內(nèi)容提要

文中詳述了八極拳內(nèi)功、外功修煉之方法及原理；八極拳小架及其變招、八極拳、六大開及其附屬招數(shù)鍛煉諸方法；技擊中諸心法、諸秘訣、諸注意事項。按文中所述修煉八極拳，則功可成，且不致出偏差。

此文不僅為八極拳人之秘籍，亦為愛好技擊者所必讀。

八極拳之精義

夫人之生也，萬事勞其形，百感困其志。無時無刻不處于天地萬物困擾之中，先天所賦有限，茍非練后天以補先天，俾獲得堅強之體魄，何能戰(zhàn)勝世務(wù)之困擾，御侮以圖存？八極拳者，正為此而做也。此拳將健身與技擊熔為一爐，順會先天自然之能，對人之精神與肉體并練，內(nèi)臟與外軀兼修，內(nèi)部循環(huán)，神經(jīng)，消化，排泄，呼吸諸系統(tǒng)及軀干，筋骨經(jīng)過鍛煉更加堅強與協(xié)調(diào)一致，不獨為技術(shù)，亦是養(yǎng)生延年益壽之良方也。

拳名八極者，乃取拳中八大招之出手起腳無所不用其極也。行拳必內(nèi)存八意，外具八形，勁發(fā)八面。八意者：驚慌、狠毒、猛烈、神急也。八型者：龍、虎、熊、猴、燕、犬、鷹、鶉（古有斗鵪鶉習(xí)俗）也。八面者：八方也。內(nèi)存八意方可先機制勝；外具八形始堪進(jìn)退應(yīng)敵。身體中正，勁發(fā)八面，不偏一隅，方能穩(wěn)重厚實健立而搏人。八意，八形，勁發(fā)八面，均以極宗為宗旨。此拳名之所由來也。此拳又名開門子拳者，蓋取應(yīng)敵進(jìn)招均不離硬開之意也。人之全身內(nèi)外乃一完整之體，內(nèi)動必型之于外；外動必發(fā)之于內(nèi)；意動形隨，氣動血從，骨順筋直，氣到力發(fā)，怒形于色，喜形于面，呼氣則胸縮，吸氣則胸張；一肢動百骸隨；一處靜百處靜；一極動百極響應(yīng)；五臟動于內(nèi)四肢全軀必形于外，此自然之理也。故八極拳每一出手起腳，必將八極冶為一氣。形神合一，以意使氣，以氣活血，以氣使力。論呼吸，講含胸拔背，松肩，松胯，氣貫丹田均為求內(nèi)外協(xié)調(diào)一致也。此不僅為技擊所需要，亦為健身所必由之路也。練習(xí)此拳，必須明主寄，辯三節(jié)，知根葉，通勁路，曉三催。心為元帥，本全軀動作之主；眼為先鋒，乃通觀四路所必須；腳為戰(zhàn)馬，專主運行；手為兵卒，為技擊之主要；眼領(lǐng)意動，步隨手準(zhǔn)。上節(jié)不明手多強硬；下節(jié)不明足多盤跌；中節(jié)不明渾身是空。頭為葉，身為枝，足為根。八極拳者乃一步拳也。全在騎馬一步。無馬步則身為虛。故練拳則先自站騎馬樁始。所以先固根基也。上身：肩為根，肘為枝，拳為葉。勁由肩發(fā)，經(jīng)肘達(dá)于手指；下身：腿為根，膝為枝，腳為葉。勁自腿（胯）催出膝達(dá)于腳趾。腰為纛，專主變化，以腰帶動四肢，以下盤穩(wěn)固為主，雙足要落實，尾閭要中正，松肩下氣，氣沉丹田，是穩(wěn)固下田之要旨。足踏偏空，則身為空。下盤不固，則步法虛浮，上重下輕，發(fā)招無力，勢必偏重，一動則跌。三催者即：手催，身催，步催也。

力必出于自然，又貴乎于沉實，厚重，活潑，虛靈，如是方能運使自然，得心應(yīng)手。忌用強力，僵力。所謂自然之力者，并非不用力，乃一順先天自然之能，循序漸進(jìn)，以求個部協(xié)調(diào)一致也。要以氣為主，氣順則靈，氣逆則滯，故氣順為發(fā)自然力之第一要義。氣有呼有吸，力有吞有吐，形有屈有伸。吸為吞，為含蓄，為屈；呼為吐，為松放，為伸。吞吐合適與否，外求于形，內(nèi)求于氣。用氣要內(nèi)七外三，下貫丹田，胸腹松靜，則力促肩胯松放，則力強。吸過深則緩，呼過度則蓄遲。善呼吸方能有吞吐。有吞吐，有含蓄，有松放，方能伸屈自如。吞若吸鐵不見形，而勁已含蓄；吐似放箭勢雖止，勁仍前貫。掌如瓦攏而力注掌根。出手要運使腋力。臂似直非直，似曲非曲。步要促，身要逼，胯要催，肩要松，氣要下?！罢品ǜ琛痹唬骸皻庾缘ぬ锿拢ψ⒄菩?，按實始用力，吐氣須聞聲。推宜朝上起，緊逼短馬蹬。三字‘沾，按，吐’，全憑‘小天星’（小天星者，在神為睛，在手為掌骨，在氣功為小周天）”。

