每座城市都有自身的獨(dú)特氣質(zhì)，巴黎香榭麗舍大道上世界馳名的梧桐樹(shù)，那隨風(fēng)搖曳的枝葉已經(jīng)讓這座城市的浪漫氣質(zhì)初露端倪；夜色中的上海外灘，流光溢彩下的黃浦江激情蕩漾，道盡了其不甘寂寞的時(shí)尚、前衛(wèi)始終與時(shí)代為伍的本質(zhì)；北京，千年的皇城古都，世界聞名的歷史文化名城，又給了世界以怎樣的感知？不管用什么方式去表現(xiàn)，電影、繪畫還是建筑等，唯有那些成功捕捉到這座城市文化根脈的作品才會(huì)獲得巨大成功。建筑，最具立體表現(xiàn)力的城市元素，正如建筑大師梁思成所說(shuō)：“一座建筑物一旦建造起來(lái)，它就要幾十年、幾百年地站在那里?！背鞘忻窬樱浅鞘械哪阁w建筑。當(dāng)一座城市的母體建筑許久都一成不變的時(shí)候，這個(gè)城市將會(huì)陷入平庸，時(shí)代常常召喚具有震撼性的地產(chǎn)作品出現(xiàn)，如上個(gè)世紀(jì)初巴塞羅那的米拉宅?。ìF(xiàn)在已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)）。

進(jìn)入新世紀(jì)，古都北京，皇城內(nèi)，護(hù)城河畔，先農(nóng)壇邊，兩個(gè)引起地產(chǎn)界極度關(guān)注的樓盤于此誕生——耕天下，朱雀門。有人稱耕天下與朱雀門的出現(xiàn)不是平衡而是一種超越。那么，究竟平衡的是什么？超越的又是什么？讓我們尋訪耕天下與朱雀門的出品方——已經(jīng)成為京城文化地產(chǎn)先驅(qū)的誠(chéng)通地產(chǎn)……

先農(nóng)壇·皇家地脈

朱雀門銷售中心的與眾不同早已被市場(chǎng)傳頌，每當(dāng)站在朱雀門銷售中心廣場(chǎng)時(shí)，總被其非凡的創(chuàng)造力所震撼。寬寬的廣場(chǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，縱深的紅墻，清澈的水池，共同簇?fù)碇蛔鹑舫潜さ母叽蠼ㄖ?，極具現(xiàn)代感的紅色球型網(wǎng)架，與中國(guó)特有的灰色城墻磚構(gòu)成建筑主旋律，很中國(guó)，很現(xiàn)代，莊重而時(shí)尚。進(jìn)入銷售大廳，不得不再次被建筑所構(gòu)筑的文化氛圍所折服。城磚，金磚，漢白玉，完全中國(guó)建筑元素，讓人在不經(jīng)意間進(jìn)入到中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)河中；素水泥墻，玻璃天窗，又將人們拽回到現(xiàn)代當(dāng)中，人的思緒就在這種時(shí)空中穿梭，轉(zhuǎn)換。這無(wú)疑是一個(gè)典型的中國(guó)文化場(chǎng)。

與朱雀門一墻之隔的是昔日皇家園林先農(nóng)壇公園，它是古代帝王祭祀先農(nóng)神的地方，始建于明朝永樂(lè)十八年（1420年）。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，從建壇以來(lái)，曾有26位皇帝在此祭祀先農(nóng)，其中乾隆皇帝在位時(shí)就先后28次來(lái)先農(nóng)壇親耕。在朱雀門，在先農(nóng)壇的暮鼓晨鐘中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到逝去歲月中帝王的威嚴(yán)、皇家的氣象，感受到在對(duì)于土地的那種敬意中帶有詩(shī)意的情懷。

從耕天下到朱雀門，始終沒(méi)有離開(kāi)先農(nóng)壇這座皇家園林。先農(nóng)壇擁有500年的歷史，承載了明清26位皇帝躬耕天下的厚重文化，它所散發(fā)出的地脈與文脈讓人魂?duì)繅?mèng)繞。從取得這塊土地那一刻起，就注定了要走文化地產(chǎn)這條路。在誠(chéng)通地產(chǎn)相中這塊風(fēng)水寶地之初，當(dāng)時(shí)這里還是一片廢舊的工廠，廠區(qū)古樹(shù)蔥蘢。時(shí)近傍晚，殘陽(yáng)映照在先農(nóng)壇的西大門上，朱紅的門，紫銅的門釘，一時(shí)光色迷離，使人不禁產(chǎn)生一種做傳世精品的沖動(dòng)，一種不能辜負(fù)這塊土地的虔誠(chéng)感。

