兩岸談判的主角之一、商業(yè)巨子辜振甫已逝，但他融合商業(yè)、文藝、政治、國際外交、兩岸談判于一身的人生，以及辜家自日據(jù)時代以降起伏跌宕的家族故事，卻仍是兩岸歷史上的傳奇。

辜振甫于1917年1月6日生于臺北，其父辜顯榮由于在1895年日軍包圍臺北時，出城迎接日軍而發(fā)跡，成為日本殖民政府的御用紳士，辜家也由此成為日據(jù)時代的五大家族之一。

由于長兄辜岳甫早逝，1937年辜顯榮去世時，年方20歲的辜振甫接手了父親留下的龐大事業(yè)，身兼七家公司的董事長。當(dāng)時他還在臺北帝國大學(xué)（即現(xiàn)在的臺灣大學(xué)）讀政治系二年級，往往因為公司有公文必須立即批示，屬下就帶著公文到學(xué)校找他。他只能利用下課之余，盡快蓋章處理。此時他深感自己只是橡皮圖章，早晚會出事。于是大學(xué)畢業(yè)后，他把事業(yè)交給兄弟管理，赴日本帝國大學(xué)（今之東京帝大）潛心學(xué)習(xí)財政和工商管理。為了實踐所學(xué)，他一邊上課，一邊在一家糖業(yè)公司當(dāng)辦事員，從端盤子、抄寫文件做起。

1945年日本天皇宣告無條件投降時，臺灣的少數(shù)日本極右翼的軍人不甘心，決定組織“臺灣自治委員會”，從事臺灣“獨立運動”，邀集林獻堂、林熊祥、許丙、辜振甫等人參加，準備于美軍來臺接收時，以游擊戰(zhàn)抵抗。然而林獻堂并不相信，請教于總督，始得知這并非天皇政策，而斷然加以拒絕。然而，這一份日據(jù)末期的“臺獨”運動罪名，卻讓辜振甫、林熊祥、許丙等人在國民政府來臺后陷入牢獄之災(zāi)。1946年3月，他們同時被逮捕，辜被判刑兩年又兩個月。但就在坐牢期間，臺灣發(fā)生“二二八”事件，辜振甫可以說是因牢獄之災(zāi)，反而躲過一劫，未如臺北一些士紳因“二二八”而遭難。

出獄后，他有感于臺灣社會的肅殺動蕩，移居香港。1952年后，在姻親葉明勛的奔走疏通下，他取得國民黨高層的諒解而回臺。此時正逢實施“三七五減租”與“土地改革”，辜振甫配合政策，將家族土地便宜出讓給政府，再換取農(nóng)林工礦四大公司的股票。當(dāng)時，許多大地主家族對國民政府非常不滿，也不認為這些股票有什么價值，再加上不善理財，紛紛以極低價格出售股票，換取現(xiàn)金。而辜振甫則展現(xiàn)他長于理財?shù)哪芰?，以便宜價格逐步收購臺灣水泥股票，最后終于取得公司的主導(dǎo)權(quán)?？梢哉f，這是戰(zhàn)后臺籍資本崛起的開始，而辜振甫也由此轉(zhuǎn)型，成為一個紅頂商人。

事實上，無論哪一個政府主政，辜家一直都試圖維持良好的政商關(guān)系。日據(jù)時代如此，國民政府時期亦然。辜振甫透過親戚安排，結(jié)識當(dāng)時的“行政院秘書長”黃少谷，并受陳誠之聘成為“經(jīng)濟部顧問”，他所主導(dǎo)的臺泥也成為臺灣最大的水泥公司。1956年，蔣介石指派他參加日內(nèi)瓦國際勞工會議以后，他的政商人脈即扶搖直上，深受上層信任。

同時，經(jīng)濟的開創(chuàng)亦多有斬獲。1966年，他組建中華證券投資公司，1971年正式改組為中國信托投資公司，辜振甫自任董事長。自此，他的事業(yè)版圖不斷擴張，從水泥、信托、租賃、保險、房地產(chǎn)到飯店、石化、電子、信息等等。

而在政治上，他也以商人身份推展“經(jīng)濟外交”。他和日本政界要人如岸信介、小淵惠三、佐藤榮作有深厚情誼，他的日文運用典雅，更贏得日本文化界的敬重；美國前總統(tǒng)里根在擔(dān)任加州州長時，辜振甫就和他建立情誼；其他如菲律賓的馬科斯家族、科拉松家族等，都和他有交情。這種綿密復(fù)雜的政商關(guān)系，讓蔣介石、蔣經(jīng)國父子和后來的李登輝、陳水扁都不得不倚重他的外交長才。

