲鐵餅者，背景為倫敦鐘塔等標(biāo)志性建筑，明確指出：第十四屆奧運(yùn)會在倫敦!而第十七屆奧運(yùn)會的宣傳畫是“羅馬柱”，上有兄妹吸吮母狼奶之圖像。

三是：印刷量大。每屆奧運(yùn)會宣傳畫的印刷量均不相同，但都在數(shù)萬張。因為要廣而告之，烘托世界大賽的氣氛，還要向參賽各國，各地區(qū)分發(fā)，以擴(kuò)大聲勢，

四是：藝術(shù)性強(qiáng)。除了在宣傳畫上表明何時、何地、舉辦何屆奧運(yùn)會等必要信息之外，藝術(shù)家們都盡己所能、盡情發(fā)揮其藝術(shù)才能和想象力，創(chuàng)作出了各種藝術(shù)風(fēng)格和流派的畫作?？梢哉f歷屆奧運(yùn)會宣傳畫實際上組成了一部作者人數(shù)眾多、內(nèi)容風(fēng)格各異的奧運(yùn)會藝術(shù)畫卷。

五是：遺存甚少。歷屆宣傳畫印刷量雖然較大，但因?qū)儆诜鞘燮?，難為私人所有，所以收藏家個人難得。難存，以致于每屆奧運(yùn)會之前大量印刷的宣傳畫，在奧運(yùn)會之后真正收藏存世的卻很少很少；

六是：價位攀高。與其他藏品一樣，奧運(yùn)會宣傳畫的價值不僅要看年代是否久遠(yuǎn)，而且也要視存世量多少而定。最早幾屆奧運(yùn)會的宣傳畫目前已很難尋覓，就價格而言在萬元美元上下。特別是隨著奧林匹克收藏的發(fā)展，有越來越多的收藏者加入，這些看似普通之物，將會產(chǎn)生更大的文化和經(jīng)濟(jì)價值。

2008年北京奧運(yùn)會也一定會有具有中華民族特色的宣傳畫，它必將為世界各國人民所喜愛。我們期待著2008年北京奧運(yùn)會宣傳畫的出現(xiàn)，與歷屆奧運(yùn)會宣傳畫并立在奧林匹克藝術(shù)之林。

奇石是藝術(shù)品嗎

馮增木

奇石能否劃歸于“石藝術(shù)”范疇?奇石是不是藝術(shù)品或準(zhǔn)藝術(shù)品呢?筆者認(rèn)為應(yīng)首先搞清以下幾個問題。

1．什么是藝術(shù)品?通過形象反映社會生活與自然，表現(xiàn)作者的思想感隋，并能達(dá)到準(zhǔn)確。鮮明、生動以及形式結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)技巧的完美程度的作品，方能稱作藝術(shù)品。奇石(或稱賞石、供石)是大自然的“作品”，它所表現(xiàn)的“形象”不可能那么“準(zhǔn)確、鮮明和生動”，它的“形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧”更不可能達(dá)到“完美的程度”，所以它不可能是藝術(shù)品或“準(zhǔn)藝術(shù)品”：如果執(zhí)意叫它藝術(shù)品的話，也只能是一種形容詞式的稱謂，而且還須在前面加“天然”二字：

2．什么是“石藝術(shù)”和“石藝術(shù)品”?從字面上理解，“石藝術(shù)”與“鐵藝”、“銅藝”、“陶藝”等名詞一樣，應(yīng)是藝術(shù)總類的分支；套用“藝術(shù)”一詞的定義應(yīng)這樣解釋：即以石材為原料塑造形象，來反映社會生活與自然，并表達(dá)作者的思想感情的一種技藝?！笆囆g(shù)品”即以石材為原料的藝術(shù)品：毫無疑問，石藝術(shù)品是由人工創(chuàng)造的，而奇石和不可移動的“山峰”、“巨石”、“景觀石”是天然形成的，將兩者合在一起定位為“石藝術(shù)”，實為牽強(qiáng)附會，是對藝術(shù)概念的極大寬泛化。

