華定謨

歷史的車輪已經(jīng)隆隆駛進(jìn)2005年。今天來(lái)評(píng)選20世紀(jì)最大的偽科學(xué)，正當(dāng)其時(shí)。評(píng)選20世紀(jì)最大的偽科學(xué)，首要的…條是確定“偽科學(xué)”，絕不能把真科學(xué)誤當(dāng)成偽科學(xué)；然后是著眼于“最大”，即對(duì)眾多偽科學(xué)從“量”上進(jìn)行衡量，主要看三個(gè)方面：(1)經(jīng)歷時(shí)間的長(zhǎng)短；(2)蒙騙民眾的數(shù)量：(3)鼓吹者的社會(huì)、學(xué)術(shù)地位的高度。

本文認(rèn)為，把“宇爆說(shuō)”評(píng)選為20世紀(jì)最大的偽科學(xué)，當(dāng)之無(wú)愧。理由如下：

一、“偽科學(xué)”的判定

“宇爆說(shuō)”直言不諱地宣稱自己能回答宇宙的起源問(wèn)題：宇宙起源于“大爆炸”。這樣，“宇爆說(shuō)”就從根本上把自己剔出了科學(xué)的范疇，因?yàn)闆](méi)有一門自然科學(xué)能夠回答宇宙的起源問(wèn)題，能夠回答宇宙起源問(wèn)題的只能是哲學(xué)和宗教。

哲學(xué)認(rèn)為宇宙沒(méi)有起源。分兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：哲學(xué)唯心：仁義認(rèn)為意識(shí)產(chǎn)生了物質(zhì)，但意識(shí)是沒(méi)有起源的，意識(shí)屬于宇宙。如果一定要說(shuō)有起源，那就是起源于意識(shí)自己，這樣說(shuō)還是沒(méi)有起源：哲學(xué)唯物主義認(rèn)為物質(zhì)產(chǎn)牛意識(shí)，但物質(zhì)是沒(méi)有起源，如果一定要說(shuō)有起源，那就起源物質(zhì)自己，這樣說(shuō)也還是沒(méi)有起源。為什么哲學(xué)能說(shuō)宇宙沒(méi)有起源呢?就因?yàn)樗钦軐W(xué)。

宗教認(rèn)為宇宙有起源。這也要分兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：基督教認(rèn)為宇宙起源于上帝，伊斯蘭教認(rèn)為起源于真主，道教認(rèn)為起源于元始天尊，這類宗教認(rèn)為宇宙起源于一個(gè)人格化的造物主；另一類認(rèn)為起源于一個(gè)非人格化的造物主，例如佛教認(rèn)為宇宙起源于空。為什么宗教能說(shuō)宇宙有起源?就因?yàn)樗亲诮獭?/p>

面對(duì)“宇宙有沒(méi)有起源”這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)不能說(shuō)有，也不能說(shuō)沒(méi)有；它沒(méi)有能力也沒(méi)有資格說(shuō)有(或者沒(méi)有)。物理學(xué)、化學(xué)、動(dòng)物學(xué)、文藝學(xué)、邏輯學(xué)能回答“宇宙有沒(méi)有起源”嗎?不能。這是科學(xué)的本性所決定的。

如今“宇爆說(shuō)”大言不慚地說(shuō)宇宙起源于“大爆炸”，實(shí)實(shí)在在地把自己劃入了宗教的圈子。它自己承認(rèn)自己是宗教，也就罷了，人們對(duì)它有信仰的自由，也有不信仰的自由。然而它公然標(biāo)榜自己是科學(xué)，那么它就得到一個(gè)十分簡(jiǎn)單而嚴(yán)肅的定性：偽科學(xué)(詳見(jiàn)《〈時(shí)間簡(jiǎn)史〉：科學(xué)，還是神學(xué)?》，《舟山社會(huì)科學(xué)》2004年第2期)。

至于在“宇爆說(shuō)”學(xué)說(shuō)體系的內(nèi)部，缺乏科學(xué)觀測(cè)資料，違反思維規(guī)律、邏輯規(guī)范，偷換概念，土觀推理，踐踏科學(xué)準(zhǔn)則的現(xiàn)象，叮渭比比皆是，參見(jiàn)拙文《批改“大爆炸學(xué)說(shuō)”》和“宇爆說(shuō)”的六人窟窿》(本刊2004年第2期和第S期)，說(shuō)“宇爆說(shuō)”是偽科學(xué)，一點(diǎn)也不過(guò)分。

二、歷時(shí)最久

“宇爆說(shuō)”在上個(gè)世紀(jì)的40年代基本形成，60年代風(fēng)行世界，直到世紀(jì)末，未曾遭遇質(zhì)疑?！栋l(fā)明與創(chuàng)新》、《舟山社會(huì)科學(xué)》、《舟山晚報(bào)》發(fā)表批駁文章，以及霍金宣布放棄自己在《時(shí)問(wèn)簡(jiǎn)史》中的觀點(diǎn)，都是2004年以后的事情^*。縱觀整個(gè)20世紀(jì)，還有比歷時(shí)50多年未被戳穿更久的偽科學(xué)嗎?

三、蒙騙民眾最多

英國(guó)人霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》，是宣揚(yáng)“宇爆說(shuō)”的代表作。這本書從1988年愚人節(jié)由美國(guó)紐約的矮腳雞山版社首次發(fā)行以來(lái)，已用40多種文字出版，總印數(shù)達(dá)到2千萬(wàn)冊(cè)。至于其他不如它那樣有名的宣揚(yáng)“宇爆說(shuō)”的專著、論文、“科普”文章、“科幻”作品、電影紀(jì)錄片、電視專題片、光碟，更是多得無(wú)法統(tǒng)計(jì)。知識(shí)界絕大多數(shù)人都知道“宇爆說(shuō)”，大多都曾經(jīng)相信它是科學(xué)。我們至今還找不到20世紀(jì)比它蒙騙更多民眾的偽科學(xué)。

四、鼓吹者社會(huì)、學(xué)術(shù)地位最高

“宇爆說(shuō)”最重要的鼓吹者霍金，在劍橋大學(xué)擔(dān)任牛頓擔(dān)任過(guò)的鼎卡遜數(shù)學(xué)講座教授之職，被吹捧為繼愛(ài)因斯坦之后最杰山的理論物理學(xué)家。這等名大、位高人物鼓吹的偽科學(xué)，目前所知的，惟有“宇爆說(shuō)”。

*注：一、“熱大爆炸說(shuō)”由伽莫夫等在1940年代提出，但著名的勒梅特(爆脹)宇宙模型早在1927年已建立，還可追溯到廣義相對(duì)論：“有限無(wú)界”的宇宙，和愛(ài)因斯坦引力方程。二、本刊在2004年第2期刊出華先生的《批改“大爆炸學(xué)說(shuō)”》和曲元春的《關(guān)于相對(duì)論與“宇爆說(shuō)”的思考》之前，已發(fā)表過(guò)《黑洞的傳說(shuō)和問(wèn)題》與《宇宙學(xué)：科學(xué)乎神話乎》(2002年第12期)和兩篇報(bào)道文《一個(gè)歷史性的學(xué)術(shù)報(bào)告》與《大爆炸說(shuō)是信仰型哲學(xué)宇宙論》(2001年第11與12期)。其實(shí)，自2000年第5期開(kāi)始的關(guān)于“同時(shí)性”問(wèn)題的大論戰(zhàn)和挑戰(zhàn)廣義相對(duì)論的文章，也涉及“宇爆說(shuō)”的根底。

——編者