讓中國畫走向世界，是中國書畫界幾代人的夢想。1999年，我國著名國畫家薛林興憑借自己的雄厚實力圓了這個夢。他精心創(chuàng)作的新仕女畫《飛天》，榮獲聯(lián)合國“國際文化學術(shù)獎”和“世界和平美術(shù)大展金獎”。聯(lián)合國秘書長安南在給薛林興的信中寫道：您在此次大展中榮獲“世界和平美術(shù)大展金獎”，這是世界級藝術(shù)家的最高榮譽……您在這個領域取得了卓越的成就，得到了聯(lián)合國組織的贊賞和嘉獎。我謹向您表示最誠摯的祝賀！

像一塊石頭落入平靜的湖面，中國畫壇被這一消息激起層層漣漪。人們在贊嘆之余，心中也都揣著一個疑問：薛林興何許人也，怎么就會如此幸運，憑一幅仕女畫拿了國際大獎。更令人疑惑不解的是，薛林興的仕女畫作品一問世就極為受寵，從眾多外國元首、國際友人到無數(shù)平民百姓皆以收藏其作品為榮。在薛林興的畫室里，珍藏著聯(lián)合國秘書長安南、美國前總統(tǒng)老布什、英國前首相撒切爾夫人等眾多外國政要贊揚他作品的信函。尤其是上個世紀80年代末90年代初，他先后多次到新加坡、日本舉辦個人畫展，都極為成功，在當?shù)孛佬g(shù)界引起巨大轟動。

日本前首相海部俊樹和時任首相的宮澤喜一分別與薛林興晤談；日本東京藝術(shù)大學校長、著名畫家平山郁夫邀請薛林興到校進行學術(shù)交流；日本畫首席教授加山又造對薛林興的人物造型能力稱頌不已；一位日本資深美術(shù)評論家激情贊嘆：“薛林興先生的畫筆將我們引領到神秘而富有詩意的領域深處，引導到仙女的國度、夢幻的境界。”《每日新聞》則贊譽薛林興的仕女畫為“東方的維納斯”。

從此，薛林興一發(fā)而不可收拾，在新仕女畫的創(chuàng)作上佳作不斷。多年來，他創(chuàng)作了雍容華貴的楊貴妃、冷艷絕俗的山鬼、冰清玉韻的嫦娥等近百個古典美人形象。薛林興筆下的楊貴妃，以其“回眸一笑百媚生”的特有魅力，在中國畫壇上獨樹一幟，為世人矚目。他畫的《離騷》中的山鬼，《紅樓夢》中的十二釵，傳說中的白娘子、嫦娥等，或低眉細吟，或纖體微側(cè)，或斂容凝睇，常常令人擊節(jié)叫絕。他的古典美與現(xiàn)代美相融合的新畫風自成一家，被譽為“東方美神”。

薛林興以自己創(chuàng)作的眾多別具一格的作品，奠定了他在當今中國畫壇新仕女畫派創(chuàng)始人的地位。他創(chuàng)作的人體繪畫作品，具有超越油畫的東方韻味和神奇的魅力，他也因此成為人體繪畫中國化的開拓者之一。他獨具魅力的繪畫風格，征服了海內(nèi)外觀眾。

對于薛林興的成功，有人覺得是個謎：雖說中國畫源遠流長，奧秘無窮，但在人體繪畫特別是仕女畫方面，可供借鑒的資源并不十分豐厚，而且中國民眾對藝術(shù)品欣賞更注重于含蓄，對于人體美的接受程度十分有限，薛林興在這個領域耕耘，居然能夠獲得巨大成功，并得到畫界和大眾的認同，其謎底究竟是什么呢？

其實，只要你走近薛林興，隨著他的眼光回望他曾走過的那條長長的拓荒路，聽他深情地講給你他的“美神夢”，這個謎就解開了。

薛林興的“美神夢”始于他業(yè)余學畫的少年時期。那時為生活所迫，他在吉林長白山深處做小木匠。夢就是從這時開始了。他在一篇中文章這樣描述他人生中的第一個“美神夢”：那天我在河邊做活，隱約聽到陣陣嬉笑聲，我放下活計順河尋去，透過樹縫，看到對岸巖石旁的一灣靜水里，幾個山村女孩正在嬉水。其中一個身材高挑，凸起的雙乳，圓圓的臀，閃光的身體掛著水珠，更比別的女孩多了誘人的曲線。我摒住呼吸，心里直撲騰，一種從來沒有過的感覺把我融化了。晚上，窗外淡云微月，一閉上眼睛，腦子里便出現(xiàn)了清幽的山谷，茂密的樹林，碧綠的溪水，從水中冒出來的白瑩瑩的女孩胴體。我再也忍不住了，索性披衣起床，找出紙筆，畫出了她。畫完后，怕被人看見說什么，就給她“穿”上了“小常寶”的皮襖。