3．什么叫“準(zhǔn)藝術(shù)品”?即指一些達(dá)不到藝術(shù)品水平，但可作為藝術(shù)品看待的稱“準(zhǔn)藝術(shù)品”。也可解釋為界于藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的稱“準(zhǔn)藝術(shù)品”。有人說：“奇石如此接近藝術(shù)品，按藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)去要求都很難將它排除在外，怎樣給它一個合適的位置呢?”那么按石藝術(shù)“三個層次”的理論，其“合適的位置”就是“準(zhǔn)藝術(shù)品”了?！爱?dāng)對供石進(jìn)行品級劃分和概念界定時，一般俗稱就不科學(xué)了，像賞石、觀賞石、奇石等等”，那么是否叫“準(zhǔn)藝術(shù)品”最“科學(xué)”呢?各地屢屢舉辦的奇石展銷會就該稱作“準(zhǔn)藝術(shù)品”展銷會了?我認(rèn)為這個稱謂更不“科學(xué)”。

奇石就是奇石，冠以“藝術(shù)晶”或”準(zhǔn)藝術(shù)品”的名分不但抬高了它的身價，相反是對奇石本質(zhì)要素的抹煞。奇石所具備的奇特色、獨(dú)特性，不可復(fù)制性、不可再生性是用藝術(shù)概念都無法涵蓋的。奇石是一個龐大的家庭，有著眾多的品類，它完全可以獨(dú)立成綱，建立特有的理論體系，制定獨(dú)立的品評標(biāo)準(zhǔn)。

早期糧票緣何一路走高

劉彥卿

近來，許多糧友都不約而同地看到一種現(xiàn)象，即在沒有人為炒作的，隋況下，市場上大批早期票的價位卻在節(jié)節(jié)攀高。其中，相當(dāng)一部分早期票的漲幅已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出工薪階層票證愛好者的承受能力。這些一路攀升的早期票包插區(qū)票、建國初期的軍政糧票，1957-1964年軍用糧票、各省上世紀(jì)五六十年代地方糧票以及文革語錄糧票、工種糧票等等。

以去年的太原糧藏會市場價格為例：區(qū)票中價格較低者如1948-1950年山西省公糧票和太原市公糧票、小米票，前幾年每枚的市場價位不超過百元，而現(xiàn)在則高達(dá)二三百元。其他區(qū)票價格更高，幾百元，甚至上千元不足為奇；建國初期的軍政糧票，以前每套很少有超過萬元的，現(xiàn)在動輒就是萬余元；軍用糧票中，1957年票由前幾年的2000多元升至4000多元，1958年票則升至5000余元，1960年票前幾年僅600多元，現(xiàn)在已達(dá)千余元，1964年票也由前幾年的不足2000元升至4000多元；各省上世紀(jì)五六十年代的地方糧票漲幅則更大，猶以1955年開門票最為明顯。如：剛匕省1955年糧票由前幾年的3S0元漲至800元，河南省1955年流動糧票由300余元漲至1000元，浙江、遼寧、黑龍江、上海、重慶等省市的1955年糧票市場價位均已突破千元，高者達(dá)2000余元。全國糧票中，1960年火車，飛機(jī)，輪船糧票由前幾年的300元漲至850元。工種糧票中，天津工種糧票由前幾年的不足200元漲至1000元，張家口工種糧票由1000元漲至2000余元，都出乎人們的意料之外!最近流出的新疆1961年軍用價購食油票，其市場價也高達(dá)1500元，從而使市場上首次出現(xiàn)了超過千元的油票。

有人曾對漲幅較大的—些糧票進(jìn)行對比、計算，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些糧票幾年來的價格上漲幅度均超過100％，高者達(dá)300-500％。