而朱雀門也確實(shí)做到了。

朱雀門占地11.4公頃，總建筑面積21萬(wàn)平米，作為二環(huán)內(nèi)罕見(jiàn)的高檔居住社區(qū)，朱雀門擁有無(wú)與倫比的絕版地段：左依先農(nóng)壇，右臨擁有中國(guó)四大名亭美譽(yù)的陶然亭公園，前望二環(huán)路護(hù)城河，儼然處在中國(guó)傳統(tǒng)文化的包圍之中。與這種文化氛圍相對(duì)應(yīng)，朱雀門大氣端莊，完美的銜接了蘊(yùn)含于這塊土地的千古文脈，斯地方有斯景，斯景方有斯樓。這是真正從土地中生長(zhǎng)出來(lái)的建筑。

土地是不可再生資源，擁有500年皇家地脈的土地尤其珍貴。每一塊土地都具有不同的屬性，尊重土地屬性，最大限度地挖掘土地價(jià)值，是開(kāi)發(fā)商所必備的責(zé)任。耕天下與朱雀門的定位源于對(duì)先農(nóng)壇的尊重，對(duì)中國(guó)文化的傳承。

走文化地產(chǎn)之路，這也成為了誠(chéng)通地產(chǎn)的企業(yè)品牌定位。耕天下與朱雀門同屬誠(chéng)通地產(chǎn)旗下，同是文化地產(chǎn)定位，一脈相承卻又相對(duì)獨(dú)立。耕天下闡釋農(nóng)耕社會(huì)士大夫階層“進(jìn)耕天下，退耕田園”的抱負(fù)與胸懷，朱雀門傳遞當(dāng)今新儒商“尊崇尚禮教誨，續(xù)耕家族榮耀”的階層語(yǔ)境與等級(jí)體驗(yàn)。兩個(gè)案名所孕育的文化根基植入了建筑內(nèi)涵中，在京城乃至全國(guó)地產(chǎn)圈引發(fā)對(duì)文化地產(chǎn)的重新審視與思考。

朱雀門·漢唐風(fēng)范

在古代的地理方位中，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，朱雀為正南，是最為尊貴的位置。古代的帝王，坐北朝南，垂拱而治天下。朱雀門位于北京的正南方，正是古人所說(shuō)的朱雀正位。據(jù)考證，朱雀在華夏文明的早期被稱之為玄鳥(niǎo)，曾被商朝作為圖騰和吉祥物，《詩(shī)經(jīng)》云：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土芒芒。”說(shuō)的正是由于有氏女簡(jiǎn)狄吞燕卵生了商的始祖契，從而為整個(gè)商民族所崇拜。隨著歷史的流變，到秦漢之后，玄鳥(niǎo)結(jié)合陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，逐漸演變?yōu)橹烊福蚱渖駪B(tài)昂然，極具唯我獨(dú)尊的氣度。

到了輝煌壯闊的大唐時(shí)代，朱雀門的地位更為顯赫。在當(dāng)時(shí)的國(guó)都長(zhǎng)安，修建了相當(dāng)于如今中華第一街——長(zhǎng)安街的朱雀大街。朱雀大街將全城一分為二，東為萬(wàn)年縣，西為長(zhǎng)安縣，寬達(dá)147米，可以同時(shí)馳騁數(shù)十匹駿馬，而承天門外的橫街更是寬達(dá)441米，這個(gè)寬度即使在今天也是驚人的。當(dāng)時(shí)尚為落后國(guó)家的日本國(guó)羨慕不已，將長(zhǎng)安城包括朱雀大街等在日本京都全盤照抄。從唐宋往后，朱雀的形象逐漸為鳳凰所取代。鳳凰也許更加精致、典雅、高貴，但是朱雀意象所蘊(yùn)含的勃勃生命力確是鳳凰所不能比擬的。

朱雀意象盛行的時(shí)代也正是中華民族最為繁榮昌盛的年代。將項(xiàng)目的案名定為朱雀門，也暗含了當(dāng)今國(guó)力的蒸蒸日上。

凝重立面·傳承尚禮建筑

很多時(shí)候，人們攀登到一定高度時(shí)就會(huì)選擇放棄，因?yàn)椴粩嗯试礁叻逍枰懔?，更需要功力。誠(chéng)通地產(chǎn)在成功推出耕天下后，繼續(xù)開(kāi)發(fā)朱雀門，就是要做一個(gè)能夠代表新世紀(jì)、新北京的標(biāo)本性人居，是對(duì)過(guò)去的傳承、改變，對(duì)今日的展現(xiàn)、兼容，給未來(lái)以見(jiàn)證、研討。

