明代學(xué)者劉元卿《賢奕編》中有一則耐人尋味的寓言：山里的猩猩嗜酒。山下人為了捕捉它們，便投其所好，在村莊附近的路上，擺了好酒和大小酒杯，還在路旁扔了一些互相勾連的草鞋。機(jī)靈的猩猩，識破了這是誘騙它們的圈套。它們互相約定，互相告誡：酒可喝，但不可多喝！于是，它們小心謹(jǐn)慎地用小杯喝，誰知這一喝把酒癮喝了上來，竟把“不可多喝”的告誡拋到九霄云外，索性換了大杯開懷暢飲，穿上草鞋互相打鬧逗樂。結(jié)果，個個醉眼朦朧，絆倒在地。這時，山下人趕來，輕而易舉地將它們?nèi)坎东@。作者最后評說：“夫猩猩智矣，惡其為誘也，而卒不免于死，貪為之也?！?/p>

這則寓言短小警策，意味雋永，讀后發(fā)人深省。

古人云：“貪者自賊”，“貪夫徇財”?？v觀古今，被稱為“萬物之靈”的人，有多少不是和貪酒猩猩一樣，因?yàn)椤柏潯?，而“卒不免于死”的嗎？殷紂王貪西伯之臣的“美女、奇物、善馬”，釋放了被囚禁的西伯；西伯歸后，乃陰修德行善，諸候多叛紂而往歸西伯，西伯勢力日益強(qiáng)大，后來西伯之子周武王興兵伐紂，攻破殷都，殷紂王赴火而死。周幽王貪褒姒之色，廢申后及太子宜臼，申后之父申侯聯(lián)合犬戎，殺幽王于驪山之下。戰(zhàn)國時，蜀侯性貪，秦惠王欲伐之，因山澗峻險，兵路不通。乃琢石為牛，多與錢帛置牛后，號牛糞之金，以遺蜀侯；蜀侯貪之，乃塹山填谷，使五丁力士以迎石牛，秦人率師隨后而至，蜀遂滅國。以上三個國君，都是因“貪”而亡國喪身的。

一代明君唐太宗經(jīng)常告誡群臣，務(wù)必戒“貪”。他說：“人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜！況人之性命，甚于明珠，見金銀錢帛，不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命之重，乃以博財物邪？”“徇私貪濁，非止壞公法、損百姓，縱事未發(fā)間，中心豈不恒懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害身命，使子孫每懷愧恥邪？”因此，他要求為人臣者“當(dāng)須履忠正，蹈公清”，那就沒有災(zāi)難。唐太宗這些中肯的話，值得今天的官者借鑒。

“廉者，政之本也，民之表也；貪者，政之禍也，民之賊也。”愿今天的為官者，能以古今的“貪酒猩猩”為鑒，無論在工作上還是在生活中，都應(yīng)保持冷靜頭腦，加強(qiáng)“慎獨(dú)”修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵，嚴(yán)于自律，勇于自持，不貪權(quán)勢，不貪錢財，不貪美色，不貪享受。“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，勤政愛民，遵紀(jì)守法，既善其始，更慎其終。誠如是，縱然江河湖海之中，香餌鉤星羅棋布，何懼之有！