為何這些早期糧票含金量這么高，升值空間這么大?筆者認(rèn)為不夕呼以下幾點(diǎn)原因：—是這些糧票的存世量都不大，而且以后被大量挖掘出來的可能性微乎其微。如建國初期的軍政糧票，當(dāng)時銷毀得特別干凈，任伺機(jī)關(guān)或個人都不可能會存在批量糧票，就是一套完整的流通票都很難找到。偶爾遇到一套，也是從某個檔案部門搞出來的票樣。二是前幾年這些票市場價位之所以沒上去，主要是人們的認(rèn)識沒有到位，或者是經(jīng)濟(jì)條件沒能達(dá)到。一旦人們認(rèn)識這些糧票的收藏價值，一旦人們的經(jīng)濟(jì)實力有所好轉(zhuǎn)，這些糧票的價位肯定就會像芝麻開花節(jié)節(jié)高：三是這些糧票要么發(fā)行背景特殊，要么使用對象特別，要么設(shè)汁、印制精美，本身就具有深厚的文化價值和藝術(shù)價值，從而備受收藏愛好者喜愛。如：建國初期發(fā)行的行軍糧票、公糧票證，其地位比人民幣還高，印制程序比人民幣還要復(fù)雜；1955年版全國糧票和地方糧票不僅是糧票大軍中的“開門票”，還是供給制糧票和計劃經(jīng)濟(jì)糧票的分水嶺語錄糧票，工種糧票則包含著特殊的文化內(nèi)涵和特殊的經(jīng)濟(jì)政策。這些因素都在不斷增加糧票的魅力、加大糧票的含金量，從而促使市場價位的不斷提升。而且隨著糧票收藏活動的深入，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些糧票的市場價位還會繼續(xù)攀升。

古權(quán)的收藏價值

馮 俊

權(quán)，即稱砣，是稱物品重量的砝碼，秦始皇統(tǒng)一中國后也統(tǒng)一了度量衡制度，其中統(tǒng)一“衡制”就是制作標(biāo)準(zhǔn)的“權(quán)”?！犊滴踝值洹分芯磲專簷?quán)，稱錘也。權(quán)字唐始用之。以至后來的《現(xiàn)代漢語小詞典》演繹為：權(quán)力、權(quán)利、權(quán)變，權(quán)術(shù)等新詞，可見我國許多詞語受“權(quán)”影響之大。權(quán)俗稱秤砣，稱權(quán)、公道老兒，是懸掛秤桿之上可以移動的銅，鐵、瓷、陶、石的秤砣和后來的砝碼；衡為桿、權(quán)為砣，“權(quán)衡”一詞也就是這樣引申出來的，比喻衡量、考慮。

在我收藏的漢、唐、宋、金，元、明、清至民國等歷代古權(quán)中，從材質(zhì)上分有：銅、鐵、瓷、陶，石，紫砂、玉石等七大類。主要又分為：宋影青瓷權(quán)系列；明代銀鋌形銅砝碼系列即：一兩、貳兩、五兩、拾兩，叁拾兩等；清代長方形銅砝碼系列即：五錢、柒錢、八錢，九錢、一兩、貳兩，叁兩、肆兩、五兩，拾兩、貳拾兩、叁拾兩等，以及一枚正方形“大清光緒五年金庫”砝碼，還有一枚清代的“道光三年、南陽府”羊型鐵權(quán)等等。

在我收藏的系列瓷權(quán)中，有末影青瓷，有元、明青花瓷、青釉瓷、霽藍(lán)釉瓷及清代青花瓷、霽紅，霽藍(lán)瓷、白瓷等，是一批難得的瓷權(quán)珍品。宋瓷權(quán)中多數(shù)有福祿壽三星的圖案或藝術(shù)篆字，或有對稱的七星和六星點(diǎn)，取意為北斗七星，南斗六星，外加福祿壽三星，共16星，即秤桿上的16顆星合為一斤。這是后世沿用了數(shù)千年16兩制的具體反映。還有明代吉語“五子登科”和“富貴雙全”瓷枧及兩面分別陰刻“公平”、“交易”瓷權(quán)，清代“公平公易、天理良心”等瓷權(quán)，均是經(jīng)濟(jì)繁榮，古代文明的社會縮影。這些瓷權(quán)的造型有圓錐形、圓形、鐘形，鼓形、梯形、方形、菱形、瓜形等等。它們制造之精、工藝之美，更顯示出構(gòu)思之獨(dú)特，技術(shù)水平之高超。

