平　君

近幾年，一位重慶人在中國(guó)史學(xué)界很活躍，許多高層學(xué)術(shù)活動(dòng)和黨政領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)講座都有他的身影，他甚至還受邀走進(jìn)中南海，面對(duì)面給江澤民同志講歷史，中共中央辦公廳根據(jù)江澤民同志指示，將他以及另外7位著名史學(xué)家在中南海的講稿匯編成集，加上按語(yǔ)發(fā)至全國(guó)縣團(tuán)以上單位，供各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)參考，這個(gè)講稿集就是后來(lái)由中共中央黨校出版社編輯出版、名噪一時(shí)的歷史名著《中外歷史問(wèn)題八人談》的藍(lán)本。

這位重慶籍學(xué)者叫龐卓恒，重慶市銅梁縣小林鄉(xiāng)人，天津師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，美國(guó)休斯頓大學(xué)亞美研究中心客座教授，中國(guó)世界古代中世紀(jì)史研究會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)。

永遠(yuǎn)忘不了的重慶

2005年2月25日，龐卓恒教授應(yīng)邀在“重慶市領(lǐng)導(dǎo)干部歷史與文化系列講座”講學(xué)。講座是重慶市委為建設(shè)“學(xué)習(xí)型”干部隊(duì)伍，提高執(zhí)政能力所采取的一項(xiàng)具體措施，層次較高，主講人都是國(guó)內(nèi)有影響的專(zhuān)家學(xué)者，包括原文化部長(zhǎng)、著名作家王蒙，我國(guó)夏商周斷代工程首席科學(xué)家、清華大學(xué)教授李學(xué)勤，中科院院士、首屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”獲得者齊康，《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書(shū)》執(zhí)行主編胡惠林，中國(guó)比較文學(xué)權(quán)威、北大教授樂(lè)黛云等。龐卓恒講《從世界歷史看文明興衰規(guī)律》。他運(yùn)用歷史唯物主義，在對(duì)上下數(shù)千年世界文明進(jìn)程進(jìn)行研究分析基礎(chǔ)上，探尋文明興衰規(guī)律，展望21世紀(jì)前景。這項(xiàng)具有前瞻性的研究成果，視角新穎，見(jiàn)解獨(dú)特，學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)很高。

幾百名各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部前來(lái)聽(tīng)龐卓恒講史，其中包括重慶市委副書(shū)記邢元敏和市委常委、宣傳部長(zhǎng)何事忠。他們對(duì)國(guó)內(nèi)前衛(wèi)學(xué)術(shù)信息極感興趣，然而龐卓恒的一句開(kāi)場(chǎng)白卻讓他們大出意外，龐卓恒說(shuō)：“我的學(xué)術(shù)興趣和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是在重慶培養(yǎng)的?！?/p>

龐卓恒這樣說(shuō)，并非客套。

龐卓恒出生于抗戰(zhàn)時(shí)期，在戰(zhàn)亂中度過(guò)整個(gè)少年時(shí)代。那時(shí)常有轟炸重慶的飛機(jī)在老家上空掠過(guò)，發(fā)出刺耳的嘯叫。他求學(xué)的平灘中學(xué)改建于一座文廟，教室陰暗、潮濕，冬天如同冰窟，幾乎所有學(xué)生都生了凍瘡。有的貧困生中午還吃不上飯。龐卓恒每個(gè)假期都得揀狗屎，然后挑到集鎮(zhèn)換回一點(diǎn)燈油錢(qián)。在這種環(huán)境里，龐卓恒學(xué)習(xí)很用功，心靈深處有股試圖改變命運(yùn)的強(qiáng)烈沖動(dòng)。

平灘中學(xué)校長(zhǎng)李岑西有個(gè)女兒叫李國(guó)音，是中共地下黨員，因?yàn)檫@層關(guān)系，1946至1947年間先后有5、6位地下黨同志轉(zhuǎn)移到平灘中學(xué)，以教師身份隱蔽下來(lái)。這些充滿(mǎn)理想和激情的青年教師的到來(lái)，打破了平灘中學(xué)的閉塞和沉悶。他們?cè)谡n堂上分析形勢(shì)，抨擊時(shí)弊，還以接觸大自然的名義把學(xué)生帶到僻靜山溝，輕聲講述“山那邊有好地方”，并且教唱解放區(qū)歌曲。在他們引導(dǎo)下，學(xué)生的視野開(kāi)闊了，在黑暗中看到了曙光。龐卓恒十分向往老師介紹的那種新的社會(huì)。因此當(dāng)1949年底家鄉(xiāng)解放，他就滿(mǎn)懷希望地?fù)淙肓诵律鐣?huì)的懷抱。1950年春加入新民主主義青年團(tuán)，不久到新組建的銅梁縣文化館，做了一名新中國(guó)的文化使者，那年他15周歲。

文化館負(fù)責(zé)人叫嚴(yán)蔭崗，是平灘中學(xué)那批地下黨老師之一。在嚴(yán)老師帶領(lǐng)下，龐卓恒采編新聞，辦宣傳欄，張貼標(biāo)語(yǔ)，還下鄉(xiāng)下街道辦掃盲班，也參加清匪反霸、減租減息，在教育和被教育中，龐卓恒對(duì)新社會(huì)制度有了更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，思想迅速升華。

大約8個(gè)月后，由于文化館縮編，龐卓恒報(bào)考了新華書(shū)店西南總分店。新華書(shū)店西南總分店位于重慶市中山一路，1951年春天，龐卓恒來(lái)到重慶。

那時(shí)重慶是中共西南局機(jī)關(guān)所在地，是整個(gè)西南地區(qū)的政治、文化中心，在那激情燃燒的歲月里，重慶處處充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。龐卓恒進(jìn)步更快。

經(jīng)過(guò)短期培訓(xùn)(原定培訓(xùn)6個(gè)月，因表現(xiàn)突出，3個(gè)月就提前結(jié)業(yè))，龐卓恒被分配到新華書(shū)店西南總分店人事室，成為一名年輕的人事干部。

那時(shí)學(xué)習(xí)空氣濃郁，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，西南局的所有干部都參加了“干部業(yè)余政治理論學(xué)?！钡膶W(xué)習(xí)，著重學(xué)習(xí)政治理論，也學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)知識(shí)。有初中文憑的龐卓恒屬于“知識(shí)分子”，何況還有一定工作經(jīng)歷，因此他除了經(jīng)辦一些具體人事業(yè)務(wù)并兼任機(jī)關(guān)團(tuán)支部書(shū)記外，還擔(dān)任了本單位的政治理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員。

