情滿絲路

從蘭州的寧臥莊賓館就要出發(fā)了。我數(shù)了數(shù)，一行12部車，其中5輛豪華旅游大巴，還有警車開道，好不威風。

甘肅省文化廳副廳長王蘭玲女士糾正說，不是為了威風，將近200人的大團隊，要確保道路的暢通與安全，就必須由交警出面協(xié)調與疏通。不僅如此，省上還仔細地研究了各種應急方案，還有兩名醫(yī)生隨行。

問站在旁邊的省政府副秘書長孫公平先生，你也去嗎？孫先生喜滋滋點頭答道，好不容易把臺港澳的朋友請到咱們這兒了，很榮幸?。∵@才知道，河南、新疆、江蘇……都在爭取，托絲綢之路和敦煌的福，甘肅省終于如愿以償。此前，“情系”活動已經圓滿舉辦三次，分別是三峽，黃山，香格里拉，這是第四次：“情系敦煌”。

此次活動，嘉賓們是7月2日在蘭州報到的。3日一早，近百名港澳臺嘉賓就乘車趕赴天水，參加中華人文始祖伏羲公祭大典，并游覽被稱為東方藝術畫廊的麥積山。長途往返，晚上8點多才趕回蘭州，真夠辛苦的。問他們累不累，他們說，累，卻值得。此行從祭祖開始，很有意義。祖宗保佑，一路順風。說得大家都笑起來。而且說來也怪，如果說其他一切問題都可以通過精心安排解決的話，剩下的就只有天氣了。炎炎盛夏，敦煌一路卻一直輕風拂面，氣爽神清，真真一次美妙的避暑之旅。

沿途到處是歡迎。鮮花，笑臉，掌聲，歌舞，撒滿了古老的絲綢古道。劉紅英女士，原是賓館服務員，憑著好學與上進，升任為張掖市接待處處長、張掖賓館總經理。她告訴記者，為了搞好這次接待，他們一共開了五次會，不放過一切接待細節(jié)。她說這話時已是午夜，看樣子晚上就不回家了。我們在酒泉享受的是紅地毯待遇，大城市已經絕少能夠聽到的迎賓鞭炮聲響起來，酒泉市副市長安邕江先生提前一個多小時在賓館迎候。知道臺灣團的副團長周蓉生先生愛喝酒，安副市長臨別還不忘拎一瓶地產美酒相送……

歌聲如潮

張掖市政府舉行的晚宴上，有歌舞助興。興之所至，大家一陣掌聲，把甘肅省文化廳廳長馬少青先生推到臺上。盛情難卻，馬廳長便高歌一曲《河州大令·走上高山望平川》?！逗又荽罅睢肥恰盎▋骸钡拇砬浦唬呖杭ぴ接滞褶D動聽。馬廳長是積石山保安族人，那里是“河湟花兒”的發(fā)源地，他唱得聲情并茂，韻味十足。

曾永義是臺灣文化界名人，為人很是陽光，人氣很旺。他心性曠達，平生喜酒，白酒紅酒黃酒啤酒，酒不離口。年事漸高，別的酒喝得少了，惟國之白酒仍愛之不忍釋杯，人們戲稱之為“酒黨黨魁”。他請大家舉杯，并登臺朗誦“酒黨黨歌”，聲若洪鐘：酒是我們惟一的飲料/酒是黃河浪/酒是錢塘潮/酒是洞庭水/酒是長江嘯……他版權意識極強，絕不貪天之功據(jù)為己有，解釋說，這前三句是臺灣著名詩人痖弦的詩句，至于后面嘛，全是他的“續(xù)貂”了。

大家讓他唱，他大手一揮：那就請我的徒兒白玉光上臺吧！只見一位身材矯健的年輕人縱身上來，一張口，用的正是正宗的《河州大令》曲調。不依不饒的掌聲中，他又唱了一段《下四川》，還是“花兒”！在“花兒”的故鄉(xiāng)，由臺灣同胞演唱“花兒”，一路上，白玉光收獲了無盡的掌聲和艷羨。后來我們游嘉峪關城樓，曾永義老先生當即賦詩一首，“徒兒”白玉光拿到歌詞，當即譜曲，晚上就拿到嘉峪關城樓聯(lián)歡會現(xiàn)場演唱。名師高徒，身手了得。