另有3付戥桿小秤，分別裝在特制的似小提琴狀似的木制或竹制的盒中，既是一件實用之物，其精確度可與現(xiàn)代電子秤和天平媲美，又像是古代的一件工藝鑒賞品，深受人們歡迎。戥子亦名等子，它是北宋景德年間劉承桂創(chuàng)造發(fā)明的。再有一枚“戊子秋月、和興店造”戥子上的圓形銅權(quán)，刻有“一天星斗、四海公平”兩句，不但對仗工整，且十分耐人尋味。

還有一系列鐵權(quán)，其中有十二生肖中的猴、狗，羊，免等動物造型，形象逼真，是一件件難得的藝術(shù)造型佳品。系列石權(quán)和陶權(quán)也是各具特色。

古權(quán)，既有很高的收藏價值，又是考證歷史，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、書法，計量的珍貴文物，而且具有藝術(shù)鑒賞價值，更可佐證我國度量衡史，青銅發(fā)展史與陶瓷業(yè)的進(jìn)化史。1990年11月，我公安部門在古城西安破獲一起文物案，追回國家一級文物：稀世珍寶秦兩詔權(quán)。河南省遂王縣發(fā)現(xiàn)的一件“至元五年”青銅權(quán)，也被定為省二級文物，可見其價值不菲，《文物出口鑒定參考標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：1795年以前的各種度量衡及附件(如古權(quán))一律不準(zhǔn)出口。

我國衡器不但在國內(nèi)，就是在國際上也享有崇高的地位，頗受器重。在我國的一些專業(yè)考古中，其墓葬出土的古權(quán)造型和特別是有年號的古權(quán)，均是作為對考古斷代的重要依據(jù)，解決了許多考古中的疑難問題。可見“小小秤砣壓千斤”的古代諺語在新的歷史時期又有新的解說。

目前古權(quán)的收藏也越來越引起廣大收藏愛好者的重視，但由于資料的缺乏和地域的局限性，古權(quán)的研究與探秘任重而道遠(yuǎn)，還將亟待進(jìn)一步的提高和發(fā)現(xiàn)，這亦是我們責(zé)無旁貸的重任。

(責(zé)編：石泰峰)

教你一招

如何辨識定窯瓷

耕 生

窯被譽(yù)為宋代五大名窯之一，其燒造地位于今河北曲陽澗磁村和燕山村，唐時已燒造仿邢窯白瓷，以仿金銀器造型的花口白瓷最具特色，晚唐時器外底有刻劃“易定”和“官”字款。唐時的定窯(曲陽窯)，其窯胎較邢窯胎燒結(jié)度好，但釉色不如邢窯，顏色不及邢窯雪白，釉中有淚痕，而且在淚痕處有開序五代至宋初該窯的瓷釉最白，至宋顯牙白色，唐五代時期該窯用石英砂墊隔開器物與匣缽，因此底足近釉處多沾有砂粒。

中國的白瓷燒造發(fā)展到宋代以定窯最佳，宋初瓷釉特別白，胎質(zhì)致密，后改變?yōu)檠腊咨?白中略顯黃)，釉層薄，胎薄，為宋代瓷器中釉層最薄者，透過釉層可見到竹絲刷痕(竹絲刷痕為古書記載，實為修坯痕，為拉坯成型后非常細(xì)致的修坯痕跡)。宋代開始是正燒，裝飾采用劃花和刻花。與其他窯口都不同，定窯采用兩刀走的刻花法(可能使用兩把刀，也可能一刀上兩刃)，一側(cè)刀痕深，一側(cè)刀痕淺，直線時是平行的，拐彎時合成一條紋。