新華書(shū)店西南總分店與西南工業(yè)部同在一個(gè)“干部業(yè)余政治理論學(xué)?！?，總校長(zhǎng)是時(shí)任西南工業(yè)部副部長(zhǎng)的萬(wàn)里。每進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)單元，各單位的教員和輔導(dǎo)員先要到西南工業(yè)部禮堂聽(tīng)萬(wàn)里同志的報(bào)告，即所謂“先學(xué)一步”，龐卓恒因此有幸多次目睹萬(wàn)里的風(fēng)采。那時(shí)的萬(wàn)里，30開(kāi)外，風(fēng)華正茂，又有豐富閱歷，對(duì)馬克思主義有深刻的理解，講起來(lái)口若懸河，滔滔不絕，他善于把深?yuàn)W的理論同當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，用生活化的語(yǔ)言進(jìn)行講述，給人留的印象特別深刻。半個(gè)世紀(jì)后，龐卓恒回憶起當(dāng)時(shí)情景還激動(dòng)不已。畢竟，在這些學(xué)習(xí)活動(dòng)中，龐卓恒第一次系統(tǒng)接觸到社會(huì)主義理論，第一次知道經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有其“客觀規(guī)律”。可以說(shuō)，他幾乎傾其一生精力對(duì)社會(huì)文明規(guī)律的思考及研究，就是在重慶的這些學(xué)習(xí)活動(dòng)中打下的最初基礎(chǔ)。

在重慶的日子里，1953年和1954年對(duì)龐卓恒有特殊意義，這期間發(fā)生的幾件事在他一生中產(chǎn)生了重要影響。

一件事發(fā)生在1954年夏。他由于工作出色，出席了“新民主主義青年團(tuán)西南一級(jí)機(jī)關(guān)第一次代表大會(huì)”。這次會(huì)很隆重，特意選在新落成的重慶人民大禮堂舉行，好幾位西南局領(lǐng)導(dǎo)蒞臨了第一天的大會(huì)，賀龍還發(fā)表了精彩演講，主題是青年人應(yīng)該怎樣樹(shù)立革命的世界觀、人生觀。賀龍時(shí)任西南軍區(qū)司令員，那天他一身戎裝整飭無(wú)爽，連風(fēng)紀(jì)扣都嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，加上獨(dú)特的小胡子，顯得威風(fēng)凜凜。他在熱烈的掌聲中健步走上講臺(tái)，摘下軍帽放在講桌上，笑瞇瞇地看著臺(tái)下的青年們。對(duì)這些革命后來(lái)者，賀龍說(shuō)話坦蕩、率直。他說(shuō)：“同志們，你們知道什么是革命嗎?革命就是白刀子進(jìn)，紅刀子出!”場(chǎng)下嘩地響起一片笑聲，會(huì)場(chǎng)氣氛變得活躍起來(lái)。賀龍由淺入深地講解為什么要推翻“三座大山”、建立新中國(guó)的道理，勉勵(lì)青年們繼承革命先輩的志向和事業(yè)。他講得非常有激情，先是解開(kāi)了風(fēng)紀(jì)扣，繼而解開(kāi)所有衣扣，再后來(lái)干脆脫掉外衣。他只穿一件襯衫，挽著衣袖，不停地打著手勢(shì)。他的演講深深地打動(dòng)了年輕人的心，會(huì)場(chǎng)里鴉雀無(wú)聲。龐卓恒聽(tīng)呆了。賀龍的風(fēng)采和激情，讓他看到了一個(gè)真正有理想有追求的人，看到了正義的力量。龐卓恒后來(lái)回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)真感到有股巨大的力量在召喚著、推動(dòng)著自己，周身的血在脈管里急切地涌動(dòng)。

另一件事持續(xù)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)。1953年9月，為了貫徹落實(shí)中共中央《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》，西南局從各有關(guān)單位抽調(diào)干部組成農(nóng)村工作隊(duì)，龐卓恒作為隊(duì)員之一被派往南川縣農(nóng)村，前后工作了幾個(gè)月。

工作隊(duì)出發(fā)前，西南局農(nóng)村工作

部組織工作隊(duì)員學(xué)習(xí)有關(guān)文件，西南軍政委員會(huì)委員、農(nóng)林工作部部長(zhǎng)陳鐵在作動(dòng)員報(bào)告時(shí)講了一件事：某地工作隊(duì)在沒(méi)有做好宣傳說(shuō)服工作情況下就要農(nóng)民認(rèn)購(gòu)多少糧食，結(jié)果憤怒的農(nóng)民拿著扁擔(dān)，站在自己糧囤前，喊道：“誰(shuí)敢上來(lái)，老子的扁擔(dān)對(duì)他不客氣”。這是龐卓恒第一次聽(tīng)到農(nóng)民與新政權(quán)抗?fàn)幍男畔ⅰ?/p>

他帶著有些忐忑不安的心情，同另一位隊(duì)員進(jìn)駐到一個(gè)村。他們同村干部一起耐心地對(duì)農(nóng)民做宣傳動(dòng)員，順利完成了糧食征購(gòu)任務(wù)，但在推進(jìn)互助合作方面成效不大。當(dāng)時(shí)不少地方已經(jīng)成立了“初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”，而龐卓恒所在的村盡管工作隊(duì)員和村干部說(shuō)破嘴皮，也只成立了幾個(gè)互助組，還主要是貧下中農(nóng)參加，中農(nóng)和比較富裕的下中農(nóng)表現(xiàn)得猶豫不決。

這是龐卓恒有生以來(lái)第一次直觀地了解到社會(huì)的復(fù)雜以及社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的艱辛。

所幸的是社會(huì)改革的艱巨性并沒(méi)有給龐卓恒的人生理想沾染上灰色，相反，觸發(fā)了他許多積極思考，聯(lián)系這些年接受的教育以及從小的農(nóng)村生活經(jīng)歷，他對(duì)社會(huì)主義條件下的中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚興趣。由此發(fā)端，在他以后漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)研究生涯中，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的規(guī)律問(wèn)題始終占據(jù)著一個(gè)關(guān)鍵位置。

這一切又與另一個(gè)重要事件有直接聯(lián)系。1953年6月，他被批準(zhǔn)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。這時(shí)候的龐卓恒，從思想到行為，已逐漸成熟，未來(lái)的人生取向更加明確。

西南局首屆團(tuán)會(huì)后不久，新華書(shū)店西南總分店隨整個(gè)西南大行政區(qū)級(jí)機(jī)構(gòu)一起撤銷(xiāo)，所有人員將重新分配工作，龐卓恒選擇了讀書(shū)。那時(shí)國(guó)家鼓勵(lì)青年干部進(jìn)大學(xué)深造，以便更好地服務(wù)于新中國(guó)，為此制定了一些優(yōu)惠政策，包括允許初中畢業(yè)有一定工作經(jīng)歷的青年干部直接報(bào)考大學(xué)。龐卓恒報(bào)考了北大歷史系，他要為探索久久縈繞心中那個(gè)關(guān)于“規(guī)律”的奧秘，尋找一個(gè)更好的平臺(tái)。