從蘭州出發(fā)的前一天晚上，此次活動的開幕式在寧臥莊禮堂舉行，開幕式上也有“花兒”演唱。那天，我和來自臺灣桃源縣的謝小韞女士坐在一起，自然充當了她的講解員。我告訴她，“花兒”是廣泛流行于甘寧青三省區(qū)及其周邊地區(qū)的一種民歌，明朝就有流行。在嘉峪關懸臂長城下，我又把《河州大令》和《下四川》的歌詞抄給她看，她喜不自禁，說，真美呀！白玉光聞聲而來，我們把“真美”的《下四川》唱了一遍又一遍，白玉光認真得像一名小學生。他一有機會還跑到甘肅著名民俗學家柯楊跟前求教“花兒”，真是學而不厭。

把聯(lián)歡晚會現(xiàn)場安排在嘉峪關城樓確實是個不錯的創(chuàng)意。背景是燈火簇擁下的雄偉的嘉峪關城樓，很有一種歷史的縱深感；大漠冷月，又很有一種遼遠闊大的現(xiàn)場感。關城西門外，正是“出了嘉峪關，兩眼淚不干”的地方，時間恰在7月7日，抗戰(zhàn)紀念日。這一切都是巧合，卻引人聯(lián)想。節(jié)目單上有不少歌曲演唱，標明了嘉峪關市和酒泉鋼鐵公司歌手的名字，和沒有具體署名的“臺灣嘉賓”，給嘉賓們現(xiàn)場發(fā)揮留有余地。我發(fā)現(xiàn)臺灣嘉賓中能歌者不少，而且都不“業(yè)余”。曾在臺北故宮博物院工作18年的朱惠良女士登場，與歌手同唱《我們都是一家人》。唱到最后，開始即興發(fā)揮，一個唱“我的家在嘉峪關”，一個唱“我的家在臺灣島”，然后合唱“從前曾是一家人，現(xiàn)在還是一家人”。朱惠良女士奮臂疾呼：讓我們相親相愛，團結一心，永遠是一家人！大家報她以如雷的掌聲。有一首兩岸都耳熟能詳?shù)母枨洱埖膫魅恕罚瑒傞_始是獨唱，終于演變成包括圍觀老鄉(xiāng)們在內的全場大合唱，不少人都站了起來，合拍鼓掌：古老的東方有一條龍/它的名字就叫中國/古老的東方有一群人/他們全都是龍的傳人……一顆顆中國心在這里跳動，“兩岸四地情系中華血脈，雄關依舊見證民族輝煌”，氣球下垂掛的一副對聯(lián)道出了大家共同的心聲。

西柏坡人

武威市雖然姓“武”，但卻是著名的崇文重教、人文薈萃之地。武威文廟向有“隴右學宮之冠”之稱，規(guī)模大，氣勢恢弘，保存完好。文廟內赫然列有武威當?shù)孛髑鍍纱蟮霉γ?，長長的一串名單中有牛鑒的名字。牛鑒，清嘉慶十九年進士，曾給咸豐皇帝當過老師，任過兩江總督。臺灣嘉賓中走出一個人來，說，這是我們牛家人的光榮，我要跟他合個影。于是便在牛鑒的名下翹起了大拇指。

這就是牛川海先生。

牛川海先生自我介紹是西柏坡人。我當即一愣。他哈哈一笑補充說，就是“新中國從這里走來”的西柏坡啊。又說，他是祖籍西柏坡，生于都江堰，后來去了臺灣。我說你這名字恰是你人生三階段的寫照，只是你這老牛最終不在坡上吃草，卻到海中漂流。牛川海先生幽幽地說，是啊，漂洋過海了。

在酒泉，我們召開了一次絲綢之路文化座談會，分三個主題小組，依興趣自由參加。我和老牛都在季成家教授主持的第一組。照例要先進行自我介紹，惟老牛的介紹最簡潔。他站起來，只說了句我姓牛，西柏坡人，就坐下了。

老牛說，西柏坡他還有兄弟姐妹，四川他還有母親家的人，他幾乎每年都要回家看看的。這敦煌之旅他已經是第三趟了，作別敦煌之后，他還要去大西南走一遭。

沒想到在酒泉，同行的陳梅靖先生因胃出血住進了醫(yī)院，老牛留下陪侍，他的西南之行就成了未知數(shù)。最遺憾的該是陳梅靖先生，他在電影系執(zhí)教，從未去過敦煌，敦煌是他的一個夢，這次卻又成泡影。

昆曲之戀

平生第一次現(xiàn)場欣賞昆曲，就是在這一次的嘉峪關城樓聯(lián)歡晚會上?！队耵⒂洝泛汀赌档ねぁ愤x段，朱惠良女士清唱。朱惠良很有大家風范，很能壓得住臺，唱、念、做很是到位。我以為她從故宮博物院出來以后便改行此道了，一問之下才知道，昆曲僅是她的業(yè)余愛好。臺灣此行72人中，愛好昆曲者不少，跟我同車的洪惟助教授更是臺灣昆劇團團長，我有機會得以聆教。