宋代中期發(fā)明覆燒法，發(fā)明了新支燒工具，器壁在宋代最輕，底足也很輕巧，造型上器壁特薄，所有器物都是芒口(支燒造成)，為改善芒口，采用鑲嵌方法制成金、銀、銅扣-定窯芒口為兩斜面，像一刀刃，而后仿定窯瓷的芒口多是圓的。中期還采用印花，定窯刻花花紋洗練、生動，動感強(qiáng)，印花非常精細(xì)、繁密，一般都是陽紋，為印花中最為精細(xì)者，與河北地區(qū)紡織業(yè)紋飾有關(guān)，定州為北宋緙絲生產(chǎn)中心之一，以相關(guān)手法移植于瓷器之上。其印花紋樣布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，線條清晰，繁密有致。宋定窯上還有加紅彩和金彩描金的做法。金代開始部分采用澀圈燒法，碗盤類有的內(nèi)心已有刮釉圈。

紫定：醬色下有一層黑色釉，宣德仿醬色下為透明釉。醬釉定器耀州窯在北宋中期曾仿燒，近期通過考古發(fā)掘可知河南修武當(dāng)陽峪宋時亦大量仿燒，幾能與定窯醬釉色瓷亂真，為仿北宋漆器裝飾效果的作品：

黑定：與紫定一樣，胎潔白，釉子均勻，釉色漆黑，

綠定：屬高溫綠釉而非低溫鉛綠釉。

如何從沁色鑒別玉器

隴 峰

鑒別玉器除了根據(jù)各個歷史

時期玉器在玉料、刀工、器形、紋飾上的特征加以鑒別外，還應(yīng)觀察其沁色。

所渭沁，是指玉器長期埋藏在土中，受土壤溫度、濕度以及各種礦物質(zhì)侵蝕，玉質(zhì)表層的色澤產(chǎn)生化學(xué)變化，在玉器上留下的歲月痕跡。

玉本身就有黃、白、綠、青、紫、黑、紅等各種顏色。出土后的“生坑”玉器，表面一般有一層如霧似霜的灰白色，生坑玉經(jīng)過長期把玩，受鐵、銅等各種礦物質(zhì)侵蝕后的斑斕沁色就會呈現(xiàn)出來。真正的出土古玉器，沁色自然、熟舊、均勻、潤澤，不呆滯，沁色從玉體外向內(nèi)延伸，沁色由深至淺自然過渡。沁色一般不規(guī)整。

仿造的假古玉沁色，一般采用火烤，油炸、水煮、酸蝕、浸染等人工作舊方法強(qiáng)行使各種色料滲入玉體。仿造的古玉沁色生硬、呆滯、死板，不自然。沁色邊沿平齊。

藏界資訊

藏界新聞

豫東古陶瓷藝術(shù)博物館成立

2005年8月8日，河南省豫東古陶瓷藝術(shù)博物館在河南省商丘市舉行了隆重的揭牌儀式、出席儀式的有國家文物局原局長呂濟(jì)民，故宮博物院著名陶瓷鑒定專家及書畫玉器鑒定專家葉佩蘭、楊靜榮、單國強(qiáng)、張淑芬，中央電視臺二套“鑒寶”節(jié)目組總導(dǎo)演李建偉等。河南省文物局領(lǐng)導(dǎo)陳愛蘭，著名古陶瓷鑒定專家趙青云以及商丘市委、市政府、市人大的領(lǐng)導(dǎo)也出席了成立儀式-中國《收藏界》雜志社的領(lǐng)導(dǎo)及編采人員應(yīng)邀參加了成立儀式，