1954年9月，龐卓恒離開(kāi)重慶，赴京求學(xué)，斯時(shí)19歲。

風(fēng)雨求索路

從1954年離開(kāi)重慶，到2005年回到重慶，前后半個(gè)世紀(jì)。當(dāng)年為求學(xué)而離開(kāi)，半個(gè)世紀(jì)后為講學(xué)而回來(lái)；求學(xué)的目的是探尋“規(guī)律”，回來(lái)講學(xué)的題目是《從世界歷史看文明興衰規(guī)律》。龐卓恒50年歷程中清楚地顯現(xiàn)著一條主線，上面寫(xiě)滿(mǎn)執(zhí)拗與堅(jiān)韌，陽(yáng)光與鮮花。但知情者清楚，龐卓恒這半個(gè)世紀(jì)的人生航程，并不都順風(fēng)順流。

初到北大的日子，龐卓恒心情很愉快。那些不乏智慧和哲理的講學(xué)常常使他著迷。他特別喜歡聽(tīng)翦伯贊和胡鐘達(dá)老師的課，他覺(jué)得那對(duì)他探討規(guī)律很有啟發(fā)。他像當(dāng)年在重慶、銅梁時(shí)一樣，滿(mǎn)腔熱情地投入學(xué)習(xí)。盡管同班的調(diào)干生多數(shù)來(lái)自各地省級(jí)機(jī)關(guān)，甚至有建國(guó)前參加革命的“老同志”，即使那些直接從中學(xué)考宋的“小同學(xué)”，也因?yàn)橛懈咧谢A(chǔ)而在學(xué)識(shí)上占有優(yōu)勢(shì)，但龐卓恒靠聰穎和勤奮受到學(xué)校和同學(xué)青睞，從大二起，先后被推舉為生活干事、歷史系團(tuán)總支委員和54(2)班黨支部書(shū)記，1955和1956年分別被評(píng)為北大“三好生”、北京市高校“三好生”。在北京市召開(kāi)的表彰大會(huì)上，龐卓恒恭敬地雙手接過(guò)郭沫若、陳垣頒發(fā)的獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

1956年5月13日，是龐卓恒在北大經(jīng)歷中一個(gè)難忘的日子。那天，主講明史的許大齡老師帶領(lǐng)同學(xué)到明十三陵參觀實(shí)習(xí)。臨近黃昏時(shí)分，大家在昌陵門(mén)前等候?qū)W校的交通車(chē)準(zhǔn)備返回，這時(shí)劉少奇、王光美帶著兩個(gè)孩子走過(guò)，后面跟著幾位便裝保衛(wèi)人員。游人多已離去，陵園顯得頗為寧?kù)o。少奇同志一行徑直進(jìn)了昌陵的享殿，出殿后向墓頂走去。懷著對(duì)領(lǐng)袖的崇敬，同學(xué)們尾隨而上。在一處比較平坦的地方，少奇同志坐下來(lái)休息，親切地招呼同學(xué)們。同學(xué)們興奮地圍坐在少奇同志周?chē)诤椭C的氛圍中，開(kāi)始了一場(chǎng)領(lǐng)袖與普通學(xué)子的對(duì)話。

少奇同志得知他們是北大歷史系學(xué)生，正學(xué)到明史，便問(wèn)道：“你們知道明史專(zhuān)家吳晗嗎?”。

有同學(xué)答：“我們的許大齡老師就是吳晗的學(xué)生?！鄙倨嫱撅L(fēng)趣地說(shuō)：“那你們都可以算是吳晗的弟子了”。

接著，少奇同志指著陵墓下面問(wèn)：“你們對(duì)他(指明成祖朱棣)怎樣評(píng)價(jià)?”

大家七嘴八舌說(shuō)個(gè)不停。不等大家說(shuō)完，少奇同志發(fā)表了他的看法。大意是說(shuō)：朱棣和斯大林一樣，為了鞏固統(tǒng)治，把不同意見(jiàn)的人殺得多了點(diǎn)。不過(guò)斯大林是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，應(yīng)該功過(guò)三七開(kāi)。我們是共產(chǎn)黨人，要講民主。要允許人家講話，可以提不同意見(jiàn)和看法，但不能把人家殺了。你們是學(xué)歷史的，應(yīng)該知道我國(guó)先秦時(shí)期，儒家、道家、墨家都可以發(fā)表各自的觀點(diǎn)和不同意見(jiàn)，對(duì)國(guó)家大事都可以議論。百家爭(zhēng)鳴這個(gè)提法好，是陳伯達(dá)同志最先提出來(lái)的，毛主席聽(tīng)了加以肯定，說(shuō)這個(gè)口號(hào)好。

少奇同志問(wèn)身邊一個(gè)同學(xué)：“你看過(guò)馬克思的手稿嗎?”回答說(shuō)沒(méi)有。少奇說(shuō)：“手稿改得亂七八糟。出版以后，過(guò)一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，有了新觀點(diǎn)，還得改。不能一成不變。你們讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》嗎?正文頭一段話就有錯(cuò)，說(shuō)自古一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，那時(shí)不知道原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)，哪來(lái)階級(jí)斗爭(zhēng)?后來(lái)恩格斯加了一個(gè)注，說(shuō)明原始社會(huì)解體以后才有階級(jí)斗爭(zhēng)?！?/p>

王光美笑著插話：“你不能反馬克思主義喲?！?/p>

“這怎么是反馬克思主義呢?”少奇同志認(rèn)真地說(shuō)，“我們應(yīng)以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，馬克思主義有錯(cuò)也應(yīng)當(dāng)改?！彼D(zhuǎn)過(guò)頭向著學(xué)生：“你們看過(guò)《資本論》手稿嗎?改了那么多，如果沒(méi)有錯(cuò)，改什么?”