洪先生儒雅一如昆曲，斯文細語，娓娓道來。他說，1949年，有一些很有造詣的昆曲人士從大陸來到臺灣，大約二三十人。他們經常聚在一起活動，后來也有人教昆曲，洪先生就是在那時愛上昆曲的。上世紀80年代以后，老人漸少。適逢大陸改革開放，畢竟昆曲的根在大陸，洪先生他們便來大陸欣賞，學習，交流，研究。洪先生來大陸不下四五十次，幾乎全都是奔昆曲而來。1991年3月，洪先生和曾永義先生商量，干脆辦起了臺灣昆劇團，曾先生是主持人，洪先生是總執(zhí)行。臺灣的中學課文中，選有昆曲《琵琶記》中的《吃糠》一折。1995年，他們就請來上海名家到臺灣各縣市最有名的中學巡回演出，《吃糠》和《受吐》（《占花魁》中的一折），兩折同演，反響強烈。他們又遍請大陸名家到臺灣傳道、授業(yè)、解惑。他們辦班，從1991年到2000年，已辦六屆，每屆一年至一年半，每次都不下百人，學員中，小、中、大學的老師都有，尤以大學生居多。昆曲在臺灣的群眾基礎，就是這樣建立起來的。

2001年，聯(lián)合國教科文組織宣布昆曲為“人類口述非物質文化遺產”。

2003年，白先勇五人小組改編《牡丹亭》成功，演出轟動。

舞出敦煌

如果你想知道什么叫做“翩若驚鴻，婉若游龍”，你不妨看一看臺灣舞蹈家鄭淑姬的《太極導引》和樊潔兮的《飛天》。這些舞蹈都很美，很民族，于傳統(tǒng)中又融入不少現(xiàn)代舞蹈語匯，觀之讓人銷魂。

香港四位：冼源、鄭偉容、劉佩雄、何浩川，全是舞蹈界重量級人物；甘肅方面，敦煌藝術劇院前院長、舞蹈藝術家許琪等，曾為敦煌舞派的創(chuàng)立和發(fā)展做出過大貢獻。

兩岸舞蹈藝術家都在探索：怎樣在民族傳統(tǒng)中尋找靈感，讓中國舞蹈立于世界舞林。

在敦煌研究院舉辦的座談會上，柯錫杰先生發(fā)言?？孪壬菄H知名的攝影藝術家，七十多歲了，滿頭白發(fā)如銀。他說他是1985年第一次來的敦煌，博大精深的敦煌藝術，讓他的靈魂震撼。緊接著樊潔兮女士發(fā)言，她是臺灣著名的敦煌舞蹈專家。她說她是1986年第一次來的敦煌，面對美侖美奐的敦煌藝術，她感動得熱淚長流。聯(lián)歡晚會上我看過樊女士的舞蹈，燈光下只見她柔若無骨，到這時才知道她已人到中年，也才知道她跟柯先生是珠聯(lián)璧合的一對夫妻。

樊潔兮從小喜舞，初中時已贏得臺灣大獎，18歲入日本“谷桃子芭蕾舞團”。樓蘭古尸的發(fā)現(xiàn)，成為當時日本的一大熱門話題，樓蘭，敦煌，絲綢之路，敦煌藝術，一時間成了日本媒體出現(xiàn)頻率最高的詞匯。一個永遠揮之不去的困惑此時再一次撞擊樊潔兮的心靈：西方有芭蕾，人們把芭蕾舞視為舞中之王，印度、泰國、巴西，都有自己特色鮮明的舞蹈。我跑到日本，來跳西方的芭蕾舞，什么時候才能有真正屬于我們中國的讓世人眼睛一亮的舞蹈呢？拖著沉沉的舞步，樊潔兮悶悶地回到臺灣。

此時，在大洋彼岸，似已功成名就的柯錫杰同樣經歷著他人生的最大苦悶。這位堪稱臺灣商業(yè)攝影奠基人的攝影藝術家，1967年就來到美國。閱盡了人間一切光怪陸離的藝術，隨著恩師的謝世、與妻子的協(xié)議分居，他開始重新審視自己的道路。他終于悟出了，人生的最大真諦不是加法而是減法，擯棄一切蕪雜，只留下簡單。舍得舍得，有舍才有得，人生如此，藝術也是如此。于是他揮手變賣了自己苦心經營多年的工作室，背上相機，浪跡天涯，邁步攀上自己攝影藝術的峰巔。這次我有幸讀了他的作品，攝影成詩，以畫寫心，簡潔得除過美一無所有，極具禪意，非紅塵中人所能比肩。

