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        本刊1月薦書

        2005-04-29 00:00:00
        財(cái)經(jīng) 2005年2期

        《基督教信念的知識地位》,阿爾文普蘭丁格著,邢滔滔等譯,北京大學(xué)出版社2004年10月第一版

        如果你了解康德呼吁我們“排斥知識,以便為信仰留余地”的用心,那么,你立刻就會被這本書的標(biāo)題打動。普蘭丁格試圖論證,人們對上帝的信仰,只要是真的,就具有最終的知識論意義。因?yàn)樾叛霰旧?,歸根結(jié)底是無法從理性知識得到論證的。并且,如威廉詹姆士曾經(jīng)論證過的那樣,我們對任何一項(xiàng)知識的符合理性的論證,反而歸根結(jié)底要依賴于我們的信仰——“信的意志”。

        本書的論證方式,十分符合中國儒學(xué)思想的特征——正心、誠意、格物、致知。

        《保守主義的含義》,羅杰斯克拉頓著,王皖強(qiáng)譯,劉北成校,中央編譯出版社2005年1月第一版

        作者在本書一開始即聲明,這是一本“教義學(xué)著作”。他從權(quán)威與忠誠、憲法與國家、法律與自由、財(cái)產(chǎn)等角度,試圖證明保守主義的態(tài)度以及維系這一態(tài)度的信條系統(tǒng)而合理。

        其中的一些信條,讀者不會覺得陌生。比如,家庭是維系社會與國家的核心,將家庭成員的關(guān)系放大到社會等級,這可以在中國傳統(tǒng)的綱常倫理中找到知音。而在《異化社會》一章中,作者試圖說明,異化并非來自私有財(cái)產(chǎn),而是出于以“消費(fèi)”為核心的商品拜物教。因此,保守主義者不滿于把積極刺激需求當(dāng)做克服衰退的惟一補(bǔ)救辦法?!斑@種刺激定會不可避免的使人產(chǎn)生和強(qiáng)求過分的欲望,其代價則是社會和個人的實(shí)現(xiàn)?!弊髡哌M(jìn)而提出“有閑狀態(tài)”對于社會生活的重要性。這種觀點(diǎn)當(dāng)然有待商榷,但也值得思考。

        斯克拉頓的文字洗練、機(jī)智,他是當(dāng)代最為大眾熟悉的奉持著保守主義態(tài)度的哲學(xué)家。

        《革命心理學(xué)》,古斯塔夫勒龐著,佟德志、劉訓(xùn)練譯,吉林人民出版社2004年10月第一版

        20世紀(jì)初的法國大眾心理學(xué)家古斯塔夫勒龐,數(shù)年前曾以《烏合之眾》一書名噪當(dāng)代中國思想界。2004年底,他的《革命心理學(xué)》再次引發(fā)中國學(xué)界的關(guān)注。

        作者曾闡述過盲目性、短暫性、極端性、殘忍性、神秘主義因素等大眾心理的基本要素,在本書中,這些原理被用以分析法國革命的大眾暴政。本書還側(cè)重分析了民族精神在歷史中的地位與作用,以及法國大革命中的具體事件和過程。

        勒龐提醒人們,要了解社會崩潰狀態(tài)下的非常態(tài)人性,了解革命過程中惡行的發(fā)生機(jī)制,否則,和平時期的人們將難以理解這些事件。

        革命之于歷史,好比癲癇之于常態(tài);專業(yè)大夫注目癲癇,而保健醫(yī)生意在益壽延年。后者如正統(tǒng)的史家,勒龐則如前者——二者都有不可替代的價值。

        《袁氏當(dāng)國》,唐德剛著,廣西師范大學(xué)出版社2004年11月第一版

        當(dāng)代著名史家唐德剛先生在短短12萬字中,以其慣有的精嚴(yán)考證與審慎立論,盡量客觀、精審地?cái)⑹龊驮u價了民國期間的袁世凱。其中涉及的二次革命、對孫中山的重新評價以及對從帝制到共和轉(zhuǎn)型的史論等,均有可圈可點(diǎn)之處;其對待歷史人物與事件的史筆,確實(shí)做到了以同情和理解為前提的批評。

        百年以降,袁世凱只是歷史砧板上的魚肉。好在時間的大浪可以淘去偏見的浮塵,最近新出的劉憶江先生的《袁世凱評傳》,也已經(jīng)在一定程度上起到“歷史噪音消聲器”的作用。

        唐德剛先生對制度的史見顯然超過劉著,但以制度史學(xué)的眼光苛責(zé),他們都沒有完全中肯地評價制度史中的袁世凱。只是對長期處于意識形態(tài)籠罩下的史學(xué)界而言,這兩本書已是難得的好書。

        《失敗之書》,北島著,汕頭大學(xué)出版社2004年10月第一版

        本書附錄的訪談題為《游歷,中文是我唯一的行李》。這句話是全書的靈魂。

        本書收錄了北島近年的散文,其中最感人的是一系列人物,有著名詩人艾倫金斯堡、帕斯、特朗斯特洛姆,也有一些小人物。他們和作者一樣,經(jīng)歷著生活或者靈魂的漂泊——每一個不認(rèn)同權(quán)力的人,不向庸常生活妥協(xié)的人,都在漂泊。作者從交往細(xì)節(jié)講來,情緒克制、冷靜,又有深刻的理解和同情,在那背后,是另外一個寂寞的漂泊者。

        詩人的散文,往往以語言質(zhì)密、意象奇妙取勝,北島自不例外。在文中,經(jīng)常有精妙的表達(dá)閃出,如一道刀鋒的光芒。難得的是,他能夠把純凈的情緒、清晰的語言和松弛的敘事融合在一起。這是2004年最杰出的漢語散文集。

        本刊學(xué)術(shù)組

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