說(shuō)那話時(shí)全國(guó)正掀起“向科學(xué)進(jìn)軍”熱潮，倡導(dǎo)“百家爭(zhēng)鳴”、“百花齊放”，學(xué)術(shù)界思想十分活躍。龐卓恒對(duì)他心中那個(gè)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。聽(tīng)了少奇同志談話，龐卓恒進(jìn)一步意識(shí)到，做學(xué)問(wèn)光有熱情還不夠，更重要的是要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，以及廣博的學(xué)識(shí)、開(kāi)闊的視野。他立即調(diào)整了學(xué)習(xí)內(nèi)容。他用近3年時(shí)間讀了大量的書(shū)，除了本專(zhuān)業(yè)教材外，通讀了許多馬克思主義經(jīng)典著作，包括《資本論》、《反杜林論》、《自然辯證法》等，為了理解《自然辯證法》和自然規(guī)律，還粗讀了《普通物理學(xué)》、《普通化學(xué)》和《普通生物學(xué)》以及其他相關(guān)學(xué)科的著作。

后來(lái)的事實(shí)證明，這一步走得相當(dāng)關(guān)鍵，正是在這一點(diǎn)上，他有別于一般史學(xué)工作者。

然而不幸的是，正當(dāng)龐卓恒鉚足勁攀登科學(xué)峰巒的時(shí)候，他的人生之路出現(xiàn)了周折。

1957年夏天，學(xué)校開(kāi)展“反右斗爭(zhēng)”，龐卓恒認(rèn)為不應(yīng)該在學(xué)生中搞階級(jí)斗爭(zhēng)，在黨內(nèi)動(dòng)員大會(huì)上他站起來(lái)明確表示了不同意見(jiàn)，其后又在遭到嚴(yán)厲批判的情況下寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多字的文章，批評(píng)“反右斗爭(zhēng)”誤用了階級(jí)斗爭(zhēng)理論，違背了社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，他還在文章中對(duì)一些經(jīng)典著作中關(guān)于階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的論述提出了質(zhì)疑。于是他成了“極右派”，被開(kāi)除黨籍，行政上受到“保留學(xué)籍，

勞動(dòng)察看”的處分。

龐卓恒未能按期畢業(yè)。其他同學(xué)興高采烈地分赴各自工作崗位時(shí)，他卻被送到北京市郊門(mén)頭溝東齋堂村接受“勞動(dòng)考察”。1960年8月由下放地回到學(xué)校復(fù)讀，但旋即又隨57級(jí)學(xué)生下放十三陵公社黑山塞大隊(duì)“勞動(dòng)鍛煉”。前前后后龐卓恒以北大學(xué)生身份在農(nóng)村勞動(dòng)了將近3年。

在農(nóng)村期間，盡管因政治上受歧視而心情壓抑，但由于性格使然，龐卓恒對(duì)“勞動(dòng)鍛煉”同做學(xué)問(wèn)一樣投入。他曾經(jīng)同老鄉(xiāng)一道敲鑼打鼓慶祝人民公社建立，看著社員們喜氣洋洋到公社食堂享受“吃飯不要錢(qián)”的幸福：他曾經(jīng)認(rèn)真地幫助社員砸鍋獻(xiàn)鐵，企盼國(guó)家“鋼鐵元帥”早日升帳；他曾經(jīng)和社員一起如孩童般高舉綁上彩色布料的竹竿，攆得喳喳叫的麻雀亂飛亂撞，直到渴死、累死，讓世界上少一些與人爭(zhēng)糧的生靈；他曾經(jīng)腰系安全繩懸在半山腰，掄圓八磅鐵錘為水渠和小水電站工程鑿巖崩崖；他還曾經(jīng)跟一位為抗日游擊隊(duì)造過(guò)手槍的老鐵匠打下手，“土法上馬”搞“技術(shù)革新”，力圖用小鐵錘打造出風(fēng)力機(jī)械和提升井水的土水泵，以推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化……

龐卓恒的正直和努力換來(lái)了理解和同情，負(fù)責(zé)監(jiān)督他的北大下放干部工作隊(duì)長(zhǎng)破例讓他參與編寫(xiě)《齋堂人民公社史》，借以讓龐卓恒暫時(shí)擺脫重體力勞動(dòng)。但那位隊(duì)長(zhǎng)后來(lái)卻因此受處分。多少年后，龐卓恒想到這事深感歉疚。

在編寫(xiě)公社史中，龐卓恒接觸到大量具體事例，這使他對(duì)農(nóng)民參與“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)的熱忱有了深刻感受，看到了農(nóng)村和農(nóng)民中蘊(yùn)藏的巨大潛能，但也對(duì)左傾冒進(jìn)導(dǎo)致農(nóng)村生產(chǎn)力破壞的嚴(yán)重惡果有切身體會(huì)。

起初是吃飯不要錢(qián)的公社食堂辦不下去了，大家重新回到家里過(guò)“窩窩頭加咸菜”的日子。過(guò)些時(shí)窩窩頭和咸菜不夠吃了，再后來(lái)連玉米窩窩頭和紅薯也吃不上了，有人把玉米芯用堿水浸泡后碾碎，做成窩窩頭的形狀，當(dāng)窩窩頭吃。那東西很難消化，用狠勁拉出的大便比驢糞疙瘩還要堅(jiān)硬。再往后野菜也吃光了，開(kāi)始吃樹(shù)葉，榆樹(shù)葉和梨樹(shù)葉就算好“糧食”了。從吃樹(shù)葉起，浮腫病逐漸蔓延開(kāi)來(lái)。龐卓恒的房東，一個(gè)20多歲的壯小伙子，因極度浮腫導(dǎo)致肝臟破裂，躺在炕上呼痛不已，直到悲慘地死去。龐卓恒也患了浮腫，總是覺(jué)得饑餓，渾身乏力。實(shí)在饑餓難捱，他就借上山打柴機(jī)會(huì)掏田鼠洞，有次掏出一大堆核桃、栗子，那本是田鼠儲(chǔ)存的過(guò)冬糧食，結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)了人的肚皮。

就在這種環(huán)境里，龐卓恒仍一直記掛著那個(gè)關(guān)于“規(guī)律”的懸念，現(xiàn)實(shí)的大起大落，正好豐富了他的素材，他有了許多新的感悟。1960年末他從十三陵公社回到北大課堂時(shí)，一些新思路已在腦子里萌動(dòng)。

梳理思緒并形成研究成果，耗費(fèi)了龐卓恒許多心血，他慢慢由青年變成了中年。這期間，大約1962年夏末，他終于在入學(xué)北大8年后畢業(yè)了，成為天津師范學(xué)院(現(xiàn)天津師范大學(xué))的一名助教。這是當(dāng)時(shí)一個(gè)“摘帽右派”所能得到的較好待遇。他十分珍惜，小心謹(jǐn)慎地做著本職工作。在剩余時(shí)間里他蝸居斗室潛心研究“規(guī)律”，即使文革中也如此。前前后后他做了大量筆記，寫(xiě)了許多學(xué)術(shù)文章，可惜因?yàn)樯矸輪?wèn)題統(tǒng)統(tǒng)不能發(fā)表。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一條規(guī)定：發(fā)表作品前必須對(duì)作者進(jìn)行政審。而一旦知道了他的“右派”身份，任何一家刊物莫不避之不及。