這是一個(gè)需要“大隱隱于市”的古城，龍脈先農(nóng)壇邊，文跡陶然亭旁，正是絕佳隱地。當(dāng)品質(zhì)和案名相符，所具有的震撼性與成功的影響力就應(yīng)該是意料中的事情了。

在社區(qū)整體規(guī)劃上，朱雀門充分考慮了項(xiàng)目左臨先農(nóng)壇，右瞰陶然亭的特點(diǎn)，將最為尊貴的6套頂級(jí)別墅安排在相鄰先農(nóng)壇的位置，社區(qū)中間為四層半、六層的低層板樓，在臨太平街的一側(cè)，是八層的板樓，居高臨下，盡攬?zhí)杖煌さ男忝里L(fēng)光。一橫兩縱的棋盤式格局使整個(gè)社區(qū)顯得疏朗有致，并憑添了一絲東方寫意風(fēng)情。

經(jīng)反復(fù)推敲朱雀門不可再生的地脈優(yōu)勢(shì)，誠(chéng)通地產(chǎn)力求用現(xiàn)代手法結(jié)合具有歷史象征意義的建材，賦予建筑厚重而樸雅的氣質(zhì)，與周邊環(huán)境達(dá)成和諧統(tǒng)一。例如，以具有古城質(zhì)感的樸灰色面磚作為建筑主體外裝，細(xì)節(jié)處以見(jiàn)證古代文明的金屬銅條掐絲鑲邊，這樣不僅加強(qiáng)建筑墻體的堅(jiān)固程度，更創(chuàng)造出朱雀門外觀深邃、沉穩(wěn)、大氣的歷史感與雕塑感；將側(cè)立面山墻進(jìn)行改良，自上而下層層跌落，構(gòu)成古城墻效果，凝重，華貴，端莊，儒雅；將傳統(tǒng)坡屋頂進(jìn)行尺度放大，形成大屋檐影象，陽(yáng)光透過(guò)輕盈出挑的鏤空屋檐灑落在墻面上，古樹(shù)，灰墻，大屋檐，晃動(dòng)的光影，形成記憶的畫面，簡(jiǎn)單而純粹。這就是朱雀門，幽雅，靜謐，含蓄，內(nèi)斂。

朱雀門的建筑體格，有著非常顯著的禮儀標(biāo)識(shí)意義，整體建筑突出“禮”字，通過(guò)各個(gè)進(jìn)入口“門”的儀式感渲染，以及對(duì)戶內(nèi)各個(gè)禮儀空間的注重表現(xiàn)，將禮的內(nèi)涵注入到建筑之中。門，原本只是從屬于建筑的構(gòu)件，隨著人類文明的演進(jìn)而與社會(huì)禮制結(jié)緣。因其“入必由之，出必由之”的特殊地位，自古即受到人類的正視；同時(shí)，從建筑雙重功能中的精神層面，亦表征出建筑“第一印象”的社會(huì)文化內(nèi)涵。

朱雀門整體建筑沉穩(wěn)而大氣，意合歷史禮祀之形制，精神內(nèi)核源于“門”而顯于“禮”。建筑不僅以空間滿足了社會(huì)物質(zhì)生活的需要，而且還以它的形象體現(xiàn)了社會(huì)禮制。綜觀現(xiàn)世新儒家階層的生活形態(tài)，理析其空間需求的合理性，每一寸空間都可謂合宜新儒階層居家禮儀的分寸，不偏不倚，得體在方。室內(nèi)空間尤其重視客廳禮儀區(qū)，強(qiáng)調(diào)起居室和餐廳的禮制排場(chǎng)，以滿足現(xiàn)代家庭承禮待客的空間需要；輔助功能空間細(xì)節(jié)考慮周全，注重空間內(nèi)外環(huán)境的和諧交流；戶型面寬隨現(xiàn)代居住心理尺度而拓展，光影效果可任意自由取舍；同時(shí)給予戶主以最優(yōu)化空間的配置，打造主人中心式活動(dòng)區(qū)域。