1990年，是辜振甫在歷史舞臺的轉(zhuǎn)折點。他溫文儒者的風(fēng)范、在政商各界的良好關(guān)系，和朝野政黨的長期人脈，使得海基會董事長這個最具爭議性與沖突性的角色，非他莫屬。他一站出來，各方的爭議就平息了。而兩度“汪辜會談”，更將他推上巔峰。

辜振甫一生奉行的原則是“謙沖致和，開誠立信”，他極少和人沖突，連口水上的交鋒都不愿意。有些委曲，他只是忍讓。比如對兩岸關(guān)系，他用情用心如此之深，最后卻被陳水扁以一句“沒有‘九二共識’”推翻，他內(nèi)心非常痛苦。即使晚年重病之余，都曾私下向友人說：“難道真的沒有‘九二共識’嗎？”在政治上，當(dāng)然可以推翻以往協(xié)議，這可以理解，國共雙方也都有過先例，但總不能說，沒有這個歷史過程吧？“如果沒有‘九二共識’，哪來‘九三汪辜會談’？”這就是他自己最清楚的論斷。

基于“謙沖致和”，辜振甫不愿去和當(dāng)政者爭論；但基于“開誠立信”，他又無法回避“九二共識”的存在，因為這涉及他的誠信原則，更何況，“如果否認了‘九二共識’，以后如果要復(fù)談，如何向汪（道涵）先生交待呢？”他不愿意直接沖突，最后就只有沉默。辜振甫曾多次辭職，只因有人勸他：“你應(yīng)該和汪先生見一次面，留下完美的句點”，才勉強留任。這恐怕是他最后的希望了。

然而，當(dāng)政者對他的利用卻是相當(dāng)粗暴的。有一次，陳水扁當(dāng)面對辜振甫說：“你應(yīng)該可以直接和汪老通電話?。ㄑ韵轮馐窍胱屗?dāng)兩岸私下溝通的渠道）！”他聽了之后，相當(dāng)不悅，私下向友人說：“這種事，怎么是我說了算？”他非常清楚，這種私下的溝通，當(dāng)朋友可以，但如果他說了又不能實現(xiàn)，該怎么辦呢？言而無信，以后怎么做人？這對他個人和兩岸，都是傷害。然而，他終究沉默著承受了。

夾在各方政治勢力之間，要和各國政治人物建立個人交情，又要維持誠信原則，這是非常難的。辜振甫的人際藝術(shù)，確實有他獨到的地方。

這種才能從何而來呢？這恐怕要歸因于辜振甫“儒商”的性格：細致的人性觀察和善體人意的藝術(shù)家天分。事實上，辜振甫曾寫過小說，最想當(dāng)自由自在的藝術(shù)家（他會畫油畫）；他是一個戲迷，曾粉墨登場，透過傳統(tǒng)京戲，他對人性有一層更深的體會與觀察。他在某些場合所說的話，直入人心，自有他人不能及的境界。

1998年上?！巴艄紩劇睍r，?；鶗c海協(xié)會的工作人員在會談中因立場不同各持己見。辜先生眼看會議很難取得共識，于是某天，借著兩人獨處的機會，特別向汪道涵先生進言。他說：“汪老，兩岸的統(tǒng)一與否，在你我有生之年應(yīng)該是看不到了。但是我倆都要切記一點，就是我們一定不能把這盤棋下成死棋，可得讓后面的人還能走下去?！边@種互相了解的貼心話，在汪老心里，不會沒有感受的。而這正是他做朋友做到心里去的境界。

汪道涵在唁電中說，“常懷國家統(tǒng)一，私志公義，每與道涵相契。汪辜會談，兩度執(zhí)手；九二共識，一生然諾。而今風(fēng)颯木蕭，青史零落，滬上之晤，竟成永訣。天若有情，亦有憾焉”；“期我同胞，終能秉持九二共識與汪辜會談之諦，續(xù)寫協(xié)商與對話新頁。庶幾可告慰先生也。”

兩位老者的誠信風(fēng)范和大歷史的胸襟，確是一個無法遺忘的風(fēng)范。只可惜辜振甫已經(jīng)離去，“汪辜會談”已成歷史的絕響。

作者為臺灣《中時晚報》總主筆