十一屆三中全會(huì)端正了黨的路線，決定停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的繼續(xù)革命”等錯(cuò)誤口號(hào)，學(xué)術(shù)界在解放思想、撥亂反正的春風(fēng)激勵(lì)下，空前活躍。1980年夏，《光明日?qǐng)?bào)》開(kāi)展了關(guān)于什么是歷史動(dòng)力問(wèn)題的討論，其焦點(diǎn)是怎樣估量階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)力在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用。這正是龐卓恒多年來(lái)探討的關(guān)鍵問(wèn)題之一。蓄積多年的想法，就像壓在巖層底下的山泉，在堅(jiān)硬的巖層終于有了裂口之時(shí)，一定要噴涌而出。他夜以繼日地奮筆疾書(shū)，一口氣寫(xiě)出了2萬(wàn)多字的文章，題為《馬克思主義關(guān)于歷史動(dòng)力的理論及其現(xiàn)實(shí)意義》。他在文章中運(yùn)用馬克思、恩格斯關(guān)于“最后動(dòng)力”、“直接動(dòng)力”和“合力”的概念，提出了一些新見(jiàn)解。他認(rèn)為，馬克思主義的歷史動(dòng)力理論把生產(chǎn)力視為推動(dòng)和決定歷史進(jìn)程的“最后動(dòng)力”或原動(dòng)力，而生產(chǎn)力以外的經(jīng)濟(jì)、政治和文化因素，包括階級(jí)斗爭(zhēng)，是在“最后動(dòng)力”或“原動(dòng)力”驅(qū)動(dòng)之下的“直接動(dòng)力”或“杠桿”式的傳動(dòng)力，不是原動(dòng)力。據(jù)此進(jìn)而提出，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)和革命對(duì)歷史的推動(dòng)作用是錯(cuò)誤的，但把它們夸大為“根本動(dòng)力”甚至“唯一動(dòng)力”同樣是錯(cuò)誤的，是將“助產(chǎn)士”當(dāng)成了“產(chǎn)婆”。其次，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾錯(cuò)誤在理論上的表現(xiàn)，正是把“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的繼續(xù)革命”作為社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力，并由此導(dǎo)致了巨大的災(zāi)難。除上述觀點(diǎn)外，這篇文章有一大亮點(diǎn)，就是在引用恩格斯的一句論斷“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹敝?，展示了一種新的歷史發(fā)展規(guī)律觀，這個(gè)新的理念把作為歷史創(chuàng)造主體的人能動(dòng)性從自發(fā)到自覺(jué)、從蒙昧到理性、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，置于歷史發(fā)展規(guī)律的核心位置。

從這篇可謂心血鑄就的文章中可以看出，龐卓恒的思維已進(jìn)入了一種境界，在這片空間里，系統(tǒng)的史學(xué)知識(shí)，深厚的馬克思主義理論知識(shí)以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況的冷靜思考，共同支撐著一片學(xué)術(shù)藍(lán)天。

龐卓恒已不是單純的史學(xué)工作者。

可惜龐卓恒的這篇文章剛剛完成，《光明日?qǐng)?bào)》就登出公告，說(shuō)關(guān)于歷史動(dòng)力的討論告一段落，不再接受來(lái)稿。龐卓恒心有不甘，轉(zhuǎn)而將稿子投到《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志。這份雜志是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)科學(xué)界的領(lǐng)軍刊物，要求頗高。稿子寄出后，龐卓恒忐忑不安地等待回音。

不到一周，收到編輯部回信。大意說(shuō)，來(lái)稿準(zhǔn)備刊用，但還有一兩個(gè)問(wèn)題需要斟酌、推敲，希能到編輯部面談一次，就算是“以文會(huì)友吧”。

能有回信已使龐卓恒頗感欣慰，再一看回信人的簽名：謝韜，更讓龐卓恒驚喜不已。

謝韜，20世紀(jì)30年代就工作在周恩來(lái)身邊，曾任《新華日?qǐng)?bào)》記者，直接參與并見(jiàn)證了紅巖精神的孕育，后來(lái)在延安多次同毛澤東面對(duì)面接觸。謝韜在干革命的同時(shí)學(xué)問(wèn)也做得好，尤其在馬克思主義理論研究上很見(jiàn)功力，建國(guó)初即是中國(guó)人民大學(xué)知名哲學(xué)家。但正因?yàn)樗拿麣?，?dāng)年胡風(fēng)特意約請(qǐng)他為自己給黨中央寫(xiě)的“萬(wàn)言書(shū)”進(jìn)行“理論把關(guān)”，他因此而受到牽連，1955年被劃成“胡風(fēng)反革命集團(tuán)骨干分子”，逮捕令已經(jīng)簽署，多虧吳玉章同志將他接到吳宅保護(hù)起來(lái)，這才躲過(guò)一劫，但此后一直戴著“反革命”帽子。龐卓恒是在上大二時(shí)從報(bào)上的批判文章中得知謝韜的事的，盡管對(duì)胡風(fēng)“萬(wàn)言書(shū)”的內(nèi)容不甚了了，但想到胡風(fēng)那樣的大師級(jí)人物尚且要向謝韜請(qǐng)教，那謝韜的學(xué)問(wèn)自然十分了得!于是留下深刻印象?，F(xiàn)在居然收到謝韜親筆回信，而且對(duì)方還謙稱(chēng)“以文會(huì)友”，龐卓

恒真切感受到一個(gè)新的時(shí)代降臨了。龐卓恒很快趕到北京，按信上的地址找到了謝韜的辦公室。

這時(shí)的謝韜，剛獲“平反”不久，擔(dān)任《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社編委、哲學(xué)編輯室主任。革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富且理論功底深厚的他，在落難時(shí)，尤其文革中，對(duì)黨的理論以及一些具體作法有過(guò)長(zhǎng)時(shí)期深刻反思，已經(jīng)形成了一套獨(dú)立見(jiàn)解。粉碎“四人幫”后，他始終站在撥亂反正斗爭(zhēng)前列，其工作成績(jī)受到黨中央領(lǐng)導(dǎo)首肯。他因此后來(lái)被任命為中國(guó)人民大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)。謝韜政治視野開(kāi)闊，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》任職期間，他同主編黎澍有一個(gè)計(jì)劃：在準(zhǔn)確傳播馬克思主義理論的同時(shí)，在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批潛質(zhì)好的中青年理論工作者，讓他們宋支撐未來(lái)的社科理論大廈。這項(xiàng)工作得到中央領(lǐng)導(dǎo)支持。謝韜他們這批老同志責(zé)任心強(qiáng)，作風(fēng)穩(wěn)健，他們要求每個(gè)被發(fā)現(xiàn)的“苗子”必須來(lái)北京面談，以便當(dāng)面考察其學(xué)術(shù)水平和道德人品，遠(yuǎn)道來(lái)京者，雜志社甚至為其掏路費(fèi)。正當(dāng)這項(xiàng)計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，謝韜讀到龐卓恒的來(lái)稿，從文章中謝韜敏銳地捕捉到作者的思想鋒芒和史學(xué)功底，因此留下了深刻印象。時(shí)至今日他還清楚記得當(dāng)時(shí)的感受，“這篇文章直接針對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)為綱理論，觀點(diǎn)尖銳，有說(shuō)服力，作者很有政治勇氣?！彼f(shuō)。

