《難忘的知青之歌》在《龍門陣》2005年第5期上發(fā)表后，我陸續(xù)接到許多知青朋友的電話，有些朋友激動(dòng)地說(shuō)，這些老歌喚起了我們對(duì)過(guò)去知青生活的回憶，這里面酸甜苦辣都有，正如普希金說(shuō)的那樣，一切過(guò)去了的都會(huì)成為美好的回憶，這些經(jīng)歷已經(jīng)成了我們一生中的寶貴財(cái)富。同時(shí)，許多朋友還向我提供了更多流行于當(dāng)時(shí)的歌曲，這些幾乎都可以稱為知青之歌，看到這些歌曲，聽(tīng)著知青朋友們唱著這些歌曲，我再也按捺不住激動(dòng)的情緒，又提起筆來(lái)，把這些寄托著一代人情思的歌曲獻(xiàn)給大家。

1968年12月，成都第一批知青開(kāi)始上山下鄉(xiāng)。這批知青絕大多數(shù)是“文化大革命”前的老三屆學(xué)生，可謂人才濟(jì)濟(jì)。不久，就有人用《航標(biāo)兵之歌》的曲調(diào)填詞，創(chuàng)作了這樣一首成都知青之歌：

“最新指示下達(dá)了，馬上就要離開(kāi)故鄉(xiāng)，我們到農(nóng)村安家落戶，衰老的爹娘啊眼淚汪汪。

再見(jiàn)吧親愛(ài)的姑娘，再見(jiàn)吧可愛(ài)的故鄉(xiāng)，在奔馳的列車上我多么悲傷，忍不住回過(guò)頭留戀地張望。

列車載著我到遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，來(lái)到這荒涼的地方，度日如同過(guò)一年，何時(shí)才能回到我可愛(ài)的故鄉(xiāng)？

年輕的知哥知妹用生命的火花，點(diǎn)燃了永不熄滅的生活的燈光?！?/p>

這大概是最早的知青歌曲了。有意思的是，1971年，成都到云南支邊的知青又把歌詞做了改動(dòng)。“農(nóng)村”改為“邊疆”，“地方”改為“農(nóng)場(chǎng)”，“知哥知妹”改為“邊哥邊妹”。更有膽大的把最后一句改為“年輕的邊哥邊妹用生命的火花，點(diǎn)燃了永不熄滅的愛(ài)情的燈光”。

還有一首當(dāng)時(shí)非常流行的、有點(diǎn)搞笑的知青歌曲，那是根據(jù)一首藏族風(fēng)格的歌曲《獻(xiàn)給親人金珠瑪》改編的。原歌詞是“不敬青稞酒呀不打酥油茶呀，也不獻(xiàn)哈達(dá)，唱上一支心中的歌兒獻(xiàn)給親人金珠瑪，索呀拉索，獻(xiàn)給親人金珠瑪——”不知是哪位搞笑能手把它改為：

“不撿煙鍋巴呀，不喝加班茶呀，也不去打群架，扇上一個(gè)漂亮的盒盒兒，帶到農(nóng)村去安家，索呀拉索，帶到農(nóng)村去安家——”

撿煙鍋巴、喝加班茶，是五六十年代成都茶館里常見(jiàn)的現(xiàn)象。那時(shí)的紙煙沒(méi)有過(guò)濾嘴，剩下的煙頭被一些小孩撿起來(lái)接著抽，俗稱煙鍋巴。茶客沒(méi)有喝完的茶，被在茶館里玩耍的小孩接著喝，叫“喝加班茶”。“扇盒盒”是四川方言，就是交女朋友的意思。而打群架更是1967年至1968年這段時(shí)間許多無(wú)所事事的年輕人的家常便飯。這首歌當(dāng)過(guò)知青的幾乎沒(méi)有不會(huì)唱的，甚至很多小孩子也一天到晚掛在嘴邊。

在不久前成立的成都云南知青藝術(shù)團(tuán)那里，我聽(tīng)到了這樣一首知青歌曲：

“阿哥吔，阿哥吔，阿哥的心格是鐵打的？我想變成一只小鳥(niǎo)，一直飛到阿哥的身旁。

阿妹吔，阿妹吔，阿哥的心不是鐵打的，無(wú)根的浮萍水上漂，阿哥阿妹難成一家。

星星升，太陽(yáng)落，阿妹在樹(shù)下盼阿哥，連柄的樹(shù)葉風(fēng)吹落，阿妹難得見(jiàn)阿哥。

星星落，太陽(yáng)升，阿哥阿妹情誼真，滿天的烏云風(fēng)吹散，阿哥和阿妹不離分?！?/p>

這是一首帶有云貴地區(qū)少數(shù)民族風(fēng)格的歌曲，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法去考證誰(shuí)是詞曲的作者，它就像所有的知青歌曲一樣，在知青這一特定人群的心中流傳。