豫東古陶瓷藝術(shù)博物館地處中原腹地的商丘市，距今1300多年前的隋唐大運(yùn)河流經(jīng)商丘市全境，是隋、唐、五代、宋時貫通南北的運(yùn)輸大動脈：改革開放以來，大規(guī)?；窘ㄔO(shè)使哩藏在大運(yùn)河底的古陶瓷器被挖掘出來-這些古陶瓷器多為漢、唐、五代、宋時期各個窯口的產(chǎn)品，有長沙窯、越窯、定窯、鈞窯、龍泉窯、耀州窯、磁州窯以及景德鎮(zhèn)窯等-博物館館長營傳友先生熱愛祖國傳統(tǒng)文化，承繼家傳，二十多年來收集到大量散落在民間的隋唐大運(yùn)河出土古陶瓷器及殘片，并潛心學(xué)習(xí)、研究，進(jìn)行歸類整理，通過自籌資金，籌建私人古陶瓷藝術(shù)博物館，將自己的古陶瓷藏品無償奉獻(xiàn)給收藏愛好者觀賞研究，為保護(hù)民族文化精粹作出了很大的貢獻(xiàn)。(辛 友)

紀(jì)念司馬迂誕辰2150周年國際學(xué)術(shù)研討會日前舉辦

2005年是司馬遷誕辰2150周年，司馬遷故里韓城市人民政府繼“風(fēng)追司馬”大型紀(jì)念活動成功舉辦后，近日又與中國《史記》研究會聯(lián)合舉辦了“紀(jì)念司馬遷誕辰2150周年國際學(xué)術(shù)研討會”。此次會議是有史以來第一次在—個大時段舉辦的真正意義的紀(jì)念盛會，學(xué)術(shù)界之前做了充分準(zhǔn)備，推出了盛況空前的學(xué)術(shù)成果，中青年學(xué)者大放異彩，推動了司馬遷研究步上一個新的臺階。(本刊記者)

我國為珍貴文物建數(shù)字欄案

為摸清我國文物資源的家底，國家文物保護(hù)部門目前正在對國有不可移動文物和館藏文物的數(shù)量、質(zhì)量，分布和保護(hù)狀況進(jìn)行深入調(diào)查，建立文物檔案數(shù)據(jù)庫。國家文物局計劃在今年年底前將一至五批1271項全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位檔案全部記錄，整理、歸檔保管，并建立動態(tài)信息監(jiān)測系統(tǒng)：此外，還將在年底前為全國博物館收藏的最珍貴的一級文物建立檔案，并編輯出版《全國博物館一級文物藏品總目錄》：(新華社)中俄聯(lián)合軍事演習(xí)紀(jì)念封發(fā)行

近日，為紀(jì)念“和平使命——2005”中俄聯(lián)合軍事演習(xí)，中俄聯(lián)合軍事演習(xí)導(dǎo)演部和中國集郵總公司聯(lián)合發(fā)行“和平使命——2005”中俄聯(lián)合軍事演習(xí)特種紀(jì)念封1枚和專題紀(jì)念封4枚，這5枚紀(jì)念封以郵折和郵冊兩種形式出版。郵折中收有5枚紀(jì)念封；郵冊中除5枚紀(jì)念封外，還鑲嵌有1枚鍍銀演習(xí)紀(jì)念章徽標(biāo)和一版8枚個性化郵票。(新華社)藝術(shù)晶要有步行一條街

在北京城東側(cè)，一條極富時代氣息的步行街——觀音堂文化大道即將揭幕。觀音堂文化大道全部由民營資本投入，用于中國當(dāng)代藝術(shù)品、中國古典藝術(shù)品的展覽、展示與銷售，面積超過三萬平方米，據(jù)悉，目前，在文化藝術(shù)品行業(yè)從業(yè)的很多精英，已經(jīng)紛紛表達(dá)了入駐觀音堂文化大道的愿望，其中，多家畫廊、古典藝術(shù)品經(jīng)營商已經(jīng)與觀音堂文化大道簽署了入駐協(xié)議。(《北京青年報》)