謝韜在他的哲學(xué)編輯室熱情地接待了龐卓恒。寒暄后龐卓恒搶先說(shuō)道：“謝韜同志，我們先不談文章，請(qǐng)讓我提個(gè)問(wèn)題好嗎?”在得到許可后他說(shuō)：“當(dāng)初您那么年輕，已經(jīng)在馬克思主義理論研究方面達(dá)到了那么高的水平，一下成了反革命，您是怎么想的?這些年您怎么過(guò)來(lái)的?”

謝韜淡淡一笑。語(yǔ)調(diào)平緩地回答道：“我對(duì)自己探討和發(fā)表的東西，總還相信是馬克思主義的，相信歷史會(huì)做出公正評(píng)價(jià)。更何況當(dāng)初參加革命就不是為了撈點(diǎn)什么，盡管處境變了，總還有飯吃嘛，這就夠了。后來(lái)我們這個(gè)隊(duì)伍越來(lái)越大，尤其文革中老革命幾乎全到了我們這邊，我就認(rèn)定不是我錯(cuò)了，而是某些機(jī)制出了毛病，就更坦然了?！?/p>

25年后回憶這段對(duì)話時(shí)，龐卓恒一臉生動(dòng)，他那寫(xiě)滿(mǎn)滄桑的面龐，每個(gè)角落都跳動(dòng)著笑意，顯得層次特別豐富。他原本坐在沙發(fā)上，這時(shí)站起來(lái)，劃動(dòng)著手勢(shì)，語(yǔ)調(diào)提高了好幾度說(shuō)：“謝韜同志真看得透徹，身上有股子仙氣。”

那天謝、龐談得很投機(jī)。他們撇開(kāi)世事紛擾，深入地進(jìn)行理論探討，交流了許多觀點(diǎn)，達(dá)成了許多共識(shí)，雙方都非常滿(mǎn)意。謝韜欣賞龐卓恒的學(xué)術(shù)精神和銳氣，而謝韜對(duì)許多理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的高屋建瓴的分析，也讓龐卓恒感到眼前洞開(kāi)了一扇新的窗戶(hù)。

按照謝、龐共同商定的意見(jiàn)修改的龐文，不久在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1980年第5期發(fā)表了，這是龐卓恒有生以來(lái)首次在正式刊物上發(fā)表文章。

接著，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》英文版1980年第4期也發(fā)表了這篇文章。

從此，龐卓恒蓄積多年的思考和學(xué)術(shù)成果，像埋藏在深層土壤里的種子，經(jīng)過(guò)春風(fēng)春雨的滋潤(rùn)紛紛抽芽、開(kāi)花、結(jié)果。他的論文不斷在《歷史研究》、《世界歷史》、《史學(xué)理論研究》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》和《史學(xué)集刊》等著名刊物發(fā)表。他的代表性著作《人的發(fā)展和歷史發(fā)展》、《唯物史觀與歷史科學(xué)》先后由吉林文史出版社和高等教育出版社出版發(fā)行。他先后合編、主編了多種“史學(xué)概論”方面的教材。

龐卓恒漸漸成了名人，他的學(xué)問(wèn)得到學(xué)術(shù)界好評(píng)，由他主講的《史學(xué)概論》，2002年被評(píng)為首批“國(guó)家級(jí)精品課”。

他的名氣越出了國(guó)門(mén)，他先后應(yīng)邀到英國(guó)、挪威、丹麥、西班牙、韓國(guó)等國(guó)訪問(wèn)、講學(xué)或出席國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。

中南海講史

1996年初一個(gè)晴朗的日子，國(guó)家教委(即今教育部)高校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心的兩位主任約見(jiàn)龐卓恒，說(shuō)幾個(gè)“中央部委”和“省委”有意約請(qǐng)歷史學(xué)家向領(lǐng)導(dǎo)干部講述一些中外歷史問(wèn)題，問(wèn)龐卓恒是否有意承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)。

黨中央號(hào)召全國(guó)全黨講政治、講學(xué)習(xí)、講紀(jì)律，領(lǐng)導(dǎo)干部要做出表率。因此龐卓恒對(duì)讓他講史并不感到突然，沒(méi)有多想就答應(yīng)下來(lái)，只是希望了解一些具體要求。

同年4月的一天，兩位主任再次約見(jiàn)龐卓恒，挑明此番講史是應(yīng)江澤民總書(shū)記的要求安排的，而且就給總書(shū)記本人講，題目也是江總書(shū)記定的，分配給龐卓恒的題目是“世界古代帝國(guó)和文化興衰”。兩位主任要求龐卓恒先擬出詳細(xì)的講述綱要。

龐卓恒懷著興奮和緊張的心情做了好些天的案頭工作，5月末拿出一份2萬(wàn)余字的講稿，6月初又搞了一份萬(wàn)余字的簡(jiǎn)縮本。這時(shí)他接到正式通知：講史時(shí)間定在6月11日(周二)下午3時(shí)。

6月10日上午10時(shí)，中央政研室一位姓王的同志來(lái)到二里莊(龐卓恒在北京的家)，取走了講稿。第二天下午1時(shí)30分，龐卓恒被國(guó)家教委社科中心的車(chē)送到中南海西大門(mén)，賡即又被一輛中南海的車(chē)送到了中央政研室。約2時(shí)30分，一位工作人員將他領(lǐng)到一間專(zhuān)用講室，并向他一一介紹等候在那里的政研室負(fù)責(zé)同志和幾位秘書(shū)。