仿佛冥冥中神的召喚，他也回到臺灣。他的美國現(xiàn)代舞攝影展曾在美國巡展兩年，他的題名為《乾坤》的舞蹈攝影作品曾傾倒過14歲時的樊潔兮。錫杰潔兮，一見鐘情。28歲對52歲，是人生的“減法”讓他們走到了一起，也讓他們走向敦煌，走進敦煌舞韻中。

而在此時，在大陸，在飛天的故鄉(xiāng)甘肅，早有一批舞蹈藝術家鉆進莫高窟，敦煌舞派正在莫高窟中胎動。

樊潔兮以31歲的舞蹈高齡毅然轉型，《舞出敦煌》1987年在紐約演出，之后便經常受邀全美及歐洲。他們說：感謝敦煌，敦煌是我們的藝術之母，是我們愛情的見證，又是我們愛情的結晶。

重要的是，畢竟開始了……

別情依依

7月11日是“情系敦煌—兩岸文化聯(lián)誼行”活動的最后一天。10日晚，已近子夜，林永發(fā)先生打來電話，說他睡不著，想再聊聊。我說我也沒睡著，是我過去還是你過來？他便來了。

林先生是位畫家，曾在臺北，但那鋼筋水泥切割出的狹小空間讓他憋悶，他便跑回了臺東，臺東現(xiàn)在有他800平方米的畫室，窗含大海碧連天。林先生看起來內向深沉，落落寡合，但一接觸，才知他為人極誠，是可以至交的那種。

林先生活在他闊大的心靈空間里，活在他的藝術世界里?？此漠?，始知他是一個內心極為豐富的人。他不簡單描摹自然，那是匠人干的活，他不；他讓自然承載他自由的靈魂，他的靈魂在那里馳騁，在飛。他用墨突兀，粗狂，奇崛，畫面在他筆下突然都變成了不安份的孩子。這讓我想起了中國的八大山人，荷蘭的凡高?？上覀円宦飞蠜]談藝術，那一晚上也沒談，就是瞎聊。

那一夜，難以入睡的決不會只有我倆。

最后一天的行程，第一站是玉門關。已經快開車了，文化部恭王府管理中心主任谷長江先生匆匆上來，說，諸位，實在對不住，我有事得先飛北京了，后會有期。全車人都站了起來，與我們的“恭親王”握手道別。

車到敦煌雅丹國家地質公園，那是一個觀之讓人靈魂震顫的地貌群落。林永發(fā)先生拿出筆記本，請我們留言紀念。我寫了：西北與東南，握手在雅丹。并與林先生緊緊握手。

此次活動，一路天公作美，和煦如春，到了陽關又喜降大雨。陽關人說，是臺港澳朋友給我們帶來了十年不遇的好雨啊！陽關小姐端來美酒，說，喝了陽關酒，四海皆朋友。我們碰杯，一飲而盡，為著陽關從此暖在心頭。

甘肅省副省長李膺先生專程從蘭州飛來參加晚宴，為大家送行。

臺灣團的團長、時報周刊榮譽董事長簡志信先生，香港團的團長、香港特區(qū)政府康樂及文化事務署助理署長曾柱昭先生，澳門團的團長、澳門基金會行政委員吳志良先生分別致辭。簡志信先生高度總結，說這次活動，我們心動，感動，激動。

舞樂登場，甘肅省話劇院院長張明親自做節(jié)目主持人。

在我們那一桌，（前）臺北故宮博物院研究員、陶藝研究發(fā)展中心顧問宋龍飛先生神色莊重地站起來，走到每一位面前，碰杯，道別。

國家博物館副館長馬英民杯杯痛飲。他也站起來，臉紅紅的，眼亮亮的，聲音顫顫的，高腳杯里斟滿了“莫高干紅”，一飲而盡，即興賦詩，朗聲吟道：“英才四地聚敦煌，舞曼歌柔寄意長。絲路將別須共醉，千杯萬盞此夕狂?！?/p>

甘肅省文物考古研究所副所長張德芳先生和道：“絲路古都歌欲狂，海峽四地話衷腸。杯中無限離別意，共祝家國兩運昌?！?/p>

十天相聚，一朝飲別，難忘敦煌。

這一餐，注定酒喝得多，菜下得少。