中國珍奇報紙陳列館落戶山西平遙

經(jīng)中國收藏家協(xié)會和中國報協(xié)集報分會等有關(guān)部門同意，中國珍奇報紙陳列館日前正式在山西的平遙古城內(nèi)“落戶”?全館共設(shè)清代民國廳、文革廳，50年代廳、國際廳、港澳臺少數(shù)民族廳、港澳回歸廳等12個展廳(樓)，共藏古今中外報刊6萬余種，110余萬份，其中有清代，民國時期、新中國成立后50年的號外報和各個重大歷史時期的系列報紙，還有幾十種異型報，如絲綢報，手帕報，文化衫報、煙標(biāo)報，扇子報、雨傘報、明信片報，名片報等。(新華網(wǎng))

考古發(fā)現(xiàn)

奧運(yùn)場館工地發(fā)現(xiàn)450座古墓

近日，北京市文物研究所完成了對北京市8處奧運(yùn)場館工地施工前的考古勘探，結(jié)果在8處工地共發(fā)掘清理古墓葬450佘處，這些墓葬的年代從西漢至明清幾乎都有涉及，近千件珍貴文物被發(fā)掘出土，為奧運(yùn)場館的順利開工建設(shè)鋪平了道路：專家認(rèn)為，此次大規(guī)模的考古發(fā)掘為研究北京地區(qū)漢代，遼金、明清時期的墓葬習(xí)俗、喪葬制度等提供了新的資料，對探討北京地區(qū)的區(qū)域文化，北京城市發(fā)展史等問題都具有非常重要的價值。(中新網(wǎng))

北京發(fā)現(xiàn)《抗日三字經(jīng)》

近日，文物收藏家王金淦在北京發(fā)現(xiàn)了一本《抗日三字經(jīng)》，它是1938年由第六集團(tuán)軍總司令部政訓(xùn)部油印的。小冊子為32開本，共2()頁，760句，它以精煉、通俗的語言揭露侵華日軍“欺中華，占我地，殺找民，又搶掠，又奸淫”的暴行，宣傳“齊阬戰(zhàn)，求生存，拼死命，把國救，不勝利，不停戰(zhàn)”的抗日愛國思想、生動地再現(xiàn)了中國人民英勇頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的愛國主義精神：(新華社)

天津博物館新發(fā)現(xiàn)日軍侵華實物

天津博物館在進(jìn)行館藏文物的系統(tǒng)整理中新發(fā)現(xiàn)一批日本軍國主義在侵華戰(zhàn)爭中發(fā)行的“軍用手票”(即日軍在占領(lǐng)區(qū)強(qiáng)迫人們使用的貨幣)。新發(fā)現(xiàn)的這批“軍用手票”面值分別有5元、10元、100元等幾種：據(jù)專家介紹，“軍用手票”的使用是日本軍國主義掠奪中國大量資源和財富的鐵證，更是日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭中罪惡行徑的實物見證。此次的新發(fā)現(xiàn)會讓世人更多地了解日本軍國主義的多種侵略手段，(《今晚報》)

日本投降紀(jì)念郵戳寧波露面

近日，一枚品相極好的60年前日本投降紀(jì)念郵戳在寧波露面。這枚紀(jì)念戳出自中國戰(zhàn)區(qū)日本投降的簽字典禮上，據(jù)史料記載，1945年9月9日，“中國戰(zhàn)區(qū)日本投降簽字典禮”在南京黃埔路陸軍總部大禮堂舉行。為紀(jì)念這一日子，南京郵政總局在陸軍總部禮堂內(nèi)臨時沒立一郵政點(diǎn)，用這一特制的郵戳蓋銷郵政函件。據(jù)悉，簽蓋該郵戳的紀(jì)念章現(xiàn)由南京博物院收藏，被列為國家一級文物、(中新網(wǎng))

