一

天水這塊土地，似乎在創(chuàng)世之初即與水有緣。也許時(shí)間長(zhǎng)了，人們會(huì)淡忘了這種久遠(yuǎn)的緣分，但是，“天水”這個(gè)地名，卻在不知不覺之間，保留下了這塊土地與水隱隱約約的恩怨。

遠(yuǎn)古，一場(chǎng)洪水，在吞沒萬物的同時(shí)，卻讓伏羲氏和女媧氏浮出水面。

伏羲與女媧是兄妹。在整個(gè)世界只剩下他們兩人之后，不得不結(jié)為夫妻，在當(dāng)年的天水這塊土地上，繁衍人類。

于是當(dāng)年的天水，就成了中國(guó)人悲壯而莊嚴(yán)的伊甸園。

二

天水的水給了我們困惑，也給了我們光榮；給了我們?yōu)碾y，也給了我們收獲。

仁者樂山，智者樂水。伏羲氏是智者，傳說他馴養(yǎng)百畜，制作生產(chǎn)工具，發(fā)明樂器。更重要的是，他創(chuàng)造文字，制定歷法，使身著樹葉，披頭散發(fā)，渴飲濁水饑食野果夜宿洞穴茹毛飲血的人類先民走向了文明。更重要的是，他是《周易》文化之精髓——八卦的創(chuàng)制者。他“仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政”，他是我們祖先中最早的也是最偉大的哲學(xué)家?，F(xiàn)在，坐落在天水三陽川渭河邊的卦臺(tái)山上國(guó)內(nèi)惟一有伏羲畫像的伏羲廟，雕梁畫棟，古柏森森，伏羲氏樹葉纏身，手執(zhí)卦盤，慈眉善面，雙目炯炯，似在教化后人，又似在講述著幽遠(yuǎn)的東方古老文明。

他當(dāng)年的工作平臺(tái)，就在渭河的旁邊，那就是著名的畫卦臺(tái)！

一定是水，給了他周流不居的偉大靈感，讓他深深體味到“易”的深?yuàn)W。

三

天水的水同樣也給了我們女媧般補(bǔ)天的精神，給了我們秦帝國(guó)一樣勇于征服的勇氣。強(qiáng)大的秦帝國(guó)，其實(shí)就是一個(gè)清清渭水滋生出的王朝！

天水之所以古稱秦州，是因遠(yuǎn)古時(shí)盛產(chǎn)一種叫做“秦”的植物。據(jù)載“秦”是一種優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)馬草料，秦始皇的祖先，最早就是在這兒為周王室以秦養(yǎng)馬，養(yǎng)馬立功，而封地于秦，賜姓為嬴，馬背上得天下，踏上了千秋王霸之路。

誰能想到一個(gè)赫赫帝國(guó)的崛起，竟與草有關(guān)！沒有天水的水，就沒有天水的草，就沒有秦國(guó)的戰(zhàn)馬，就沒有那個(gè)縱橫天下的帝國(guó)。天一生水，水生萬物。在中國(guó)大西北的歷史上，像樓蘭古國(guó)那樣因?yàn)闆]有了水而終于隨風(fēng)而逝的國(guó)家，難道還少么？

電影《英雄》中，秦人的戰(zhàn)斗口號(hào)似乎是“風(fēng)-風(fēng)-風(fēng)”，然而那只不過是現(xiàn)代人對(duì)于西北原野的理解，其實(shí)在我們的生命深處，日夜涌動(dòng)的，卻是“水-水-水”。

四

天水東南小隴山放馬灘的戰(zhàn)國(guó)晚期墓葬群中，出土過七幅秦國(guó)地圖。天水師范學(xué)院雍際春先生著書研究，說：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)偏處西北內(nèi)陸，一度曾被中原諸國(guó)認(rèn)為是文化落后之邦。然而后來，秦國(guó)竟‘卒并諸侯’，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。天水放馬灘戰(zhàn)國(guó)秦墓中出土的這批我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的繪制年代最早，繪制頗為規(guī)范準(zhǔn)確的地圖似乎透露出不少更深層的歷史信息?！比绻f地圖的測(cè)繪是一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)志，則當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，已經(jīng)從各方面蘊(yùn)積了并吞六國(guó)的強(qiáng)大力量，在這些力量當(dāng)中，所謂地圖的力量，其實(shí)也就是知識(shí)的力量與科學(xué)的力量。

值得注意的是，這些木板地圖竟然是“以河流為主”的，主要是“水”之圖而不是“山”之圖。

五

逝者如水，“天水”這個(gè)名字卻飄搖至今?！疤焖闭媸且粋€(gè)得“天”而獨(dú)厚得“水”而獨(dú)清的好名字。

酈道元《水經(jīng)注》載，漢時(shí)的天水“五城相接，北城中有湖，有白龍出是湖，風(fēng)雨隨之，故漢武帝元鼎三年改為天水郡”。人們據(jù)此傳說道：在漢武帝元鼎三年的某一天，天水突然地顯紅光，雷電交加，大地連續(xù)震動(dòng)，地面裂開了一條大縫，天河之水滔滔注入其間，形成一個(gè)湖泊。由于湖水水位穩(wěn)定，水質(zhì)純凈，甘冽醇厚，且又有湖水與天河相通之說，所以當(dāng)?shù)厝思捶Q此湖為“天水湖”。

天水湖里，蓮荷無邊。

到清朝時(shí)，天水湖仍然有亭有荷，宋婉任職秦州時(shí)，曾有詩(shī)一首道：“放衙無一事，岸幘出孤城。柳重低煙色，荷枯碎雨聲。涼云依岫斷，秋水照衣明。欲采芙蓉去，高樓暮笛橫?！笨梢?，天水湖的消失，只是近幾百年里的事。天水師范學(xué)院所處的地方，名為“蓮?fù)ぁ?，也足以證明天水當(dāng)年蓮荷飄香。

然而天水湖卻消失了。

六

天水湖雖然消失了，但是，天水至今仍然多泉多水：飛翠流玉的馬跑泉，碧水如玉的甘泉，四季如湯的溫泉，水月相映的香泉，珠簾飛掛的菩薩泉，旱升澇降的八卦泉，鳴聲似琴的神魚泉等，至今潺潺不斷。詩(shī)圣杜甫這樣贊美甘泉：“取供十方僧，香美勝牛乳。”宋代將軍游師雄以馬跑泉水泡煮龍鳳紋團(tuán)茶，因其味香異，高興地?fù)]筆題詩(shī)云：“甘清一派古祠邊，昨日親烹小鳳團(tuán)。卻恨竟陵無品目，煩君精鑒為嘗看?！?/p>

然而，我們無權(quán)沉浸在古人的陶然自樂中。

一日，讀到一首關(guān)于荷花的詩(shī)，其中有句云：

你是塵世里那雙清澈的眼睛么

如果世界已經(jīng)消逝......

什么時(shí)候，天水城里又能到處荷花飄香呢？

那一定是“天水”這兩個(gè)字重新獲得她的溫潤(rùn)和清澈之時(shí)。