變要快，發(fā)要突，定要穩(wěn)，勁要疾。變勢如閃電，發(fā)招似鶉突，定式如泰山，勁似箭離弦。動作要外具八形，內(nèi)存八意。

八形歌曰：

猛虎捕羊兇又狠，熊精硬靠踞山林。

紫燕穿簾迅斂翼，烏龍入洞回首頻。

猿猴奪食手急冷，靈犬角斗巧伏身。

饑鷹捉兔力透首，鶉突沖撞勢凌云。

八極拳八意者警惶，狠毒，猛烈，神急也。要動中含靜，靜中含動。剛中有柔，柔里含剛。極剛猛，亦極自然。靜時有隨時可變之姿；動時有隨時可定之象。如山峰之起伏，外型雖斷，望之卻一脈相連。其將發(fā)也，如饑鷹之下?lián)?，卑飛斂翼；如猛獸之將搏，縮爪張牙；其吐也，慎目切齒，雷霆萬鈞；其停也，穩(wěn)重踏實，屹若泰山。不觸則柔，一觸即剛；遇剛則柔，遇柔則剛；極剛則柔，極柔則剛；有橫有直，有上有下，直不離圓，橫不離圈。出手如風(fēng)馳電掣，耳不及掩，目不及瞬，瞬息萬變，并無手跡可尋。若此，方稱形神一致，氣態(tài)完整。應(yīng)敵以鎮(zhèn)靜，膽壯，精熟為主。逢機而入，遇隙即鉆，不招不架，出入自然。鎮(zhèn)定方能看出可乘之機，可蹈之隙。

應(yīng)敵歌曰：

一要心力（整理者解曰：敢打必勝之信心）。

二要熟（整理者解曰：招數(shù)熟到不待思索，達(dá)到下意識程度）。

三要膽壯（整理者解曰：不怕對手兇狠）。

四要逼（整理者解曰：招數(shù)用進(jìn)逼）。

五要精足鎮(zhèn)靜待。

六要精神對彼映。

七要氣力全身注。

八要見勢順勢行。九要急快如閃電。

十要發(fā)動無須停（無須臾停留。整理者解曰：數(shù)招連用）。

行動法走十大形：

走龍形，龍有鬧海之能；

走虎形，虎有鎮(zhèn)山之力。

走蛇形，蛇有鉆繞之神；

走猴形，猴有閃身之靈。

走貓形，貓有上樹之巧；

走鼠形，鼠有入洞之妙。

走雞形，雞有獨立之勢；

走鷂形，鷂有穿林之疾。

走燕形，燕有抄水之速；

走獅形，獅有滾球之功。

要出手不見手，手到不能走；不招不架，步落招成。又曰：“打招如走路，看人如蒿草，練空如打?qū)?，打?qū)嵢缇毧铡！币粍佣o，必存應(yīng)敵之心。發(fā)則金剛怒目；守若菩薩低眉；守而如婦靜；奮而如虎搏。似獅用全力以搏兔，亦用全力聲以驚之，猛勢以逼之。身法要靈活，步法要相隨。斜肩切胯，空胸緊背，折腰疊肚，屈腿束身，擰腰松胯，縮頸長臀乃身法也。你進(jìn)我亦進(jìn)，你退我亦進(jìn)，手到步隨乃步法也。

進(jìn)退歌曰：

“進(jìn)步捷如風(fēng)，失機退宜快，乘勢側(cè)鋒入，身稍向前邁。掌實即須吐，發(fā)聲使驚怪，變化如蛟龍，遲速分勝敗”。

又趨避歌曰：

“趨避須眼快，左右見機行，趨從避中取，實自虛處生，山重身難壓，隙開且莫停，勢猛君休懼，四兩撥千斤”。

近用鉆步遠(yuǎn)用箭，扣、合并襠用挨身。

打人發(fā)手先，手失肘急變。

肘手不相離，胸肋護(hù)得嚴(yán)。

七十二招打法妙，全憑丹田運氣靈。

武藝讀到真經(jīng)處，靜養(yǎng)道德出圣明。

勁出于順熟，不出于強力，出強力則滯；巧出于久練，全賴日積月累，久練精熟，即可心能忘手（下意識）。藝精于思，故藝不精，熟思則精。

練功為健身，打拳為致用。身不健則“招”并無用處。故以健身為第一要義。練拳之外還須煉其他內(nèi)功以養(yǎng)之。煉功又練拳，方能達(dá)到身心健康，技擊神化之境界。故八極門除八極拳拳路外，又有各種基功，氣功等，以補之。俾使氣血更加調(diào)和，內(nèi)臟及各器官更加堅實；筋骨更加堅強有力。則大敵當(dāng)前能處之自如也。

總而言之，氣功乃八極拳之主旨，八極拳乃氣功拳也！ （責(zé)編：高生）