3時(shí)整，時(shí)任中共中央總書(shū)記的江澤民同志準(zhǔn)時(shí)來(lái)到講室。他身著草綠軍裝褲和米黃色短袖襯衫，步履矯健，聲音洪亮、爽朗。握手就座后，龐問(wèn)：先準(zhǔn)備了一份2萬(wàn)余字的稿子，后又備了一份萬(wàn)字左右的簡(jiǎn)縮本，不知怎樣講合適?江澤民同志回答說(shuō)：“很好。昨夜我讀到兩點(diǎn)多，兩個(gè)稿子都讀完了。我先提一些問(wèn)題，請(qǐng)你講到相關(guān)地方就順便做些解答，來(lái)不及解答也沒(méi)關(guān)系?！苯酉聛?lái)江澤民同志提了10多個(gè)問(wèn)題，如“希臘化是什么意思”?“羅馬的普林尼是什么人物”?“西羅馬帝國(guó)滅亡后直到Renaissance之前的一千年是不是就是Dark Age”?“印度的達(dá)羅毗荼人屬于什么種族”?等等。這些問(wèn)題非常專(zhuān)業(yè)，直覺(jué)告訴龐卓恒，江澤民同志十分仔細(xì)地看過(guò)他的講稿。

龐卓恒按講稿順序大體講了一遍，不時(shí)穿插對(duì)江澤民同志提問(wèn)的解答，其間，江澤民同志又不斷有插話和提問(wèn)，在座的主任、秘書(shū)們也偶有插話，龐卓恒均一一作了回答。氣氛寬松融洽，就像朋友間聊天。

龐卓恒在講到中華文明的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：上下五千年，中外九大古代文明，為什么唯獨(dú)中華民族能夠不間斷地延續(xù)到今天?一個(gè)重要原因是，中華先民在新石器時(shí)代就開(kāi)始進(jìn)入定居農(nóng)耕文明，通行協(xié)作性的生產(chǎn)生活方式，因此到夏、商、周時(shí)候就形成了當(dāng)時(shí)世界上最大的共同體，而世界上其他許多古代民族長(zhǎng)期處于游牧、游耕狀況，頻繁地遷徙、征戰(zhàn)，難以形成大規(guī)模的協(xié)作性共同體。在中華先民特定的生產(chǎn)生活方式中形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)注重“和”，對(duì)內(nèi)崇尚“和為貴”，對(duì)外強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬(wàn)邦”，具有很強(qiáng)的整合力、再生力和融合力，因此能夠歷經(jīng)滄桑而連續(xù)不斷地延續(xù)下來(lái)。這個(gè)觀點(diǎn)顯然引起了大家注意，有幾位秘書(shū)唰唰地記筆記，江澤民則接連發(fā)問(wèn)。

龐卓恒話鋒一轉(zhuǎn)，接著說(shuō)道：

“現(xiàn)在有一些西方人士看到中國(guó)近年來(lái)GNP以?xún)晌粩?shù)高速增長(zhǎng)，認(rèn)為很快就會(huì)擴(kuò)張、稱(chēng)霸，不相信中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸的承諾。有些反華勢(shì)力就主張遏制中國(guó)。歷史學(xué)家有責(zé)任寫(xiě)出一部中華民族發(fā)展史，證明中國(guó)歷史上確實(shí)沒(méi)有侵略稱(chēng)霸傳統(tǒng)，倒是有‘協(xié)和萬(wàn)邦的傳統(tǒng)?！?/p>

江澤民同志對(duì)龐卓恒的解說(shuō)表示贊許，接過(guò)話頭說(shuō)：“一些不友好的人講中國(guó)威脅論，有的朋友也擔(dān)心，如卡斯特羅對(duì)我說(shuō)，中國(guó)人口那么多，耕地不斷減少，會(huì)不會(huì)引起世界糧食市場(chǎng)供不應(yīng)求?我說(shuō)中國(guó)人能夠自己養(yǎng)活自己，不必?fù)?dān)心?！?/p>

龐卓恒舉了一個(gè)實(shí)例，說(shuō)明“協(xié)和萬(wàn)邦”的傳統(tǒng)使中華文明有巨大的融合力和親和力：在開(kāi)封有今猶太族社團(tuán)，歷經(jīng)數(shù)百年，逐漸與中華文明融為一體。

“而且，”他進(jìn)一步解釋道，“中華民族具有開(kāi)放的傳統(tǒng)，而不是封閉排外的傳統(tǒng)，越強(qiáng)盛，越開(kāi)放，如漢、唐時(shí)代就是這樣。只要經(jīng)濟(jì)或政治利益沒(méi)有受到損害，中國(guó)人從來(lái)不把外來(lái)的宗教或思想文化當(dāng)作異教或異端加以排斥，反而是樂(lè)于接受。如唐武宗排佛，沒(méi)收教產(chǎn)，強(qiáng)令僧尼還俗，不是把它作為異教來(lái)消滅，而是出于維護(hù)政治和經(jīng)濟(jì)利益的動(dòng)機(jī)，所以不久以后皇帝又敕令恢復(fù)佛教。在義理上，更是儒佛道三家日趨合流?！?/p>

此時(shí)江澤民同志插話說(shuō)，“韓愈排佛，也只是反對(duì)它造成不好的社會(huì)和政治影響，如《華山女》詩(shī)說(shuō)：‘街東街西講佛經(jīng)，撞鐘吹螺鬧宮庭。廣張罪福資誘脅，聽(tīng)眾狎恰排浮萍……?！苯瓭擅褚豢跉獍秧n愈的《華山女》全詩(shī)一字不差地背誦下來(lái)，龐卓恒聽(tīng)了敬佩不已。

談興正濃間，龐卓恒無(wú)意中一看表，6點(diǎn)20分，他連忙為耗費(fèi)時(shí)間太多向總書(shū)記表示歉意。江澤民同志卻說(shuō)；“不，你講得好。我是學(xué)工程技術(shù)的，需要補(bǔ)一補(bǔ)歷史知識(shí)?！?/p>

生命不息，求索不已

黨中央領(lǐng)導(dǎo)的重視，證實(shí)了史學(xué)工作對(duì)新時(shí)期黨的事業(yè)的價(jià)值，龐卓恒為此深受鼓舞，對(duì)工作更加投入。他從江澤民同志出的題目和插話中受到啟發(fā)，加強(qiáng)了對(duì)“文明興衰規(guī)律”的研究，并逐漸形成了一套比較系統(tǒng)的觀點(diǎn)。

他特別看重馬克思、恩格斯把人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史歸結(jié)為“生產(chǎn)力的歷史，從而也是個(gè)人本身力量發(fā)展的歷史”的論斷，并進(jìn)而認(rèn)為——