朱雀門先聲奪人的視覺(jué)效果源自其獨(dú)樹(shù)一幟的立面顏色與造型，驚嘆的同時(shí)卻不得不承認(rèn)這就是東方的人居，非歐美VILLA的簡(jiǎn)單復(fù)制，更非偽四合院的疊層，因?yàn)楠?dú)創(chuàng)而領(lǐng)先。朱雀門的超越正是印證在對(duì)皇家地脈的理解與借用上。

一個(gè)項(xiàng)目的厚重程度取決于在時(shí)間面前的穩(wěn)定性，而達(dá)到時(shí)間上的穩(wěn)定性則對(duì)自身所立足的位置不無(wú)苛求：不偏不倚，不慍不火，堅(jiān)若磐石，穩(wěn)如泰山。這種表達(dá)乍看并不打眼，但細(xì)細(xì)觀之卻是蓄而不露，隱隱生威。

百株成樹(shù)·四合園林意向

景觀是自然與人類，自然與時(shí)間相互交織的產(chǎn)物。朱雀門的園林創(chuàng)作原動(dòng)力依然來(lái)自于先農(nóng)壇的凝重與陶然亭的秀美。幾易其稿的朱雀門園林設(shè)計(jì)有三大亮點(diǎn)。

一是尊重自然與歷史。朱雀門東側(cè)與先農(nóng)壇僅一墻之隔，完全零距離接觸。先農(nóng)壇內(nèi)，擁有上百年樹(shù)齡的參天古樹(shù)群，郁郁蔥蔥，掩映著莊重的宮殿建筑群落。相比之下，朱雀門基地中的五株百年古柏顯得有些行單影孤。為了讓這5株百年古柏的根基永續(xù)于朱雀門，誠(chéng)通地產(chǎn)不惜重金購(gòu)買了上百棵成品大樹(shù)，保證每個(gè)樓宇庭院皆擁有一棵主題成品樹(shù)，百株成樹(shù)映襯著朱雀門厚重樸雅的尚禮建筑，與先農(nóng)壇的古樹(shù)紅墻碧瓦一脈相承；沿社區(qū)規(guī)劃路燕京中街種植一排高大銀杏樹(shù)，并將古樹(shù)融入其中，漫步古樹(shù)蔥郁的銀杏大道，迎面是壇墻紅門，神圣的感覺(jué)潛潛于胸；

二是吸納東方古老與力量的精華。朱雀門從北京百年的城市布局中汲取靈感，創(chuàng)新園林規(guī)劃思路，將北京“四合院”建筑形態(tài)移植到園林中，利用樓宇間形成的圍合式空間，達(dá)成“四合院”式相對(duì)獨(dú)立的專屬生態(tài)景觀，居者在屬于自己的院落中尋找一份兒時(shí)記憶，一段古都舊事，亦或在院落中感受現(xiàn)實(shí)的愜意，收藏明天的安逸。

三是平衡建筑、人與自然的關(guān)系，營(yíng)造和諧祥瑞的居住環(huán)境。朱雀門定位為高端產(chǎn)品，整個(gè)園林風(fēng)格體現(xiàn)出華貴而不張揚(yáng)，閑適卻也精致的意境，與居住人群相得益彰。西側(cè)水溪縱軸呼應(yīng)了陶然亭公園中湖水的波光粼粼，將陶然亭的湖光靈秀納入社區(qū)中，也許這就是夢(mèng)想中的家園吧。

朱雀門不為一種形式而建，只為環(huán)境、建筑、人三者之間的和諧共存而建。對(duì)于誠(chéng)通地產(chǎn)而言，如果說(shuō)做了一點(diǎn)事情，就是對(duì)京城獨(dú)有的皇家文脈做了相當(dāng)深入的挖掘，并通過(guò)人居建筑進(jìn)行了新的詮釋。從聽(tīng)到看再到住進(jìn)來(lái)，每深入一步，總有出人意料的精彩給予業(yè)主。

走出朱雀門銷售中心，回眼望去，遠(yuǎn)處塵封的祖屋，不禁感慨，建筑終會(huì)因老去而推陳出新，不老的是屬于一個(gè)時(shí)代的地產(chǎn)傳奇，來(lái)自誠(chéng)通人之手，因改變了一個(gè)地區(qū)居住環(huán)境與人口結(jié)構(gòu)而建立，執(zhí)著追求于中華優(yōu)秀居住文化的尚頂境界，因?yàn)楣灿械恼媲楹秃亲o(hù)成就朱雀門人間歲月的地久天長(zhǎng)。