舒　曼

這問題早在上個世紀(jì)就被人提出了；其中也有詩人舒巴爾特（Ｃ．Ｄ．Ｓｃｈｕｂａｒｔ），他指出對于表現(xiàn)某一種明確的情感來說，調(diào)性是有很大關(guān)系的。但是不論他對調(diào)性的描述多么精致細(xì)膩、富有詩意，他首先完全忽略了大調(diào)和小調(diào)調(diào)性的重要的不同特征。其次他舉了過多的瑣碎而奇特的比喻。這些比喻如果能夠證實倒也不錯?？上鼈兌际遣徽鎸嵉?，例如，他說ｅ小調(diào)好像一個姑娘穿著胸前有一條粉紅帶子的白衣裳。他在ｇ小調(diào)里覺察到由于希望沒有實現(xiàn)而引起的懊喪、局促不安和痛苦的心情，以及受良心責(zé)備的陰暗情緒。但是我們且拿莫扎特的《ｇ小調(diào)交響曲》這個翱翔云霄的希臘美惠女神或是莫舍列斯的《ｇ小調(diào)協(xié)奏曲》來看看，你們自己判斷吧！

沒有疑問，假如我們把一首樂曲從原調(diào)性移到另一個調(diào)性，它就會給我們另一種印象。這就表明了各個調(diào)性的性質(zhì)是彼此不同的。例如，請你們試試看，把舒伯特的《渴望圓舞曲》改用Ａ大調(diào)來彈或是把威伯的《Ｊｕｎｇｆｅｒｎｃｈｏｒ》改用Ｂ大調(diào)來彈吧！——新調(diào)好像與我們的情感有所抵觸，因為產(chǎn)生這些樂曲的自然情緒在移調(diào)以后，就好像換到一個陌生的環(huán)境，顯得很別扭。作曲家表達(dá)自己的感情何以選擇這個調(diào)性而不選擇另一個調(diào)性，這個心理過程是不能解釋的。正好像天才創(chuàng)作本身（除了創(chuàng)造出思想以外，同時還創(chuàng)造了容納思想的形式）同樣難以解釋。所以，一位作曲家找到他所需要的形式是直接地一下子找到的，也正好像一位美術(shù)家對自己所需的色彩也是一下子找到的，并不需要猶豫很長的時間。為了相信每個時代都具有其一套刻板的固定不變的調(diào)性描寫特點，我們只要把基本情調(diào)相同的幾首古典樂曲范例拿來對照一下就行了。在任何情況下一定要確定出大調(diào)和小調(diào)性質(zhì)的區(qū)別：前者是帶有積極能動的、男性的因素，后者帶有消極的女性因素。表現(xiàn)比較單純的情感，要用比較簡單的調(diào)性；比較復(fù)雜的情感就需要采用不常用的，我們較少聽到的調(diào)性。因此我們利用循環(huán)五度轉(zhuǎn)調(diào)來說明，就可對于情緒的高漲和低音具有一個明確的概念。所謂三全音，用來表現(xiàn)最緊張的情感——從它經(jīng)過一系列的降種調(diào)性重新回到樸素率直的Ｃ大調(diào)，情緒便又漸漸低落了。

編者注：所謂循環(huán)五度轉(zhuǎn)調(diào)即Ｃ—Ｇ—Ｄ—Ａ—Ｅ—Ｂ—＃Ｆ調(diào)。三全音即Ｃ—Ｄ，Ｄ—Ｅ，Ｅ—＃Ｆ三個大二度。