唯物史觀揭示的社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律并不是某幾種所有制形式或生產(chǎn)方式“不依人的意志為轉(zhuǎn)移”而獨(dú)自地“依次更替”的規(guī)律，而是人們自身的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐能力的發(fā)展推動(dòng)人們的社會(huì)交往方式和社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的規(guī)律；規(guī)律是共同的，但不同的民族或國(guó)家從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展過(guò)程所經(jīng)歷具體形態(tài)和階段是各不相同、各有其自身特色的。不否認(rèn)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程會(huì)呈現(xiàn)出一定的階段性，但把西方或東方國(guó)家經(jīng)歷的某些具體階段視為“普遍必經(jīng)”的階段則不科學(xué)：既然推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力或終極原因是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中練出的實(shí)踐能力，即物質(zhì)生產(chǎn)力，那由此可以認(rèn)定，不同的民族、國(guó)家在不同的歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的快慢不同以及由此引起的文明興衰變遷的根本原因，就在于廣大勞動(dòng)者改善生產(chǎn)生活條件，發(fā)展生產(chǎn)能力的愿望和實(shí)踐活動(dòng)是受到激勵(lì)還是壓抑。如果是受到激勵(lì)的，那個(gè)社會(huì)必然發(fā)展快，那個(gè)文明就必然是興盛的，反之，那個(gè)社會(huì)就必然發(fā)展緩慢，甚至停滯、倒退，那個(gè)文明就必然趨于衰落，甚至衰亡。

1999年龐卓恒出版了《唯物史觀與歷史科學(xué)》，對(duì)他半個(gè)世紀(jì)在社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律方面的探索成果作了一次大盤(pán)點(diǎn)。此時(shí)《中外歷史問(wèn)題八人談》已經(jīng)出版發(fā)行，龐卓恒的主要觀點(diǎn)已在國(guó)內(nèi)史學(xué)界廣為人知。

《唯物史觀與歷史科學(xué)》出版的當(dāng)年底，龐卓恒應(yīng)邀到美國(guó)休斯頓大學(xué)做客座教授，就中西、中美文化比較進(jìn)行課題合作，直到2000年底回國(guó)。一年多里，他利用休大豐富的圖書(shū)資料和網(wǎng)絡(luò)資料，讀了大量有關(guān)西方歷史文化，尤其文化人類(lèi)學(xué)方面的原著。他的學(xué)術(shù)視野更開(kāi)闊了。

從美國(guó)回國(guó)后不久，龐卓恒接到由中央國(guó)家機(jī)關(guān)工委、文化部和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院共同主辦的“部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座”的邀請(qǐng)，邀請(qǐng)方希望他做一次演講。龐卓恒欣然同意。他的講題是《從世界歷史看文明興衰規(guī)律》，基本觀點(diǎn)還是他在《唯物史觀與歷史科學(xué)》中表述的內(nèi)容，而具體論證卻包含了他在訪美期間積累的豐富材料，立論的邏輯性更強(qiáng)，更有說(shuō)服力。這次講座受到百余位部長(zhǎng)的好評(píng)。此后，一些省級(jí)機(jī)關(guān)和部隊(duì)先后邀請(qǐng)他講述這一主題。

龐卓恒今年回到故鄉(xiāng)重慶，也是講述同一個(gè)主題，但他特意加進(jìn)了許多新材料。例如，他在講到外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展前景及其在21世紀(jì)的世界格局中所處地位進(jìn)行預(yù)測(cè)時(shí)，引用了美國(guó)高盛公司經(jīng)濟(jì)學(xué)家在1999年發(fā)表的《同BRICs(巴西、俄、印、中)一起設(shè)想2050年的世界》，以及英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2004年9月發(fā)表的文章引用的數(shù)據(jù)和論證，并做出自己的評(píng)價(jià)和論證，他說(shuō)：“以GDP總量而論，如按‘購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)估算，中國(guó)將在2030年左右與美國(guó)大體相當(dāng)?！彼故镜闹腥A文明偉大復(fù)興的輝煌前景，讓聽(tīng)眾極受鼓舞。

龐卓恒以重慶為起點(diǎn)，堅(jiān)韌、執(zhí)著地做人做學(xué)問(wèn)，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的求索，獲得了豐碩的果實(shí)。如今已進(jìn)入“古稀”之年的他，還雄心勃勃。他對(duì)后來(lái)者說(shuō)：“我在40來(lái)歲的時(shí)候，身體不好，處境也不好，那時(shí)想，能活到60歲就不錯(cuò)了，必須做的事盡量爭(zhēng)取在60歲前做完，力爭(zhēng)不要帶著太多遺憾離開(kāi)人世?？墒堑搅?3歲，逢上好時(shí)代來(lái)到了，感到該做而且能做的事很多，精神好了，身體也好了，就這樣一直做到現(xiàn)在，感到主要的身體部件還能夠再支持一些時(shí)間，就想再多做幾件事”。

盡管他對(duì)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究已達(dá)到一個(gè)相當(dāng)層次，但他還仍不滿(mǎn)足，還有許多疑團(tuán)纏繞在他腦際，揮之不去，比如究竟應(yīng)該怎樣理解唯物史觀揭示的歷史發(fā)展規(guī)律的精髓所在?“階級(jí)斗爭(zhēng)史”和“勞動(dòng)發(fā)展史”在人類(lèi)歷史發(fā)展中各自發(fā)揮什么作用?兩者之間存在著什么樣的相互關(guān)系?他感到自己還沒(méi)有把這些問(wèn)題徹底說(shuō)透，還需要更深入地探索。另外，龐卓恒堅(jiān)信唯物史觀揭示的歷史發(fā)展規(guī)律是在一個(gè)“終極原因”或“根本動(dòng)力”驅(qū)動(dòng)下的因果必然性的規(guī)律，但是當(dāng)代的學(xué)術(shù)思潮對(duì)待“終極原因”和“因果必然性規(guī)律”卻是普遍持否定態(tài)度的，多元折中論、非決定論或不確定論占據(jù)著主導(dǎo)地位，這些觀念從根本上動(dòng)搖人們對(duì)唯物史觀的信仰，在這種形勢(shì)下，怎樣從科學(xué)哲學(xué)和歷史哲學(xué)上證明“終極原因”和“因果必然性規(guī)律”都是客觀存在的，而且是一切科學(xué)都必須求索的，仍是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，而作為共產(chǎn)黨員的龐卓恒，卻又責(zé)無(wú)旁貸，尤其通過(guò)先進(jìn)性教育活動(dòng)后，他更感到時(shí)間緊迫。

另外，龐卓恒覺(jué)得一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也急需解決，如怎樣認(rèn)識(shí)唯物史觀揭示的歷史發(fā)展規(guī)律與經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的聯(lián)系，從而更深入地洞悉我國(guó)“三農(nóng)”現(xiàn)代化的道路?怎樣堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)、健康、和諧地發(fā)展的問(wèn)題?等等。這些問(wèn)題他已經(jīng)關(guān)注了多年，一直不忍心放下。

他還有一個(gè)更大的心愿，就是希望能夠培養(yǎng)年輕人，在他不能工作以后，有人繼續(xù)研究下去，最終登上科學(xué)的巔峰……