“這是我第一次領略到女性的美，她要比山水、花鳥、動物不知要美出多少倍。畫畫本來是我的天生愛好，而我畫仕女畫的定向，想必是這個山村少女給我的原始動力?！毖α峙d這樣說。

從此，他便癡迷般的愛上了人體繪畫。文革結(jié)束后，恢復了高考，他考入了東北師大美術(shù)系。課堂上，他不敢浪費每一分鐘，聆聽老師講課，畫人體模特兒；課外，他不放過任何機會。乘車時，看到漂亮的售票員，就在手心里勾畫著寫生?？吹揭环鶖z影的外國裸女撲克牌，就用省下的伙食費秘密地買下來，反復臨摹。芭蕾舞《天鵝湖》來長春演出，他每場必到，把所有好看的舞姿都畫了下來。大學畢業(yè)后，他帶著理想的夢，從遙遠的北國來到北京發(fā)展。中國仕女畫創(chuàng)作仍然是他鎖定的主攻方向。

傳統(tǒng)的仕女畫由于受中國傳統(tǒng)文化的制約，都把重點放在面部的描繪上，而對于女性形體、曲線美則采取了一種回避態(tài)度。這種畫法顯然已滿足不了現(xiàn)代人的審美需求。為了展示東方女性美，薛林興開始大膽嘗試用西方的一些繪畫因素和中國畫的神韻來表現(xiàn)東方美神。

為了更好地吸收西方繪畫精髓，他東渡日本。在這里，仿佛向他打開了一扇世界藝術(shù)之窗：眾多歐美繪畫大師的作品在日本展出，無時無刻不在受到西方大師藝術(shù)作品的熏陶。同時，薛林興對中國畫的筆墨也有了新的認識。他從陰陽學角度來理解中國畫的藝術(shù)形式，線條為陽，墨塊為陰；濃為陽，淡為陰；干為陽，濕為陰；筆痕為陽，空白為陰；陽者剛之，以提高作品的精氣神；陰則含蓄，脈脈含情。

他還把大自然中豐富多彩，千變?nèi)f化的物象，提煉歸納為3種基本形態(tài)：一是幾何形。自然的幾何有太陽、月亮、彩虹；其他的幾何形如建筑、街道、橋梁等，屬于人造的幾何。幾何形有堅定、果斷、鮮明容易被人記住，印象深刻的特點。二是生命形：人體的曲線；山的脈絡；樹的長勢；這種形態(tài)委婉多姿，有韻律與節(jié)奏，與人的情感易于交融。三是不確定形。如云、霧、氣體，這種形態(tài)輕盈、虛無、飄緲、神秘、空靈，使人的心情能得到放松，產(chǎn)生遐想。于是他就將人體的動態(tài)線與外輪廓有意地往幾何形上靠，以求畫面的力度美。而人體的曲線與衣紋線恰好是抒情的領域，背景利用宣紙的性能，運用獨創(chuàng)的滲破法、水沖法、化學激變法等造成撲朔迷離，汪洋姿肆的神奇效果，使人浮想聯(lián)翩。進入到神秘的領域深處，夢幻的世界。

薛林興在新仕女畫創(chuàng)作實踐中，還在古人謝赫繪畫“六法”論的基礎上，揣摩總結(jié)出繪畫新“六法”：一曰橫空出世，石破天驚的“個性”；二曰吐納寰宇，笑傲蒼穹的“氣度”；三曰陽春白雪，玉樹臨風的“格調(diào)”；四曰庖丁解牛，爐火純青的“功力”；五曰余音繞梁，三日不絕的“韻味”；六曰靈性芬芳，魅力永恒的“靈魂”。新“六法”既來源于對古今中外繪畫大師成功之道的科學解讀，又是對自己幾十年創(chuàng)作經(jīng)驗的高度概括，可謂在繪畫理論上獨樹一幟。薛林興成功地把西方的造型表現(xiàn)力和中國的注重神韻的寫意手法融合在一起，以其淋漓灑脫的筆墨和對中國畫的深刻理解，創(chuàng)造了獨特的藝術(shù)風格，探索和形成自己新仕女畫畫風和流派。

薛林興筆下仕女都一反明清兩代沿襲下來的纖弱病態(tài)，得到了新的詮釋、提煉、升華。在表現(xiàn)現(xiàn)代女性的畫作中，他著力表現(xiàn)人物的時代風貌，體現(xiàn)時代精神，并賦予它深刻的內(nèi)涵。正如《中國美術(shù)》主編徐恩存評價：其作品具有極大的原創(chuàng)性，其原創(chuàng)性表現(xiàn)在以東方線韻、神韻為主線，融合西方的肌膚表現(xiàn)和微妙起伏，色彩細膩的變化。使人性與神性共存一體，神韻與形韻相融于一身。使東方西方千百年來各自形成的優(yōu)勢互補，使東西兩條大河合流。使?jié)M足心靈美感的同時得到愉悅的感官享受。