金壇出土稀世國寶定窯柿釉梅瓶

江蘇省金壇市茅麓鎮(zhèn)致和村一條在建公路工地，近日發(fā)現(xiàn)一座宋代磚室券頂墓，考古專家從這座古墓里發(fā)掘出宋代的祭祀物品、瓷瓶、四系陶罐、抄手硯和古代錢幣等文物。經(jīng)清洗發(fā)現(xiàn)，墓中發(fā)現(xiàn)的瓷瓶竟是罕見的珍貴文物——末代定窯柿釉梅瓶。該定窯柿釉梅瓶為醬紫色，屬于非常罕見的“紫定”(紫色定窯瓷器)，厲國家一級文物。據(jù)傳是宋人飲酒用品。由于其保存十分完好，工藝精良，堪稱文物珍品。(《揚(yáng)子晚報》)

展覽快訊

第二屆新疆和田玉玉雕精品展近日舉辦

第二屆新疆和田玉玉雕精品展示會，日前在新疆地質(zhì)礦產(chǎn)博物館開展：來自新疆40家玉雕企業(yè)的250多件玉雕精品參加了展示：與去年的首屆展會相比，本屆展會有兩個新特點(diǎn)：一是所有展品均為近年的原創(chuàng)產(chǎn)品：二是三分之二的展品出自新疆玉雕師之手：新疆是和田玉的故鄉(xiāng)，但在相當(dāng)長的時間里只是原材料的供應(yīng)地，玉雕業(yè)發(fā)展遲緩、為繁榮新疆玉石文化，推動新疆玉雕業(yè)的發(fā)展和玉雕工藝水平的不斷提高，新疆寶玉石協(xié)會從去年開始，每年舉辦一屆和田玉玉雕工藝品展示會。(《新疆日報》)

紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年美術(shù)展開幕

由全國政協(xié)辦公廳、民革中央和中央文史研究館聯(lián)合主辦的“紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年美術(shù)作品展”近日在北京全國政協(xié)禮堂開幕。中共中央政治局常委，全國政協(xié)主席賈慶林出席開幕式并參觀展覽。本次展覽的主題是“以史為鑒，面向未來；毋忘國恥，振興中華”，共展出作品100余幅；展覽通過美術(shù)作品的形式，展示抗日戰(zhàn)爭這段永遠(yuǎn)不能忘懷的歷史，緬懷抗日英雄的不朽功勛，歌頌萬眾一心，不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、血戰(zhàn)到底的中華民族精神，激勵各界入士愛國奉獻(xiàn)的熱情。(《光明日報》)

吳冠中兩大個展首次在滬亮相

如今已筋歲高齡的吳冠中至今從未在上海舉行過大型個展。但在9月9日，兩個吳冠中個展在上海同時舉辦：在上海美術(shù)館舉辦的“吳冠中藝術(shù)回顧展”共展出吳冠中的油畫、水墨和素描三種形式的96幅作品，為其上世紀(jì)50年代后期至2005年的畫作，其中2000年以后的新作占到了近一半。由大連萬達(dá)集團(tuán)舉辦的“吳帶東風(fēng)——吳冠中的世界”繪畫巨作展在靜安希爾頓酒店開展：據(jù)悉，上海美術(shù)館所辦個展的作品或來自吳冠中個人收藏，或從其親戚朋友處借來。而“吳帶東風(fēng)”展覽展品則由吳冠中作品的大藏家大連萬達(dá)集團(tuán)提供。(《東方早報》)

逾百件楚文物在廣州展出

“神奇的楚文化展”日前在廣州博物館舉辦。此次展覽的展品是從荊州博物館12萬件館藏文物中精選而出，共展出118件(套)漆器、青銅器精品，其中包括荊州博物館鎮(zhèn)館之寶——越王勾踐重孫州勾所用的“越王州勾劍”，另有與越王勾踐劍并稱為“越劍雙絕”的越王鹿郢劍以及越王不光劍；迄今發(fā)現(xiàn)年代最久、保存完好、號稱“天下第一鞋”的西漢麻鞋；西周虎尊、戰(zhàn)國人騎駱駝燈、漢代銅人推磨等。更為難得一見的是漆器中的精品，戰(zhàn)國時代虎座鳥架鼓和虎座飛鳥，彩繪鴛鴦豆等等。