知青們對(duì)歌曲的熱愛(ài)，對(duì)歌唱的熱愛(ài)，并沒(méi)有因?yàn)槠D苦的生活而有所減少。周學(xué)君是原云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)八團(tuán)的知青，人長(zhǎng)得漂亮，歌也唱得非常好，連里的知青都很喜歡聽(tīng)她唱歌。但是，當(dāng)時(shí)許多歌曲又不能在連隊(duì)里公開(kāi)唱，比如這些知青之歌。于是，在山上勞動(dòng)的時(shí)候，只要干部不在場(chǎng)，大家就纏著要她唱歌。甚至說(shuō)，你給我們唱歌，你的活我們幫你干！在勐撒的大山上就經(jīng)?；厥幹軐W(xué)君百靈鳥(niǎo)般的歌聲。周學(xué)君唱歌感情真摯豐富，惹得大家一會(huì)兒淚流滿面，一會(huì)兒又笑聲不斷。知青們就在這歌聲中忘了疲勞，忘卻了艱苦的環(huán)境。

鄧永建是成都13中的學(xué)生，1971年到云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)三師十一團(tuán)支邊。十一團(tuán)所在的地方就是著名的瑞麗，這是當(dāng)時(shí)云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)生活條件最好的地方，《有一個(gè)美麗的地方》這首歌就誕生在這里。雖然生活條件不錯(cuò)，但對(duì)這群十七八歲的孩子來(lái)說(shuō)，最難受的就是難抑強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。鄧永建所在的連隊(duì)位于瑞麗雷允，這里是云南最西部，和緬甸山水相連。勞動(dòng)之余，對(duì)著莽莽的等嘎山，對(duì)著靜靜西流的瑞麗江，知青們思念父母和兄弟姐妹的情緒總會(huì)流露出來(lái)。鄧永建在知青中頗有幾分才氣，平時(shí)又喜歡唱歌，在這種情緒的催動(dòng)下，他自己作詞作曲寫下了這樣一首歌：

“美麗的蓉城夜景美，人民南路是多么的雄偉，從小我生長(zhǎng)在蓉城，從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己的父母親。

四月五日到云南，瑞麗江畔把家安，瑞麗江水滾滾流，站在等嘎山上望故鄉(xiāng)。

清晨出工在山間，收工歸來(lái)星星滿天，我坐在煤油燈旁思故鄉(xiāng)，爹娘的面孔出現(xiàn)在眼前。

回想金色的學(xué)生時(shí)代，歡歡喜喜上學(xué)來(lái)，同學(xué)們?cè)谝黄鸲鄽g樂(lè)，看看現(xiàn)在眼淚止不住掉下來(lái)。

獨(dú)自徘徊在深山，足跡留在等嘎山，想起春節(jié)的團(tuán)圓，眼前的孤單，我忍不住長(zhǎng)聲嘆。

啊，蓉城??！爹娘啊，何時(shí)才能回到我可愛(ài)的故鄉(xiāng)？”

這首歌的歌詞和曲調(diào)雖然還比較稚嫩，但它反映了在云南支邊的知青們強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，再加上鄧永建自彈自唱，頗受知青們歡迎。

1978年底，云南支邊知青為了返回故鄉(xiāng)，開(kāi)始了罷工靜坐甚至絕食，后來(lái)黨中央以實(shí)事求是的態(tài)度解決了全國(guó)的知青問(wèn)題。這期間知青們創(chuàng)作了不少歌曲，反映了當(dāng)時(shí)的情形，最有代表性的是《請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)團(tuán)歌》和《恨氣歌》。

《請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)團(tuán)歌》是上海知青丁惠民寫的，歌詞是這樣的：

“迎著寒風(fēng)堅(jiān)決北上，任重道遠(yuǎn)無(wú)上榮光。我們版納地區(qū)的赴京請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，不畏艱險(xiǎn)誓死北上。我們要見(jiàn)華主席，八年的苦水要傾訴，我們要回家鄉(xiāng)去，要為四化貢獻(xiàn)力量。

北上，北上堅(jiān)決北上，肩負(fù)數(shù)萬(wàn)知青愿望，我們版納地區(qū)的赴京請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，寧愿坐牢也要北上。我們要見(jiàn)鄧副主席，八年的冤恨要昭雪，我們要回家鄉(xiāng)去，要為四化貢獻(xiàn)力量。”

唱著這首歌，當(dāng)時(shí)西雙版納的北上請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)到昆明要求上北京被拒絕后，竟然在昆明車站臥軌，致使昆京方向的列車中斷達(dá)數(shù)十小時(shí)，驚動(dòng)了國(guó)務(wù)院。

1979年初，云南勐定農(nóng)場(chǎng)發(fā)生了震驚全國(guó)的知青要求返回故鄉(xiāng)的絕食事件。一位叫許世輔的知青寫了下面這首《恨氣歌》：

“雪未昭，氣難消，壯志上九霄。恨我輩志不高，命運(yùn)由人拋。知青們憤然起，怒火滿天燒。攜起手，團(tuán)結(jié)緊，故鄉(xiāng)把手招?！?/p>

短短的幾句歌詞表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知青們?cè)诮?jīng)過(guò)了八年艱苦的支邊生活后，希望返回故鄉(xiāng)的迫切心情。這首歌寫好后，勐定農(nóng)場(chǎng)的另一位知青張振建為它作了曲，在經(jīng)歷過(guò)那段歷史的知青們中流傳甚廣，今天，它已經(jīng)成為成都云南知青藝術(shù)團(tuán)的保留節(jié)目。

（責(zé)編鄭紅）